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羅馬人的福音序

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羅馬人的福音
第一章 緒論
第二章 福音的概要
第三章 福音與定罪
第四章 福音與稱義
第五章 福音與成聖
第六章 福音與以色列
第七章 福音與基督徒
第八章 跋論
附錄


張序

第一次閱讀馬牧師的「羅馬書原文詮釋」後就愛不釋手, 原來早在1977  年時,馬牧師就已經寫好了這本注釋書,卻在 二十年後的1997  年,這本「現代古卷」才轉到我們的手中, 過程就好像是「死海古卷」被發現一般,於是我們這些「馬 氏學生們」就絲毫不客氣地開始使用。 
後來我有機會到神州,第一次教導「羅馬書」,也是使 用馬牧師的原稿與大綱。這本注釋書不僅有非常嚴謹的原文 解經,並且討論問題「層次分明」,很容易讓人了解其重點, 尤其是對於羅馬書的難題以及羅馬書與舊約的關係,都讓我 在教導的時候有很大的幫助,例如第十一章有關使徒保羅所 描寫的「新面」、「樹根」、「樹枝」等,與舊約亞伯拉罕 之約的關係,使我與眾同工們都很得造就。這本「羅馬書原 文詮釋」實在能幫助我們認識聖經真理的一致性,讓我們能 進入全本聖經來看福音的真理。 
我們看到羅馬書改變了大神學家奧古斯丁的生命,羅馬 書復興了馬丁路德,帶來了宗教改革,使廣大的基督徒「回 歸」到聖經真理當中,也興起了佈道家約翰韋斯利,因明白 「因信稱義」的真理,而能享受有得救確據的平安和喜樂。 
回想今日神州大地,異端橫行,「因信稱義」與「靠行 為得救」經常成為「屬靈爭戰」之場,如同初代教會所面臨 對信仰的挑戰。我非常感謝神,有這本羅馬書注釋的出版, 清楚闡釋「十字架的福音」的真理,且高舉「因信稱義」。

本書不但是向「現代法利賽人」提出「棒喝」,更是要向異 端挑戰。求主使用這本注釋書,造就眾多傳道人及弟兄姊妹 們,在認識與傳講信仰真理上,有根有基,把教會建立在基 督的盤石上。 
對於「華訓」的「差傳教導同工們」而言,更是看到這 本「羅馬書原文詮譯」對我們的啟示,使保羅對羅馬教會關 於福音真理教導的熱忱與負擔,實在是我們「教導同工們」 的典範。每當馬牧師寫作聖經注釋書的時候,經常是「挑燈 夜戰、埋首書中、奮不顧身」,以致於馬牧師的身體常常保 持「三高」──膽固醇高、血壓高、血糖高,為的也是要把 福音的真理,借着各樣方式傳揚到需要的地方。 
馬牧師有多年教學的經驗,雖然本書以「原文解經」為 本,但卻以「深入淺出」的方法描述寫作,使看的人能夠立 刻「抓住重點」,同時每本的注釋書,必有詳細的詳綱提供 參考,使讀過此注釋書的同工們,可以立刻往各查經班、培 訓工場上作教導的服事。正如馬牧師經常在課堂上教導我們 的──「好的大綱結構,是教導成功的一半」。因此,我深 信這本「羅馬書原文詮譯」對工場的重要性,不僅是在神州 大地,也是世界各地華人神學院、教牧同工、弟兄姊妹等所 需要的理想的教科書。 
 
張乃千 
於美國加州聖荷西 
 

自序

羅馬書是歷代聖徒最喜愛的一本新約書卷。法國聖經學 者F. Gode  在闡釋本書時曾讚嘆道:「保羅啊!若你只寫一封 書信,單羅馬書已足夠所有基督徒之需用了。」【注1】。按 性質言,英國經學家W.  Sanday  宣稱,羅馬書是一份遺囑 (testamentary),因此書如同保羅最後的「神學遺囑」,書 中把保羅的神學精華巨細靡遺地表露出來。芝加哥神學院前 院 長 E.  D.  Burton  稱 , 羅 馬 書 是 一 卷 「 預 防 疾 病 學 」 (prophylatic),能抵抗一切異端邪說【注2】。這些全不是 誇飾之詞,而是出自肺腑的頌讚。 
本書的前身,原是筆者早年在菲律賓聖經神學院教授羅 馬書精研時的講義,嗣後也曾在其它神學院任教此科,每次 授畢,受教的師生皆深感羅馬書信息的精深博大。同學們多 次鼓勵筆者將講義編撰成書,期能供給更多的讀者參考,有 些弟兄姊妹將筆者凌亂的講義繕寫及打字,其中有高峰福音 教會的古騰輝弟兄(繕寫)、基督工人神學院楊珍姊妹(打 字),華人基督徒培訓供應中心同工張乃千(編打)、賴秋 月(校對)、總幹事張西平(總編輯)等的辛勞為最,更復 得張乃千同工為本書惠賜序言,使本書倍增屬靈氣概,並有 張世麟伉儷的愛心奉獻。沒有他們,本書實難以付梓。 
回想本書前身是二十多年前的講義,迄今已有不少對羅 馬書極有份量的詮釋參考書問世,筆者儘量參閱,惟基於時 間的短缺,及涉獵有限,遺漏之處在所難免,請各方同道不 吝斧正。 
羅馬書確是保羅書信的精選,書內保羅清楚勾畫出神對 世人的救恩計劃,從人與神隔離,到回歸神,及為神獻上一 切。誠如英國神學家L. Morris  說:羅馬書是一本論神的書卷, 書內論及神如何將救恩帶至人間、如何伸張他的公義、如何 在歷史裏彰顯其旨意、及如何接受蒙救贖的人獻身敬拜事奉 他。」【注3】 
願神以此鞭策我們,使蒙救贖的人獻身敬拜事奉他,未 蒙救贖的人亦願獻身接受他。 
 
馬有藻 
序於美國加州柏城