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神以十灾惩戒法老 （一）（出埃及记七-八章 ：一、二、三、四灾）
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| 《神的拯救与立约--出埃及记导读》 |
| 出埃及记导读简介 |
| 第一章：以色列人在埃及为奴 |
| 第二-三章：神预备摩西 |
| 第四章：摩西接受神的差遣 |
| 第五-六章：神重申所立之约 |
| 第七-八章：十灾惩戒法老之一、二、三、四灾 |
| 第九-十章：十灾惩戒法老之五、六、七、八、九灾 |
| 第十一章：长子被杀的警告（第十灾) |
| 第十二章：逾越节以及以色列人出埃及 (一) |
神以十灾惩戒法老 （一）（出埃及记七-八章 ：一、二、三、四灾）
出埃及记第七章（十灾中的第一灾）
一、摩西、亚伦再度与神面对面（1-5）
神向摩西、亚伦颁布命令 （1-2）
6章26-29 节，神重申祂的愿望，就是要摩西和亚伦将祂的百姓从埃及地领出来。30节摩西再度推辞这个重任，神再度要摩西顺服。
为什么神要使摩西在法 老 面 前好像神 一样？（like God to Pharaoh）（七1）
可能是10灾将经由摩西行使。还有可能因为法老被埃及人视为神，也自认为神。亚伦替摩西所发挥的功能，说明了旧约里先知替神所发挥的功能。
第2节 [凡我所吩咐你的、你都要说] 是什么意思？
是作神权柄的出口。（神要摩西讲的内容，跟以前类似）。
神对他们宣告前面将要发生的争战 （3-5）
[我要使法老的心刚硬、也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们、我要伸手重重地刑罚埃及、将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及、将以色列人从他们中间领出来的时候、埃及人就要知道我是耶和华]。
神宣告祂要在埃及作些什么？ 祂的宣告里最重要的一点是什么？
祂要伸手重重地刑罚埃及。最重要的一点是：[将以色列人从他们中间领出来的时候、埃及人就要知道我是耶和华]。
二、摩西、亚伦按照神的旨意行 （6-13）
摩西、亚伦听从神的话 （6-7）
摩西、亚伦给了我们什么榜样？
你想，80岁时还能事奉神吗？或者应该趁年轻的时候就要事奉？
以杖变蛇为证 （8-13）
摩西与亚伦开始行神迹，直接与法老的权柄对峙。
根据传统的说法，抵挡摩西的行法术者中，有两个是雅尼和佯庇（提后3:8）
我们该如何分辨那个是神迹？那个是法术？
神迹绝不会印证那些违背圣经的教导。
亚伦的杖吞了术士们的杖，代表什么意义？
显明神胜过法老和埃及诸神（他们信自然神，日月山川，还有奉牲畜为神明）。
三、第一灾：尼罗河的水变成血 （14-25）
神通过摩西和亚伦所行的神迹 （14-21 ）
法老为何要往水边去？
埃及人依靠尼罗河维系生命，因此拜河神哈比。在7，8月的时候，尼罗河一年一度汎滥，使旁边的土地适合耕种，期待丰收。法老在河边举行纪念仪式。
亚伦用杖击打河水，但行神迹的是神，是神借着他的杖，用自己的手击打的。
击打尼罗河的水，这也显出尼罗河的重要性。
这第一灾让埃及人没水喝，是否神太残忍？
神要世人知道祂才是唯一的真神。（我们承认神有些奥秘，是我们无法理解的）
第一灾后法老和百姓的反应 （22-25）
埃及行法术的、也用邪术照样而行．法老心里刚硬。
这灾有7天之久，百姓不能喝尼罗河的水，在河的两边挖地，要得水喝，经过河边沙地过滤后，污染的河水成为安全的饮用水。
法老看见祂的百姓受苦，还是心里刚硬，为什么？
自认为自己是至高无上的神，绝对不会败给以色列的神。
从杖变蛇到水变成血的神迹，都记载法老心里刚硬，你对此有何看法？
神迹不一定会使人相信，其实最大的神迹是我们信了主，生命得到改变。
出埃及记第八章 （十灾中的第二、三、四灾）
一、第二灾：蛙灾（1-15）
摩西第四次见法老，说的还是神所吩咐的：[容我的百姓去，好事奉我]（参七16）
通常在12月尼罗河退潮时，附近会有很多青蛙。可是当时是7、8月。 埃及人拜一种神 -Heqet，是帮助女人生产的女神，头部类似青蛙的头。 亚伦伸杖在埃及的诸水以上、青蛙就上来遮满了埃及地。 法老的术士也照样行，只是加重灾情而已。
第8节让我们看到一个转机： [法老召了摩西亚伦来说、请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民、我就容百姓去祭祀耶和华]。
因为法老的术士无法赶走青蛙，法老打算让以色列 百 姓可以祭 祀 耶 和 华 （并没打算让他们离开），但至少他对以色列的神有多一点认识，意识到祂大有能力。
摩西问法老何时希望青蛙离开，法老说明天，摩西为此呼求神，耶和华就照摩西的话行。但是等到灾祸松缓、法老就不履行诺言（9~15）
你对法老的食言，有什么省思？
二、第三灾：虱灾 （16-19
）
因为法老收回承诺，神没给警告就出击，尘土在埃及遍地变作虱子。埃及的术士无法生出虱子，对法老说：[这 是神 的 手 段]（19，参诗八3；路十一20）。 [神 的 手 段]（This is the finger of God）指神直接介入（他们意识到这位神不同于他们的神）。但法老还是心里刚硬，无法被劝服。 1、2、3灾是第一组的灾难，反映神绝对超越法老。
三、第四灾：蝇灾（20-32）
在20节神又要摩西在早上到尼罗河边警告法老。向法老重申[容我的百姓去，好事奉我] 22-23节,第一次明显说出以色列百姓不会受到灾害，表示这位真神是以色列的神。 [当那日我必分别我百姓所住的歌珊地、使那里没有成群的苍蝇、好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来．明天必有这神迹]。
蝇灾之后，法老想要妥协，让以色列人可以在当地祭祀耶和华，为何摩西不答应？ 因为埃及人所拜的神明有公牛神（Apis or Re），公羊神等，而以色列人拿这些牲畜献祭，对埃及人来说，无疑是一种亵渎。（26节）
26~27让我们看见：对神的委身，不能妥协，只顺服一半。 摩西提出：[让他们走三天的路程去到旷野祭祀耶和华] 法老也答应了，只是不要走得很远．还求摩西、亚伦为他祈祷。
摩西也希望[法老不可再行诡诈]，但是当神应允摩西的祈求，让成群的苍蝇离开法老和所有的埃及人之后，法老却又再行诡诈，不容百姓去。按理说，法老应该代表公正和诚实。
他对神的认识不是已经多了一些了吗？我们可不可能也像法老一样呢？ 我对神的认识究竟有多少呢？
作业：
- 在神的宣告里，最重要的一点是什么？对你有什么启发？
- 你从法老心里刚硬，又收回承诺这件事，看到了什么？