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神以十災懲戒法老 （一）（出埃及記七-八章 ：一、二、三、四災）
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| 《神的拯救與立約--出埃及記導讀》 |
| 出埃及記導讀簡介 |
| 第一章：以色列人在埃及為奴 |
| 第二-三章：神預備摩西 |
| 第四章：摩西接受神的差遣 |
| 第五-六章：神重申所立之約 |
| 第七-八章：十災懲戒法老之一、二、三、四災 |
| 第九-十章：十災懲戒法老之五、六、七、八、九災 |
| 第十一章：長子被殺的警告（第十災) |
| 第十二章：逾越節以及以色列人出埃及 (一) |
神以十災懲戒法老 （一）（出埃及記七-八章 ：一、二、三、四災）
出埃及記第七章（十災中的第一災）
一、摩西、亞倫再度與神面對面（1-5）
神向摩西、亞倫頒佈命令 （1-2）
6章26-29 節，神重申祂的願望，就是要摩西和亞倫將祂的百姓從埃及地領出來。30節摩西再度推辭這個重任，神再度要摩西順服。
為什麼神要使摩西在法 老 面 前好像神 一樣？（like God to Pharaoh）（七1）
可能是10災將經由摩西行使。還有可能因爲法老被埃及人視爲神，也自認爲神。亞倫替摩西所發揮的功能，説明了舊約裏先知替神所發揮的功能。
第2節 [凡我所吩咐你的、你都要說] 是什麼意思？
是作神權柄的出口。（神要摩西講的內容，跟以前類似）。
神對他們宣告前面將要發生的爭戰 （3-5）
[我要使法老的心剛硬、也要在埃及地多行神蹟奇事。但法老必不聽你們、我要伸手重重地刑罰埃及、將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及、將以色列人從他們中間領出來的時候、埃及人就要知道我是耶和華]。
神宣告祂要在埃及作些什麼？ 祂的宣告裏最重要的一點是什麼？
祂要伸手重重地刑罰埃及。最重要的一點是：[將以色列人從他們中間領出來的時候、埃及人就要知道我是耶和華]。
二、摩西、亞倫按照神的旨意行 （6-13）
摩西、亞倫聽從神的話 （6-7）
摩西、亞倫給了我們什麼榜樣？
你想，80歲時還能事奉神嗎？或者應該趁年輕的時候就要事奉？
以杖變蛇為證 （8-13）
摩西與亞倫開始行神跡，直接與法老的權柄對峙。
根據傳統的説法，抵擋摩西的行法術者中，有兩個是雅尼和佯庇（提後3:8）
我們該如何分辨那個是神跡？那個是法術？
神跡絕不會印證那些違背聖經的教導。
亞倫的杖吞了術士們的杖，代表什麼意義？
顯明神勝過法老和埃及諸神（他們信自然神，日月山川，還有奉牲畜為神明）。
三、第一災：尼羅河的水變成血 （14-25）
神通過摩西和亞倫所行的神跡 （14-21 ）
法老為何要往水邊去？
埃及人依靠尼羅河維繫生命，因此拜河神哈比。在7，8月的時候，尼羅河一年一度汎濫，使旁邊的土地適合耕種，期待豐收。法老在河邊舉行紀念儀式。
亞倫用杖擊打河水，但行神跡的是神，是神藉着他的杖，用自己的手擊打的。
擊打尼羅河的水，這也顯出尼羅河的重要性。
這第一災讓埃及人沒水喝，是否神太殘忍？
神要世人知道祂才是唯一的真神。（我們承認神有些奧秘，是我們無法理解的）
第一災後法老和百姓的反應 （22-25）
埃及行法術的、也用邪術照樣而行．法老心裏剛硬。
這災有7天之久，百姓不能喝尼羅河的水，在河的兩邊挖地，要得水喝，經過河邊沙地過濾後，污染的河水成爲安全的飲用水。
法老看見祂的百姓受苦，還是心裏剛硬，為什麼？
自認為自己是至高無上的神，絕對不會敗給以色列的神。
從杖變蛇到水變成血的神跡，都記載法老心裏剛硬，你對此有何看法？
神跡不一定會使人相信，其實最大的神跡是我們信了主，生命得到改變。
出埃及記第八章 （十災中的第二、三、四災）
一、第二災：蛙災（1-15）
摩西第四次見法老，說的還是神所吩咐的：[容我的百姓去，好事奉我]（參七16）
通常在12月尼羅河退潮時，附近會有很多青蛙。可是當時是7、8月。 埃及人拜一種神 -Heqet，是幫助女人生産的女神，頭部類似青蛙的頭。 亞倫伸杖在埃及的諸水以上、青蛙就上來遮滿了埃及地。 法老的術士也照樣行，只是加重災情而已。
第8節讓我們看到一個轉機： [法老召了摩西亞倫來說、請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民、我就容百姓去祭祀耶和華]。
因爲法老的術士無法趕走青蛙，法老打算讓以色列 百 姓可以祭 祀 耶 和 華 （並沒打算讓他們離開），但至少他對以色列的神有多一點認識，意識到祂大有能力。
摩西問法老何時希望青蛙離開，法老說明天，摩西為此呼求神，耶和華就照摩西的話行。但是等到災禍鬆緩、法老就不履行諾言（9~15）
你對法老的食言，有什麽省思？
二、第三災：虱災 （16-19
）
因爲法老收回承諾，神沒給警告就出擊，塵土在埃及遍地變作虱子。埃及的術士無法生出虱子，對法老說：[這 是神 的 手 段]（19，參詩八3；路十一20）。 [神 的 手 段]（This is the finger of God）指神直接介入（他們意識到這位神不同於他們的神）。但法老還是心裏剛硬，無法被勸服。 1、2、3災是第一組的災難，反映神絕對超越法老。
三、第四災：蠅災（20-32）
在20節神又要摩西在早上到尼羅河邊警告法老。向法老重申[容我的百姓去，好事奉我] 22-23節,第一次明顯說出以色列百姓不會受到災害，表示這位真神是以色列的神。 [當那日我必分別我百姓所住的歌珊地、使那裏沒有成群的蒼蠅、好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來．明天必有這神蹟]。
蠅災之後，法老想要妥協，讓以色列人可以在當地祭祀耶和華，為何摩西不答應？ 因爲埃及人所拜的神明有公牛神（Apis or Re），公羊神等，而以色列人拿這些牲畜獻祭，對埃及人來説，無疑是一種褻瀆。（26節）
26~27讓我們看見：對神的委身，不能妥協，只順服一半。 摩西提出：[讓他們走三天的路程去到曠野祭祀耶和華] 法老也答應了，只是不要走得很遠．還求摩西、亞倫為他祈禱。
摩西也希望[法老不可再行詭詐]，但是當神應允摩西的祈求，讓成群的蒼蠅離開法老和所有的埃及人之後，法老卻又再行詭詐，不容百姓去。按理說，法老應該代表公正和誠實。
他對神的認識不是已經多了一些了嗎？我們可不可能也像法老一樣呢？ 我對神的認識究竟有多少呢？
作業：
- 在神的宣告裏，最重要的一點是什麽？對你有什麽啓發？
- 你從法老心裏剛硬，又收回承諾這件事，看到了什麽？