雅各書

雅各書是新約聖經中的第二十卷書，屬於普通書信中最前寫成的第一卷。這一書卷最為一所知的地方，是說明了信心跟行為是同等重要，因為「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅2:26）

關於作者

作者在開首自稱為「神和主耶穌基督僕人的雅各」(各1:1)。在新約時代，聖經提及以下三位雅各：

1. 在第3世紀中期開始，當時的傳道人開始認為這一位雅各是公義者雅各，也就是耶穌基督的兄弟。這一位雅各並不是十二門徒的其中一位，而是聖保羅在《加拉太書》1:19所提及的「主的兄弟雅各」、2:9節「被稱為是教會柱石的雅各」。因為執筆者在信的起首並沒有自稱為使徒，而是把自己稱為『主耶穌基督的僕人』。此外，猶大書的開場白也和雅各書類似，說猶大是「耶穌基督的僕人，雅各的兄弟」。<ref>可參看雅各書1章1節和猶大書第1節，《聖經新譯本中文版》</ref>
2. 約翰·加爾文及其他作者認為他是亞勒腓的兒子雅各，也就是又名利未的聖馬太的兄弟。這位亞勒腓的兒子雅各有可能是馬可福音15:40的作者。然而，由於其他文獻對這個人的描述比較少，這個說法並未能得到確認。
3. 雖然比較少人同意，但亦有人認為他是耶穌基督的門徒，那位被稱為聖雅各，即西庇太的兒子約翰的兄弟。不過，由於西庇太的兒子約翰早在公元44年就已被殺，而根據本書的內容旨在澄清保羅在公元50年代時所提出的教導，所以他被認為不可能是本書的作者。

正典地位

雅各書沒有收錄到麥列多里抄本，因此有人質疑其正典的地位。但是，梵蒂岡抄本第1209號、 西奈抄本、 亞歷山大抄本都含有這本書。 這本書也見於至少十本古老書目之中，而這些書目的成書年代甚至先於在公元397年召開的迦太基會議。早期的教會作家也廣泛引用雅各書。<ref>《全部聖經都是上帝通過聖靈感示而有益的》，303頁，各版本聖經早期書目收錄列表。賓夕法尼亞州守望台聖經書社，1991年。</ref>除此之外，雅各的寫作跟其他受感示的聖經有一種深刻的內在和諧，這一點是非常明顯的。

寫作背景

「他癲狂了。」 這便是耶穌的親屬對他的觀感。耶穌在地上傳道的時候，『他的弟弟並不信他，』 聖經也沒有把雅各和約瑟、西門、猶大列為耶穌的早期門徒。<ref>參看馬可福音3章21節； 約翰福音7章5節； 馬太福音13章55節</ref>

聖經的記載也表明復活了的耶穌曾向雅各顯現，這使雅各確信同母異父的哥哥耶穌就是彌賽亞。<ref>參看哥林多前書15章7節</ref>據使徒行傳記載，在五旬節之前，馬利亞和耶穌的弟弟已經在耶路撒冷的一間樓房裏與使徒們一起聚集禱告。<ref>參看使徒行傳1章12-14節的記載。</ref>

雅各在早期會眾中的職務

雅各特別有資格寫信向基督徒會眾提出勸告。他備受敬重，在耶路撒冷的會眾里擔任監督。保羅把「主的弟弟雅各」和磯法、約翰一同稱為會眾的「柱石」。<ref>參看加拉太書1章19節；2章9節；引文來自《中文聖經新譯本》</ref>彼得獲救出獄之後，立刻叫人傳個口信給「雅各和眾弟兄」，由此可見雅各具有德高望重的地位。另外，保羅和巴拿巴遠道來到耶路撒冷，請「使徒和長老」就割禮的問題作出定奪時，也是由雅各代表「使徒和長老」發言。這個決議和雅各書都在起頭採用同一的問候語——「謹致問候！」（《聖經新世界譯本》中文版）——一定程度上，這也暗示兩者是由同一個人執筆的。<ref>參看使徒行傳12章17； 15章13，22，23節； 雅各書1章1節。</ref>

寫作時間

歷史家約瑟夫斯(Josephus)指出，大祭司亞拿納斯（即亞拿尼亞， 撒都該人）要對雅各被人用石頭打死一事負責。這件事大約發生於公元62年羅馬總督非斯都死後， 他的繼承人艾伯塔努斯接任之前。<ref>《猶太古史》（英文），第20冊，第197-200頁（ix,1）</ref><ref>《韋氏新傳記辭典》（英文），1983年，第350頁。</ref>

最有可能的是， 雅各在較後的日子寫成這封信。約瑟夫斯曾報導與非斯都之死有關的事件，而且有些寫作聲稱非斯都死於公元62年左右；這些數據源若是正確的話，雅各的信也許是在公元62年之前不久寫成的。<ref>參看雅各書2章1-4節；4章1-3節；5章14節；1章26，27節的記載。</ref> 雅各書體現的證據有：

• 雅各從耶路撒冷寄信給「散居各地的十二支派」。自公元33年聖靈傾澆下來之後，基督教需要經過一段時間才能傳播開去。
• 信中提及的惡劣情況也是需要一段時間才能形成的。
• 這封信顯示當時基督徒已不再是若干個小群體，而是被組織成許多會眾，其中設有成熟的「長老」，可以為軟弱的人禱告及予以扶持。
• 必定過了相當時候，會眾中才會有若干自滿精神和形式主義蔓延。

主題特色

• 本書寫成時間大約在62年左右，應是新約中保羅書信之外的書信中最早寫成的書卷。
• 本書經常提到律法，「全備之律法」（1：25），「至尊的律法」（2：8），「使人自由的律法」（2：12）。
• 雅各書是新約聖經中最多命令的一卷。總共108節經文中，便有54個命令（「命令句式」）
• 本書多次講到智慧，與箴言書的風格相似，見1：5；3：13－18。
• 本書也講到口舌的事，見3：1－12。
• 本書特別注意信心的真實表現。對照保羅所說的因信稱義的原則，可以看出：保羅所說明的是內在的原則，針對的是內心的生命，着重信徒與神的關係；而雅各則強調外在的情況，即生活的表現，側重點在於信徒與人的關係。

閱讀聖經

• 雅各书 (简体字版)
• 雅各书 (繁体字版)

參考數據

<references />