今日真道聖言/2014年11月21日

小要理問答

34 問：「得兒女名分」是什麼？

答：「得兒女名分」是神白白恩典的行動，藉此我們被收納為神家的人，使得我們有權享受神兒女的一切特別權益。

Q 34. What is adoption?

A. Adoption is an act of God’s free grace, whereby we are received into the number, and have a right to all the privileges of the sons of God.

小要理問答詳細釋義

第 二 十 八 課

問34 兒子的名份是什麼？

答：兒子的名份是神白白恩典的作為 ，神藉此就將我們收納在祂眾子的數內，又使我們享有神眾子一切利益的特權 。

得兒子的名份在稱義之後，這不必是時間上的先後，但必是在邏輯的次序上。這是明顯的，原因如下：除非人在神面前成為義，神不能接納任何人進入祂的家裏。永遠沒有一個在神眼中看為罪惡的人能為神的大家庭中之一員。但是，我們不應以為得兒子的名份是信徒後來的經歷。在信徒的經歷中，我們很難說得兒子名份比稱義為遲，因為只要人悔改和相信，他就不只被稱為義，也被神收納為祂的兒子！

可是得兒子的名份是什麼？請先留意聖經的教導與今日「四海之內皆兄弟」的流行說法並無共通之處。這教義在現代基督教與天主教的著作中有極重要的地位。其意思是人類天生（即因為同出一源）都是一位創造主的兒女，彼此也就成了兄弟。當然，像大多數的錯誤一樣，其中也有真理的成分。事實上，神「從一本造出萬族的人，住在全地上」，「我們也是祂所生的」（徒17：26）。因祂創造了我們，基督徒就要在他們所關注的範圍內，將世上所有人都放在適當的位置上（路10：29上；太5：44，45）。聖經甚至說神是萬靈的父（來12：9）。但除此之外，「五湖之父是上帝，四海之內皆兄弟」 的說法是錯誤，因整個人類在亞當里犯了罪，在他第一次犯罪的時候，就與他一同墮落了。從此，人與神疏遠。真正說來，人停止成為神的兒女，反而成了撒但的兒女。當耶穌向不信的人說話時，他說：「你們是出於你們的父魔鬼」（約8：44）。罪人並非天生就是神的兒女，祂知道得一清二楚。

這樣，我們明白為什麼教導我們，只有一些人是神的兒女，而且惟有通過得兒子的名份才成。若我們要對罪人和神的關係有正確的認識，就必須了解他們比較像是無家的孤兒，而非神的快樂大家庭中之一員。他們是撒但的兒女，但撒但不愛他們。他們並非屬於一個愛的家庭，在那裏彼此相處得像兄弟姊妹一樣。他們正像孤兒院的孩子們一樣，因為父母不愛他們，也不願照顧他們，故罪人「與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人；並且活在世上沒有指望，沒有神」（弗2：12）。請看下圖：

當一個人被收納為兒子，他就成了神的救贖家庭中之一員。藉此，他（已經重生，悔改和稱義）從墮落的人類中轉至救贖的團契中。這個轉變，在我們的圖例中，是鮮明與極富戲劇性的。在此，我們看見那無家的人突然間很快的被帶進一種新的關係里。如今他有人照顧，他永不會再被遺棄，因聖經說：「神就差遣他的兒子，為女子所出，且生在律法以下，要把律法以下的贖出來，叫我們得着兒子的名份，你們既為兒子，神就差他兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸、父」（加4：4～6）。

有幾件事必須澄清，使我們能充份欣賞得兒子名份的奇妙處。（1）得兒子的名份在某一時刻生效，這是神的作為，是馬上成就了的事。而並非神長期的工作。（2）得兒子名份是永遠生效的。被神收納成了神的兒女，就永不會再被遺棄。耶穌說，沒有人「能從我父手裏把他們奪去」（約10：29）。當我們藉着兒子的名份成了神的兒女，我們就在神的手裏。無人能夠，連撒但也不能，從祂手中將我們奪去。（3）得兒子名份是可以覺察的。聖經說：「你們既為神的兒子，神就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸、父」（加4：6），而「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」（羅8：16）。挨言之，神不獨使我們成為祂的兒女，也使我們覺察到我們實在是神的兒女。

但有人會問，神如何使我們覺察我們是神的兒女？聖經所說「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」，究竟是什麼意思？要解答這問題，請留意：（1）一則，我們知道作見證（或證實）是雙方的；開口說話的，不是只有我們自己的靈（或心，或意），而聖靈不說。也不是只有聖靈說，而我們的靈不說。惟有當雙方在同一時間「說」及同一事情時，我們才有聖經所說的同證。（2）其次，我們必須記得聖經是神的見證。先知說：「人當以訓誨和法度為標準，他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光」（賽8：20）。除非按照聖經，我們永不能肯定向我們說話的真是神的聖靈（而非一些邪靈）。（3）三則，因此我們可以這樣說，惟有當神使我們能照聖經論及真信徒之處來看自己時，聖靈與我們的心之同證才可經歷到。例如：聖經說一切信祂的，不致滅亡，反得永生；若神使我們能真心說「我信耶穌基督」，我就有了這同證，藉此知道我屬於基督。就是在這種情形下，我看自己猶如聖靈在聖經里論及真信徒一樣。

當我們思想得兒子名份這題目時，有一點重要的分別是必須經常牢記的，即我們和基督的兒子名份的分別。因基督是神的獨生子，按其神聖的本性，祂與父有同樣的本質，同等的能力和榮耀；意即祂是神。我們必須常記着，當我們因為得兒子的名份而成了神的兒女時，這並不使我們成為「神聖」（divine）。我們不與基督分享與父神的這種平等。我們永遠只會是神的受造物而已。我們必須提防那種我們每一方面都似基督的說法。

但我們也可能問：這樣會不會將得兒子名份的奇妙處減弱呢？答案必是：非也，完全不是，反而增加了！因為當我們得名份時，我們（僅是受造之物）可以分享所有只是從神生才可得到的東西。我們「既是兒女，便是後嗣……和基督同作後嗣」（羅8：16）。祂成為我們的長兄，神為祂準備大大的好處都給了我們。即使如今，因我們在基督里被接納，亦能完全脫離懼怕的束縛（羅8：15）。我們被聖靈引進真理和義的道路上（羅8：14）。在需要幫助時，我們能夠放膽的來到神施恩賓座前祈求（來4：16）。在我們所有的遭遇中，有神永不失誤的看顧（詩103：3；125；羅8：29～35等）。雖然我們要在神的管教之下，這只是父神在愛里的鞭打罷了（來12：6～11）。還有最好的，我們的父神應許永不離開和撇棄我們（哀3：31，32），因祂藉基督的靈為得贖的日子給我們受了印記（弗4：30）。所以在神的恩典里，得了兒子的名份是永不可能失落的（彼前1：3，4）。因此，「將來如何，還未顯明，但我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體」（約一3：2）。

問 題：

1．為什麼得兒子的名份在邏輯上後於稱義？

2．為什麼按第一條問題，這是在邏輯上的先後，而非在時間上？

3．現代派對神兒子的地位之看法，錯誤何在？

4．其看法中的真理在那裏？錯誤在那裏？試證明之。

5．在這課的解釋里，人（在其天生的罪境中）與什麼比較？得救的人又與什麼比較？

6．得兒子的名份需要等多久？其有效期可維持多久？

7．我們的兒子名份是否可以覺察得到？試證明之。

8．聖靈與我們的心如何同作見證？

9．我們的兒子地位與基督有何不同？

10．這分別是否會減去我們兒子地位的奇妙處？為什麼？

11．我們的兒子地位給我們什麼福氣？

12．我們何時可以完全享受兒子名份的益處？試證明之。