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第30天 遮掩罪行
「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」(創世紀三章7節)
罪在此時更加深入人心了。我們先前讀到，亞當與夏娃對罪的第一個反應就是看自己。分別善惡樹不但使人變得自我中心，而且能致命。人受造是要以神為中心。我們若定睛仰望神的榮耀，靈命就能得以恢復，心思得着更新而免於罪的轄制。就像哥林多後書三章18節所說：
「我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
想要免於罪的轄制，就必須遠離罪，並且從自我中心轉而成為以神為中心。我們的目標不是知道自己在基督里的身份，更要知道基督在我們裏面的身份。雖然前者可能也含有一些好的動機，但基本上仍是一種自我中心。
我們若想使自己擁有主的形像，就必須「敞着臉」(unveiled face，指臉上沒有覆蓋面紗)看見主的榮光。如同罪的本質促使人穿戴自我保護的衣物，面紗就是一種自我防衛的機制，是亞當與夏娃犯罪後用來遮掩自己的衍生物。罪使我們只看得見自己並開始自我保護，導致我們害怕別人看見自己真正的模樣。我們必須卸下這些面紗才能看見主真正的形像，並且真誠地待人處事。
「真誠」就是走在真理的道路上、不虛偽地對待他人。我們認罪悔改後，「榮上加榮」的過程就開始了。我們愈能卸下自我保護的面紗，就愈能看見主的榮光，我們也會愈具有主的形像。
我們犯罪後的第一個反應就是遮掩、躲藏或是將罪合理化。當我們這麼做的時候，死的權勢就在我們身上發動，並使我們的生命枯竭。悔改始於察覺罪、承認罪並為罪負責。
「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明申行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裏了。」(約翰一書一章6～10節)
如同前述，犯罪後的正常反應就是隱藏犯罪的事實，假裝自己無罪或將罪合理化，但這麼做只會使我們被罪捆綁得更深、受到魔鬼更進一步的欺騙。正確的反應並不是遮掩自己的罪，而是要承認它，並且來到十架前求神赦免，醫治罪所帶來的傷害。正如上述經文，我們若想蒙赦免就必須先認罪，如此神才能洗淨我們的不義。
猶大之所以被認為是「無藥可救」，並不是因為他出賣耶穌，而是因為他上吊自殺。我們可能都曾經背叛耶穌，因為祂說我們做在弟兄中一個最小的身上，就是做在祂身上了(參考馬太福音廿五章40節)。猶大若是來到主的面前認罪，可能早就蒙赦免了，但他沒有這麼做，反而想以自殺來為自己贖罪。他這麼做使他得不到主的幫助。我們若是遮掩自己的罪、假裝它沒有發生，或是想用自己的方法贖罪的話，也會因而得不到主的幫助。這些行為都冒犯了耶穌基督的十字架，因為惟有十字架能為我們贖罪。雅各書三章2節說：「我們在許多事上都有過失。」
我們回應罪的正確方式，不是遮掩罪行或「吊死自己」，而是逃到神十字架的恩典里。耶穌已經為我們的罪而死，我們若拒絕祂的贖罪祭，就是在拒絕神浩大的恩典。我們若想免於罪的轄制、成長在充滿信任的環境，使各種關係得以建立的話，就必須信任十字架的大能。