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神以十灾惩戒法老 (一)(出埃及记七-八章 :一、二、三、四灾)

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《神的拯救与立约--出埃及记导读》
出埃及记导读简介
第一章:以色列人在埃及为奴
第二-三章:神预备摩西
第四章:摩西接受神的差遣‎
第五-六章:神重申所立之约
第七-八章:十灾惩戒法老之一、二、三、四灾
第九-十章:十灾惩戒法老之五、六、七、八、九灾
第十一章:长子被杀的警告(第十灾)
第十二章:逾越节以及以色列人出埃及 (一)

神以十灾惩戒法老 (一)(出埃及记七-八章 :一、二、三、四灾)

出埃及记第七章(十灾中的第一灾)

一、摩西、亚伦再度与神面对面(1-5)

神向摩西、亚伦颁布命令 (1-2)

6章26-29 节,神重申祂的愿望,就是要摩西和亚伦将祂的百姓从埃及地领出来。30节摩西再度推辞这个重任,神再度要摩西顺服。

为什么神要使摩西在法 老 面 前好像神 一样?(like God to Pharaoh)(七1)

可能是10灾将经由摩西行使。还有可能因为法老被埃及人视为神,也自认为神。亚伦替摩西所发挥的功能,说明了旧约里先知替神所发挥的功能。

第2节 [凡我所吩咐你的、你都要说] 是什么意思?

是作神权柄的出口。(神要摩西讲的内容,跟以前类似)。

神对他们宣告前面将要发生的争战 (3-5)

[我要使法老的心刚硬、也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们、我要伸手重重地刑罚埃及、将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及、将以色列人从他们中间领出来的时候、埃及人就要知道我是耶和华]。

神宣告祂要在埃及作些什么? 祂的宣告里最重要的一点是什么?

祂要伸手重重地刑罚埃及。最重要的一点是:[将以色列人从他们中间领出来的时候、埃及人就要知道我是耶和华]。


二、摩西、亚伦按照神的旨意行 (6-13)

摩西、亚伦听从神的话 (6-7)

摩西、亚伦给了我们什么榜样?

你想,80岁时还能事奉神吗?或者应该趁年轻的时候就要事奉?

以杖变蛇为证 (8-13)

摩西与亚伦开始行神迹,直接与法老的权柄对峙。

根据传统的说法,抵挡摩西的行法术者中,有两个是雅尼和佯庇(提后3:8)

我们该如何分辨那个是神迹?那个是法术?

神迹绝不会印证那些违背圣经的教导。

亚伦的杖吞了术士们的杖,代表什么意义?

显明神胜过法老和埃及诸神(他们信自然神,日月山川,还有奉牲畜为神明)。


三、第一灾:尼罗河的水变成血 (14-25)

神通过摩西和亚伦所行的神迹 (14-21 )

法老为何要往水边去?

埃及人依靠尼罗河维系生命,因此拜河神哈比。在7,8月的时候,尼罗河一年一度汎滥,使旁边的土地适合耕种,期待丰收。法老在河边举行纪念仪式。

亚伦用杖击打河水,但行神迹的是神,是神藉著他的杖,用自己的手击打的。

击打尼罗河的水,这也显出尼罗河的重要性。

这第一灾让埃及人没水喝,是否神太残忍?

神要世人知道祂才是唯一的真神。(我们承认神有些奥秘,是我们无法理解的)

第一灾后法老和百姓的反应 (22-25)

埃及行法术的、也用邪术照样而行.法老心里刚硬。

这灾有7天之久,百姓不能喝尼罗河的水,在河的两边挖地,要得水喝,经过河边沙地过滤后,污染的河水成为安全的饮用水。

法老看见祂的百姓受苦,还是心里刚硬,为什么?

自认为自己是至高无上的神,绝对不会败给以色列的神。

从杖变蛇到水变成血的神迹,都记载法老心里刚硬,你对此有何看法?

神迹不一定会使人相信,其实最大的神迹是我们信了主,生命得到改变。

出埃及记第八章 (十灾中的第二、三、四灾)

一、第二灾:蛙灾(1-15)

摩西第四次见法老,说的还是神所吩咐的:[容我的百姓去,好事奉我](参七16)

通常在12月尼罗河退潮时,附近会有很多青蛙。可是当时是7、8月。 埃及人拜一种神 -Heqet,是帮助女人生产的女神,头部类似青蛙的头。 亚伦伸杖在埃及的诸水以上、青蛙就上来遮满了埃及地。 法老的术士也照样行,只是加重灾情而已。

第8节让我们看到一个转机: [法老召了摩西亚伦来说、请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民、我就容百姓去祭祀耶和华]。

因为法老的术士无法赶走青蛙,法老打算让以色列 百 姓可以祭 祀 耶 和 华 (并没打算让他们离开),但至少他对以色列的神有多一点认识,意识到祂大有能力。

摩西问法老何时希望青蛙离开,法老说明天,摩西为此呼求神,耶和华就照摩西的话行。但是等到灾祸松缓、法老就不履行诺言(9~15)

你对法老的食言,有什么省思?


二、第三灾:虱灾 (16-19

因为法老收回承诺,神没给警告就出击,尘土在埃及遍地变作虱子。埃及的术士无法生出虱子,对法老说:[这 是神 的 手 段](19,参诗八3;路十一20)。 [神 的 手 段](This is the finger of God)指神直接介入(他们意识到这位神不同于他们的神)。但法老还是心里刚硬,无法被劝服。 1、2、3灾是第一组的灾难,反映神绝对超越法老。


三、第四灾:蝇灾(20-32)

在20节神又要摩西在早上到尼罗河边警告法老。向法老重申[容我的百姓去,好事奉我] 22-23节,第一次明显说出以色列百姓不会受到灾害,表示这位真神是以色列的神。 [当那日我必分别我百姓所住的歌珊地、使那里没有成群的苍蝇、好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来.明天必有这神迹]。

蝇灾之后,法老想要妥协,让以色列人可以在当地祭祀耶和华,为何摩西不答应? 因为埃及人所拜的神明有公牛神(Apis or Re),公羊神等,而以色列人拿这些牲畜献祭,对埃及人来说,无疑是一种亵渎。(26节)

26~27让我们看见:对神的委身,不能妥协,只顺服一半。 摩西提出:[让他们走三天的路程去到旷野祭祀耶和华] 法老也答应了,只是不要走得很远.还求摩西、亚伦为他祈祷。

摩西也希望[法老不可再行诡诈],但是当神应允摩西的祈求,让成群的苍蝇离开法老和所有的埃及人之后,法老却又再行诡诈,不容百姓去。按理说,法老应该代表公正和诚实。

他对神的认识不是已经多了一些了吗?我们可不可能也像法老一样呢? 我对神的认识究竟有多少呢?


作业:

  1. 在神的宣告里,最重要的一点是什么?对你有什么启发?
  2. 你从法老心里刚硬,又收回承诺这件事,看到了什么?