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MHC:使徒行传 17

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亨利马太圣经注释简本

使徒行传


第十七章


保罗在帖撒罗尼迦(1-9节)。庇哩亚人的可敬行为(10-15节)。保罗在雅典(16-21节)。保罗在那里的讲道(22-31节)。雅典人的讥诮等行为(32-34节)。


V。1-9


保罗的讲道和辩论,是为显明耶稣就是基督。基督必须要为我们受苦难,这样才能赎买、救赎我们;基督更必须要复活,这样才能使我们得救、活在神的面前。我们要传讲福音,就是要传讲耶稣是基督;这样,我们就会有盼望、得到基督的拯救,并使他在我们的生命中掌权。那些不信的犹太人很愤怒,因为使徒们向外邦人传福音,使他们可以得救。人的心思是多么奇怪;他们嫉妒别人得到自己所不愿意接受的东西!首领和百姓,其实都不需要担心真正基督徒的数量的增长;只有搅扰人的恶灵,才会利用宗教来达到罪恶的目的。当我们敬拜神的时候,也应当渴望在社会中行正义的事,作正直的人。对这一点,我们应当格外谨慎小心;尤其要远离罪恶。


V。10-15


庇哩亚的犹太人认真地习读圣经的话语;甘 心 领 受 这 道 , 天 天 考 查 圣 经 。他们不仅在安息日听保罗的讲道,而且每一天都查读圣经,并将所读的,与所听的道相比较。基督的道,并不怕查考;传讲基督福音的人所期望的,就是人们能够谦卑下来,认真地、完全地、公平地查考圣经,要晓得这道,是与不是。人若以圣经为自己的指引,时时习读、查考圣经;那么,这样的人,就真地是可敬的人;这样的行为就真地是可敬的行为;而且,这样去行的人,会越来越好。愿所有听见福音的人,都像这些庇哩亚人一样,心中诚恳地接受神的话语,日日查考圣经。


V。16-21


雅典人那时以学识、哲学和艺术闻名;可是,往往没有什么人,比这些所谓有学识和能力的人,更加迷信、更加无知、更加不敬虔、更加盲目轻信的了。满城的人,都沉溺在偶像之罪中。为基督的道而热忱的人,应当随时有机会就宣讲、诉求基督之道。这些所谓饱学之士,大都没有注意到保罗;不过有一些人遇到了保罗,并对他说不好的话;这些人心中的原则,是与基督的真理之道相悖的。使徒保罗所反复讲述的,就是两点:基督,以及将来的生命、国度;这也的确就是基督教义的基本;基督是我们的道路,天国是我们的目的地。可是这些雅典人觉得,那些事情与他们多年来所学所教的知识完全不同;于是他们想要多知道一些保罗所讲的事情;但是,他们只是出于心中的好奇和新鲜。他们把保罗领到审判官坐着审断事情的地方。他们询问保罗的事情,并非是因为觉得那些事情良善,而是因为觉得那些事情新奇。坐在高位说话的人,往往都是些忙忙碌碌的人;他们把时间花在许多无谓的事情上,但却没有真诚寻求神的心,没有敬虔的灵魂。


V。22-31


这里是保罗对外邦人、异教之人的讲道;那些异教者敬拜各种各样的假神,他们的心灵、他们的世界远离永生的真神;使徒保罗对这些人讲道所说的方式,是与对犹太人讲道所说的方式不同的。对犹太人,保罗是要借着圣经的预言和神迹,使他们认识救赎主、信靠他;对前者,保罗是要借着神在意旨安排中的工作,使他们认识造物主,并敬拜他。保罗提到一座坛,上面写着未识之神。这些雅典人愚昧地为自己立了许多偶像神之后,有的雅典人觉得还有一个他们不认识的神。今天对于许多自称基督徒的人来说,虽然他们表面热诚,但是,是否他们也并不真地认识所敬拜之神呢?他们所敬拜的对象,对他们来说,是否也是“未识之神”呢?保罗在这里讲到,他所事奉的神,就是他想让这些外邦人也认识、事奉的神,是何其伟大而荣耀。长久以来,神忍耐人的偶像之罪;但是现在,蒙昧无知的时候要过去了;并且,借着神所立的,神也差遣他的仆人们,要求所有的人从偶像之罪中、从一切的罪中悔改。所有听见这些话的人,都会受到极大的震撼;这也说明了人的所谓学识、世界的知识,是多么虚假而空虚。


V。32-34


相比于其它的一些地方,保罗在雅典得到的对待和待遇要相对客气一些;可是,相比于其它的所有地方,没有哪里,比雅典人更加轻看、蔑视保罗所讲的道,并且对保罗所说的话更加冷淡而无所谓。在保罗所说的话题里,最后最重要的、本应该最引起人重视、注意的,却被人讥诮。但是,那些讥诮的人,必会自己经历事实、承受事实的后果;神的话语绝不会落空。而有几个人,则愿意近前来,寻求神的真理,聆听神的信实仆人。我们要思想那将要来到的审判,思想基督就是我们的审判官;我们必须要尽一切努力来劝诫人悔改罪、归向基督。无论遇见什么事情,我们谈论的话题,都应当是引人认识基督,显明基督的权柄;我们的救赎,我们的复活,都是来自于他、都是借着他而成就。