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出埃及历史的开始；神重申所立之约 （出埃及记第五~六章）
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| 《神的拯救与立约--出埃及记导读》 |
| 出埃及记导读简介 |
| 第一章：以色列人在埃及为奴 |
| 第二-三章：神预备摩西 |
| 第四章：摩西接受神的差遣 |
| 第五-六章：神重申所立之约 |
| 第七-八章：十灾惩戒法老之一、二、三、四灾 |
| 第九-十章：十灾惩戒法老之五、六、七、八、九灾 |
| 第十一章：长子被杀的警告（第十灾) |
| 第十二章：逾越节以及以色列人出埃及 (一) |
出埃及历史的开始；神重申所立之约 （出埃及记第五~六章）
出埃及记第五章
一、摩西和亚伦首次见法老（1~5）
摩西和亚伦首次见法老，说了什么？
[ 耶和华以色列的 神这样说、容我的百姓去、在旷野向我守节]，神说人民属于 祂，不是法老的。神的要求，展开了祂与法老的对峙。神只要求走三天的路程， 让祂的百姓在旷野祭祀祂。
八26摩西说、这样行本不相宜、因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我 们的 神．若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为 祭、他们岂不拿石头打死我们 吗？
这里说出要走到埃及人看不见他们的地方去祭祀的理由，埃及人视牛羊等牲畜为 神圣之物，甚至奉为神明，而以色列人则献牛羊为祭。
法老如何回应摩西和亚伦的要求？
埃及的神很多，法老却不认识耶和华，法老说[耶和华是谁]，这个问题将由灾难 来解答。法老不肯让以色列人离开，即使只是失去三天的工作成果，法老也不能 容忍。
我们也经常会面对像法老这样故意抗拒神的人，怎么办？
二、法老加重迫害以色列人（6~19）
6~9节：督工大概就是辖制以色列奴隶的埃及人。官长是以色列人的工头。 草切碎后掺在黏土中，使磗更坚硬。
法老认为：以色列人想要走三天的路程去祭 祀耶和华他们的 神，是懒惰的藉 口，想要在短期内得释放的希望，完全是妄想、是虚无的。
10~19督工与各级领袖按著阶级，把命令一层一层传下去。法老的命令很坚决， 绝不给 草，但要求以色列人的工头，砖却要如数交纳，工头就知道是遭遇祸患
在这个事件里，摩西和亚伦没有干预，法老以欺压作回应，凸显出法老在人中间至高无上的地位。
三、摩西和亚伦受责备（20~23）
以色列人为何咒诅摩西和亚伦？
以色列的工头求法老减低要求，被法老拒绝，就向摩西和亚伦抱 怨：[愿耶和华鉴察你们、施行判断]，这是含有咒诅的意思，因为摩西遵行神 的吩咐，结果害得他们更受苦。这类的情况以后还会出现。
你认为以色列人希望离开埃及吗？（参出十六3；民十一5）
如果埃及象征世界，我们如何看世人的光景？
摩西面对当时的情况如何回应？
22-23节：向着人民，摩西说出神的话，向着神，摩西就求问：[你应许的拯救在那里呢]？在整个出埃及记里，这模式不断重复。
完成神的工作会经历试炼，在遭遇试炼的时候要如何？（雅一2~4）
1.全心依靠神，万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗八28）
2. 让神在我们的境遇中多得荣耀3. 想到神必不撇下我们4. 留心神对我们的旨意。
出埃及记第六章
一、耶和华对摩西的应许（重申亚伯拉罕之约）（1~8）
耶和华向摩西保证，在似乎绝望的处境里，祂会显出大能作为。[我是耶和华] 出现了四次：
3~4节：重申给亚伯拉罕的应许；
（创三十二24~29，雅各问神的名，那人没回答，直到三14神才对摩西启示祂的名是耶和华）
亚伯拉罕之约内容如下：
土地 （创十三14~15） 后裔（创16） 福气（创十二2）
5~6节确定神要救赎的崭新应许；[救赎]redeem（希伯来文是 goel）。
“goel“是指一个人尽至近亲属的本分，在必要时履行几种义务。至近亲属包括兄弟、叔伯兄弟、堂兄弟等，路得记中，路得与波阿斯就是[赎取goel] 的美好
例证（得四1~10）
第6节： 所以你要对以色列人说、我是耶和华、我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及 人、救赎你们脱离他们的重担、不作他们的苦工。
耶稣基督是信徒的[救赎主]，他在太十一28节说：、凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息]。
祂也是我们[最近的亲属]是守约施慈爱的神：
约十三1 [逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了．他既然爱世间属自己的人、就爱他们到底]。
7节：以色列民为祂的百姓，祂要作他们的神，这是西乃之约的预告（十九5~6）
8节确定前往应许地是离开埃及的目的，并为信息作结论。救恩不但包括脱离奴役和苦难，也包括进入自由和喜乐的境地。
二、以色列人和摩西灰心（9~12）
9节：摩西将这话告诉以色列人、只是他们因苦工愁烦、不肯听他的话
你有不想听神的话也不想见人的经历吗？如何走出这困境？
12节：当耶和华再次要摩西去对法老说，容以色列人出他的地。
摩西说：[以色列人尚且不听我的话、法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？
他表示出极度的灰心。
在事奉中没有人支持你，觉得孤单无助的时候，要怎么办？如何走出来？
三、摩西和亚伦的族谱（14 ~25）
族谱是列出家族的历史，建立人的信誉和权威，这里确定了摩西和亚伦的身份有些理由使人相信暗兰和约基别不是摩西的父母，而是先祖。
暗兰的父亲哥辖 （18节）在雅各下埃及前已经出生（创四十六11），以色列人在埃及430年，摩西出埃及时80岁，他必然生在哥辖之后至少350年。 所以，哥辖不可能是摩西的祖父。
四、摩西和亚伦再度受命（26~30）
作者把以色列描绘为一支圣洁的军队，是神借着摩西拯救出来的。这里重温并重申摩西迟疑了一会，再度接受了神的委派。
作业：
你對以色列人對摩西的抱怨（近似咒詛）看法如何？
你有不想聽神的話也不想見人的經歷嗎？如何走出這困境？