MHC:使徒行传 17

亨利马太圣经注释简本

使徒行传

第十七章

保罗在帖撒罗尼迦（1-9节）。庇哩亚人的可敬行为（10-15节）。保罗在雅典（16-21节）。保罗在那里的讲道（22-31节）。雅典人的讥诮等行为（32-34节）。

V。1-9

保罗的讲道和辩论，是为显明耶稣就是基督。基督必须要为我们受苦难，这样才能赎买、救赎我们；基督更必须要复活，这样才能使我们得救、活在神的面前。我们要传讲福音，就是要传讲耶稣是基督；这样，我们就会有盼望、得到基督的拯救，并使他在我们的生命中掌权。那些不信的犹太人很愤怒，因为使徒们向外邦人传福音，使他们可以得救。人的心思是多么奇怪；他们嫉妒别人得到自己所不愿意接受的东西！首领和百姓，其实都不需要担心真正基督徒的数量的增长；只有搅扰人的恶灵，才会利用宗教来达到罪恶的目的。当我们敬拜神的时候，也应当渴望在社会中行正义的事，作正直的人。对这一点，我们应当格外谨慎小心；尤其要远离罪恶。

V。10-15

庇哩亚的犹太人认真地习读圣经的话语；甘 心 领 受 这 道 ， 天 天 考 查 圣 经 。他们不仅在安息日听保罗的讲道，而且每一天都查读圣经，并将所读的，与所听的道相比较。基督的道，并不怕查考；传讲基督福音的人所期望的，就是人们能够谦卑下来，认真地、完全地、公平地查考圣经，要晓得这道，是与不是。人若以圣经为自己的指引，时时习读、查考圣经；那么，这样的人，就真地是可敬的人；这样的行为就真地是可敬的行为；而且，这样去行的人，会越来越好。愿所有听见福音的人，都像这些庇哩亚人一样，心中诚恳地接受神的话语，日日查考圣经。

V。16-21

雅典人那时以学识、哲学和艺术闻名；可是，往往没有什么人，比这些所谓有学识和能力的人，更加迷信、更加无知、更加不敬虔、更加盲目轻信的了。满城的人，都沉溺在偶像之罪中。为基督的道而热忱的人，应当随时有机会就宣讲、诉求基督之道。这些所谓饱学之士，大都没有注意到保罗；不过有一些人遇到了保罗，并对他说不好的话；这些人心中的原则，是与基督的真理之道相悖的。使徒保罗所反复讲述的，就是两点：基督，以及将来的生命、国度；这也的确就是基督教义的基本；基督是我们的道路，天国是我们的目的地。可是这些雅典人觉得，那些事情与他们多年来所学所教的知识完全不同；于是他们想要多知道一些保罗所讲的事情；但是，他们只是出于心中的好奇和新鲜。他们把保罗领到审判官坐着审断事情的地方。他们询问保罗的事情，并非是因为觉得那些事情良善，而是因为觉得那些事情新奇。坐在高位说话的人，往往都是些忙忙碌碌的人；他们把时间花在许多无谓的事情上，但却没有真诚寻求神的心，没有敬虔的灵魂。

V。22-31

这里是保罗对外邦人、异教之人的讲道；那些异教者敬拜各种各样的假神，他们的心灵、他们的世界远离永生的真神；使徒保罗对这些人讲道所说的方式，是与对犹太人讲道所说的方式不同的。对犹太人，保罗是要借着圣经的预言和神迹，使他们认识救赎主、信靠他；对前者，保罗是要借着神在意旨安排中的工作，使他们认识造物主，并敬拜他。保罗提到一座坛，上面写着未识之神。这些雅典人愚昧地为自己立了许多偶像神之后，有的雅典人觉得还有一个他们不认识的神。今天对于许多自称基督徒的人来说，虽然他们表面热诚，但是，是否他们也并不真地认识所敬拜之神呢？他们所敬拜的对象，对他们来说，是否也是“未识之神”呢？保罗在这里讲到，他所事奉的神，就是他想让这些外邦人也认识、事奉的神，是何其伟大而荣耀。长久以来，神忍耐人的偶像之罪；但是现在，蒙昧无知的时候要过去了；并且，借着神所立的，神也差遣他的仆人们，要求所有的人从偶像之罪中、从一切的罪中悔改。所有听见这些话的人，都会受到极大的震撼；这也说明了人的所谓学识、世界的知识，是多么虚假而空虚。

V。32-34

相比于其它的一些地方，保罗在雅典得到的对待和待遇要相对客气一些；可是，相比于其它的所有地方，没有哪里，比雅典人更加轻看、蔑视保罗所讲的道，并且对保罗所说的话更加冷淡而无所谓。在保罗所说的话题里，最后最重要的、本应该最引起人重视、注意的，却被人讥诮。但是，那些讥诮的人，必会自己经历事实、承受事实的后果；神的话语绝不会落空。而有几个人，则愿意近前来，寻求神的真理，聆听神的信实仆人。我们要思想那将要来到的审判，思想基督就是我们的审判官；我们必须要尽一切努力来劝诫人悔改罪、归向基督。无论遇见什么事情，我们谈论的话题，都应当是引人认识基督，显明基督的权柄；我们的救赎，我们的复活，都是来自于他、都是借着他而成就。