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出埃及歷史的開始；神重申所立之約 （出埃及記第五~六章）
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| 《神的拯救與立約--出埃及记导读》 |
| 出埃及记导读简介 |
| 第一章：以色列人在埃及為奴 |
| 第二-三章：神預備摩西 |
| 第四章：摩西接受神的差遣 |
| 第五-六章：神重申所立之约 |
| 第七-八章：十災懲戒法老之一、二、三、四災 |
| 第九-十章：十災懲戒法老之五、六、七、八、九災 |
| 第十一章：長子被殺的警告（第十灾) |
| 第十二章：逾越節以及以色列人出埃及 (一) |
出埃及歷史的開始；神重申所立之約 （出埃及記第五~六章）
出埃及記第五章
一、摩西和亞倫首次見法老（1~5）
摩西和亞倫首次見法老，說了什麽？
[ 耶和華以色列的 神這樣說、容我的百姓去、在曠野向我守節]，神說人民屬於 祂，不是法老的。神的要求，展開了祂與法老的對峙。神只要求走三天的路程， 讓祂的百姓在曠野祭祀祂。
八26摩西說、這樣行本不相宜、因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我 們的 神．若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為 祭、他們豈不拿石頭打死我們 嗎？
這裡說出要走到埃及人看不見他們的地方去祭祀的理由，埃及人視牛羊等牲畜為 神聖之物，甚至奉為神明，而以色列人則獻牛羊為祭。
法老如何回應摩西和亞倫的要求？
埃及的神很多，法老卻不認識耶和華，法老說[耶和華是誰]，這個問題將由災難 來解答。法老不肯讓以色列人離開，即使只是失去三天的工作成果，法老也不能 容忍。
我們也經常會面對像法老這樣故意抗拒神的人，怎麽辦？
二、法老加重迫害以色列人（6~19）
6~9節：督工大概就是轄制以色列奴隸的埃及人。官長是以色列人的工頭。 草切碎後摻在黏土中，使磗更堅硬。
法老認爲：以色列人想要走三天的路程去祭 祀耶和華他們的 神，是懶惰的藉 口，想要在短期内得釋放的希望，完全是妄想、是虛無的。
10~19督工與各級領袖按著階級，把命令一層一層傳下去。法老的命令很堅決， 絕不給 草，但要求以色列人的工頭，磚卻要如數交納，工頭就知道是遭遇禍患
在這個事件裏，摩西和亞倫沒有干預，法老以欺壓作回應，凸顯出法老在人中間至高無上的地位。
三、摩西和亞倫受責備（20~23）
以色列人為何咒詛摩西和亞倫？
以色列的工頭求法老減低要求，被法老拒絕，就向摩西和亞倫抱 怨：[願耶和華鑒察你們、施行判斷]，這是含有咒詛的意思，因爲摩西遵行神 的吩咐，結果害得他們更受苦。這類的情況以後還會出現。
你認爲以色列人希望離開埃及嗎？（參出十六3；民十一5）
如果埃及象徵世界，我們如何看世人的光景？
摩西面對當時的情況如何回應？
22-23節：向著人民，摩西說出神的話，向著神，摩西就求問：[你應許的拯救在那裏呢]？在整個出埃及記裏，這模式不斷重復。
完成神的工作會經歷試煉，在遭遇試煉的時候要如何？（雅一2~4）
1.全心依靠神，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處（羅八28）
2. 讓神在我們的境遇中多得榮耀3. 想到神必不撇下我們4. 留心神對我們的旨意。
出埃及記第六章
一、耶和華對摩西的應許（重申亞伯拉罕之約）（1~8）
耶和華向摩西保證，在似乎絕望的處境裏，祂會顯出大能作爲。[我是耶和華] 出現了四次：
3~4節：重申給亞伯拉罕的應許；
（創三十二24~29，雅各問神的名，那人沒回答，直到三14神才對摩西啓示祂的名是耶和華）
亞伯拉罕之約内容如下：
土地 （創十三14~15） 後裔（創16） 福氣（創十二2）
5~6節確定神要救贖的嶄新應許；[救贖]redeem（希伯來文是 goel）。
“goel“是指一個人盡至近親屬的本分，在必要時履行幾種義務。至近親屬包括兄弟、叔伯兄弟、堂兄弟等，路得記中，路得與波阿斯就是[贖取goel] 的美好
例證（得四1~10）
第6節： 所以你要對以色列人說、我是耶和華、我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及 人、救贖你們脫離他們的重擔、不作他們的苦工。
耶穌基督是信徒的[救贖主]，他在太十一28節說：、凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息]。
祂也是我們[最近的親屬]是守約施慈愛的神：
約十三1 [逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底]。
7節：以色列民為祂的百姓，祂要作他們的神，這是西乃之約的預告（十九5~6）
8節確定前往應許地是離開埃及的目的，並為信息作結論。救恩不但包括脫離奴役和苦難，也包括進入自由和喜樂的境地。
二、以色列人和摩西灰心（9~12）
9節：摩西將這話告訴以色列人、只是他們因苦工愁煩、不肯聽他的話
你有不想聽神的話也不想見人的經歷嗎？如何走出這困境？
12節：當耶和華再次要摩西去對法老說，容以色列人出他的地。
摩西說：[以色列人尚且不聽我的話、法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？
他表示出極度的灰心。
在事奉中沒有人支持你，覺得孤單無助的時候，要怎麽辦？如何走出來？
三、摩西和亞倫的族譜（14 ~25）
族譜是列出家族的歷史，建立人的信譽和權威，這裡確定了摩西和亞倫的身份有些理由使人相信暗蘭和約基別不是摩西的父母，而是先祖。
暗蘭的父親哥轄 （18節）在雅各下埃及前已經出生（創四十六11），以色列人在埃及430年，摩西出埃及時80嵗，他必然生在哥轄之後至少350年。 所以，哥轄不可能是摩西的祖父。
四、摩西和亞倫再度受命（26~30）
作者把以色列描繪為一支聖潔的軍隊，是神藉著摩西拯救出來的。這裡重溫並重申摩西遲疑了一會，再度接受了神的委派。
作業：
你對以色列人對摩西的抱怨（近似咒詛）看法如何？
你有不想聽神的話也不想見人的經歷嗎？如何走出這困境？