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第44天 離開神
「該隱對耶和華說：『我的刑罰太重，過於我所能當的。禰如今趕逐我離開這地，以致不見禰面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。』耶和華對他說：『凡殺該隱的，必遭報七倍。』耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。」(創世記四章13～16節)
當神告訴該隱怎樣脫離沮喪的時候，該隱不聽祂的話。我們不聽從神的勸告時，結果往往就是墮落甚至犯罪，就像該隱一樣。該隱若能謙卑自己並且認罪悔改，他可能還有機會得着神的幫助。神警告該隱要他制伏自己的罪，但該隱卻一步步地讓罪轄制了自己。
有趣的是，當時的該隱也知道種與收的道理，保羅在加拉太書六章7節中說：「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。」該隱知道因為他殺了弟弟，所以自己也有被殺的危險。這個道理就像萬有引力一樣明確。因此我們若想得到神的恩典，就必須學會善用每個機會種下「恩典」的種子；我們若想得到神的寬容，我們就必須學會善用每個機會種下「寬容」的種子。我們行善，就能收善果；行惡，就會得惡果。
我們在看到該隱害怕被殺的時候，可能會想：「誰會殺他？」亞當和夏娃活了將近一千歲，他們生了許多兒女，的確完成了「生養眾多，遍滿全地」的使命。因此在該隱殺亞伯的時候，地上顯然已經有一定的人口。他們顯然是該隱的近親，但該隱還是怕他們。他殺了自己的兄弟，因此他也怕他的兄弟殺他。這種顧慮是很合理的，因為人類實際上都是從同一個家庭(亞當與夏娃)而來，但人類彼此從未停止紛爭。
儘管該隱殺了弟弟，神還是向該隱施憐憫，祂給該隱立了一個保護他的記號。在神與人類相交的歷史中，祂總是毫不猶豫地賜給我們不配得的恩典與慈愛。祂的恩典與慈愛甚至足以勝過「種與收」的律。雖然在整本聖經中，有無數的例子證明惡人終將不得善報，但我們也可以看到許多例子告訴我們，神會迅速而毫不留情地審判那些內心剛硬、在神的恩慈和憐憫之中任意妄為的人。
該隱謀殺他的兄弟，因而帶來最嚴重的下場，就是「不能見到神的面」。教會內的弟兄或是教會與教會之間產生的紛爭，通常也會導致這樣的結果——與神隔絕。這也就是仇敵從一開始使用的伎倆之一：使弟兄彼此相爭。啟示錄十二章10節說魔鬼「晝夜控告我們弟兄」，因為它用來對付我們的主要武器，就是讓我們彼此控告。
該隱可能認為神拒絕他的供物是因為亞伯的緣故。但神不悅納該隱的理由，和亞伯的供物是什麼無關。解決這個問題的關鍵不在亞伯，而在該隱自己。但是人類從墮落之初，就喜歡為自己的過錯怪罪他人，而這就是蒙蔽人、使人遠離神恩典的主因之一。這個原因也造成了歷史上最嚴重的戰爭與最可怕的教會衝突。
首先，仇敵會想盡辦法引發我們對別人的嫉妒，然後它再誘使我們為着自己的問題怪罪對方，這便是那些面臨嚴重困境的國家會落入危險的原因。推卸責任、怪罪別人往往比解決自身的問題來得容易，因為我們若能製造出一個共同的假想敵，將所有的過錯都歸諸於他，群眾就會開始聚集，站在我們這邊。當教會或群眾面臨重大的問題時，他們常會變成一群危險份子。當你看到他們開始相互攻擊、彼此指責時，就應該離開了。我們不能一直陷在仇敵的圈套中，只用看似容易的方法逃避問題，而不須面對自己的缺點，如此將會對別人造成不必要的傷害，甚至帶來更嚴重的後果，那就是我們無法得見神的面。