貳 幻影派

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《基督論》1
第壹章 緒論——聖道的奧秘
壹 敬虔的奧秘――異教的虛幻
貳 奇妙的神恩――基督的降世
叄 無量的神智――基督的位格
肆 上帝的啟示――奧秘的顯明
第貳章 基督的神性
壹 緒言
貳 從基督自述證其神性
叄 從各種見證證真神牲
肆 從神的屬性證具神性
伍 從神的尊號證其神性
陸 從王的「先存」證真神性
柒 從童女所生證其神性
捌 從完全無罪證其神性
玖 從各種神跡證其神牲
拾 結論――神性教義之重要性
第叄章 基督的人性
壹 緒論
貳 基督人性的真實性
叄 基督人性的完整性
肆 基督人性的必要性
伍 基督人性的重要性
第肆章 二性之聯合
壹 二性聯合的性質
貳 二性聯合的確證
叄 二性聯合的真諦
肆 二性聯合之謬論
伍 二性聯合的結果
陸 二性聯合的奧秘
第伍章 基督的地位
引言
第一部 卑微之境
總說
壹 基督降生
貳 基督受苦
叄 受死埋葬
肆 降在陰間
第二部 尊榮之境
總說
壹 基督復活
貳 基督升天
叄 基督登位
肆 基督再臨
第陸章 基督的職分
緒論
壹 先知的職分
貳 祭司的職分
叄 君王的職分
第柒章 基督的教義（上）
引言
第一部 改教以前之教義
壹 以貧派
貳 幻影派
叄 亞流派
肆 亞波內利派
伍 聶斯托利派
陸 游提克斯派
柒 嗣子說
捌 經院派
玖 結論――基督論之準繩
第捌章 基督的教義（下）
第二部 改教以後的教義
壹 改正宗的教義
貳 路德宗的教義
叄 改教後的異端
肆 新神學的偏差
第玖章 結論——人類的救主
壹 凡俗型的基督論
貳 超凡性的基督觀
叄 基督超凡的確證
肆 人類得救的根基

貳  幻影派

    幻影派（Docetists）和第二世紀的諾斯底派（Gnosticism）和第三世紀的摩尼教派（Mainchaeism）一樣，都不信主耶穌基督有真正的人性。查「Docetac，，一字，系從希臘文「Dekeo」一字而來，乃指「似乎」和「形如」（To  Seem， to  Appear）之意。此派與上述之以貧派的錯誤，恰巧相反。前者只信主耶穌的人性，而此派則僅信他的神性，以為主耶穌在世，只是一個幻影，乃係上帝的顯身（Theophany）；並非一個真人，因此他並沒有真正人生的經驗，既未真正受苦，也未真正受死。

    幻影派哲學的基礎，乃在物質本惡說；主耶穌既是完全聖潔無邪，斷不可能有惡濁的肉體。這顯然乃是一種近乎佛教的外邦哲學；只要一查約翰福音一章十四節和希伯來書二章十四節，便可知其謬妄。此派起自主後七十年，流行百年之久；以後所發生的所謂「天父受苦說」（Patripassian）和「撒伯流說」（Sabellian），便是此派之遺毒。