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MHC:彌迦書 6

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亨利馬太聖經注釋簡本

彌迦書

第六章


神與以色列爭辯(1-5節)。神所要求以色列人的職分(6-8節)。以色列人的惡(9-16節)。


V。1-5


呼喚以色列民,指責他們為什麼背離神,轉向偶像之罪。罪使人與神之間產生爭執。神與我們爭辯,教導我們,讓我們自己省察自己。以色列人要記念,神對他們和他們列祖所曾經施行的恩惠;他們要反省,自己對神是多麼不知感恩、多麼悖逆神。


V。6-8


巴勒曾經想通過巴蘭,通過賄賂的方式,得到神的恩惠。人內心深處深深地知道自己的罪,也知道將要面臨的神的忿怒;所以他們想要尋求和平,尋求神的饒恕,尋求盼望。然而,我們若要想得到神的悅納,就必須通過基督為我們的贖罪;這樣,我們得罪神的罪、令神忿怒的罪,才會被除去。有什麼才能滿足神的公義呢?我們應當奉誰的名才能來到神的面前呢?我們自己的裏面一無是處,沒有一樣是能夠用來向神誇耀的。我們應當以誰的義來到神的面前呢?那些向神獻上許多財富物質的人,雖然顯出他們外表的積極熱情,卻暴露出他們的無知。他們把那些極其富有昂貴的東西獻給神。在那些充滿負罪感的人們的內心中,深知將要面臨的懲罰和悲慘光景;他們寧願把整個世界都拿出來,求得在神面前的和平,求得神的饒恕。然而,他們的獻祭,並不恰當。獻祭的價值,理當在於,它們應指向基督的救贖;公牛和公羊的血,不可能除去人的罪。除了基督的福音之外,任何其它想要從獻祭中得到平安的想法都是荒謬的。那些人的所獻之祭,既不能滿足神公義的要求,也不能滿足人因罪而虧缺的神的榮耀;更不能使人的心聖潔,使人的生命更新。人寧願捨棄任何東西,也不願捨棄自己的罪。然而,如果他們不捨棄自己的罪,那麼,無論他們捨棄什麼別的東西,都不能被神悅納。神要求人應當有道德的職分,因為這是對人有益的。人在遵行神的誡命中,會得到很大的獎賞;不僅是在結局中的獎賞,而且,遵行神誡命的過程中本身,就是極大的獎賞。神不僅使人知道這些誡命,而且使人極其清楚地明白。神所要求我們的良善之事,不在於付上昂貴的代價來自己為自己贖罪、得到神的悅納,而是要:愛神自己。這有什麼困難、不可理喻的嗎?我們如果要滿心安慰地與神同行,那麼,我們就要放下自己心裏的一切邪情私慾、自己的心思意念,要謙卑地順服於神。我們必須要真心地悔改己罪,倚靠於那位救贖主、他的贖罪祭。感謝讚美神,他有豐富的恩典,隨時準備着賜予給那謙卑等候的悔罪者。


V。9-16


在前面,神清楚地向他們指明,他們是多麼地需要秉公行義;在這裏,神明確地向他們指出,他們現在的行為里,是多麼地充滿了罪惡和不義。在罪人看見懲罰、感受到懲罰之前,神的警告聲音就向他們顯明:聽阿,那懲罰的杖,即將來到。你們要受懲治,被擊打,受責罰;你們要聽從警告,悔改己罪,避免那永遠毀滅的結局。當罪人受到神的懲罰、懲治的時候,會聽見神公義的聲音。那些內心不誠實的人,雖然他們外表上或許可以顯得多麼敬虔熱忱,但是在鑑察人心的神面前,必不會被當作純潔無罪的。人用詭詐和欺壓的手段得來的東西,必不會得到心安理得的、平安的享受。在這個世界上,我們越看重、越珍視的物質和東西,就越容易很快地失去。罪是酸苦和苦毒的根,栽下容易,拔出卻難。這些以色列民被稱呼為神的百姓、神的民;如果他們謹守在神的愛里,那麼,這個稱呼就是他們的榮耀;但是,如果他們犯罪、沉溺在罪中,那麼,這個稱呼就是對他們的指責,成為他們的羞恥。