MHC:彌迦書 6

亨利馬太聖經注釋簡本

彌迦書

第六章

神與以色列爭辯（1-5節）。神所要求以色列人的職分（6-8節）。以色列人的惡（9-16節）。

V。1-5

呼喚以色列民，指責他們為什麼背離神，轉向偶像之罪。罪使人與神之間產生爭執。神與我們爭辯，教導我們，讓我們自己省察自己。以色列人要記念，神對他們和他們列祖所曾經施行的恩惠；他們要反省，自己對神是多麼不知感恩、多麼悖逆神。

V。6-8

巴勒曾經想通過巴蘭，通過賄賂的方式，得到神的恩惠。人內心深處深深地知道自己的罪，也知道將要面臨的神的忿怒；所以他們想要尋求和平，尋求神的饒恕，尋求盼望。然而，我們若要想得到神的悅納，就必須通過基督為我們的贖罪；這樣，我們得罪神的罪、令神忿怒的罪，才會被除去。有什麼才能滿足神的公義呢？我們應當奉誰的名才能來到神的面前呢？我們自己的裏面一無是處，沒有一樣是能夠用來向神誇耀的。我們應當以誰的義來到神的面前呢？那些向神獻上許多財富物質的人，雖然顯出他們外表的積極熱情，卻暴露出他們的無知。他們把那些極其富有昂貴的東西獻給神。在那些充滿負罪感的人們的內心中，深知將要面臨的懲罰和悲慘光景；他們寧願把整個世界都拿出來，求得在神面前的和平，求得神的饒恕。然而，他們的獻祭，並不恰當。獻祭的價值，理當在於，它們應指向基督的救贖；公牛和公羊的血，不可能除去人的罪。除了基督的福音之外，任何其它想要從獻祭中得到平安的想法都是荒謬的。那些人的所獻之祭，既不能滿足神公義的要求，也不能滿足人因罪而虧缺的神的榮耀；更不能使人的心聖潔，使人的生命更新。人寧願捨棄任何東西，也不願捨棄自己的罪。然而，如果他們不捨棄自己的罪，那麼，無論他們捨棄什麼別的東西，都不能被神悅納。神要求人應當有道德的職分，因為這是對人有益的。人在遵行神的誡命中，會得到很大的獎賞；不僅是在結局中的獎賞，而且，遵行神誡命的過程中本身，就是極大的獎賞。神不僅使人知道這些誡命，而且使人極其清楚地明白。神所要求我們的良善之事，不在於付上昂貴的代價來自己為自己贖罪、得到神的悅納，而是要：愛神自己。這有什麼困難、不可理喻的嗎？我們如果要滿心安慰地與神同行，那麼，我們就要放下自己心裏的一切邪情私慾、自己的心思意念，要謙卑地順服於神。我們必須要真心地悔改己罪，倚靠於那位救贖主、他的贖罪祭。感謝讚美神，他有豐富的恩典，隨時準備着賜予給那謙卑等候的悔罪者。

V。9-16

在前面，神清楚地向他們指明，他們是多麼地需要秉公行義；在這裏，神明確地向他們指出，他們現在的行為里，是多麼地充滿了罪惡和不義。在罪人看見懲罰、感受到懲罰之前，神的警告聲音就向他們顯明：聽阿，那懲罰的杖，即將來到。你們要受懲治，被擊打，受責罰；你們要聽從警告，悔改己罪，避免那永遠毀滅的結局。當罪人受到神的懲罰、懲治的時候，會聽見神公義的聲音。那些內心不誠實的人，雖然他們外表上或許可以顯得多麼敬虔熱忱，但是在鑑察人心的神面前，必不會被當作純潔無罪的。人用詭詐和欺壓的手段得來的東西，必不會得到心安理得的、平安的享受。在這個世界上，我們越看重、越珍視的物質和東西，就越容易很快地失去。罪是酸苦和苦毒的根，栽下容易，拔出卻難。這些以色列民被稱呼為神的百姓、神的民；如果他們謹守在神的愛里，那麼，這個稱呼就是他們的榮耀；但是，如果他們犯罪、沉溺在罪中，那麼，這個稱呼就是對他們的指責，成為他們的羞恥。