提摩太後書

提摩太後書是新約聖經中的一卷，通常列於第16卷。由於提摩太前書、提摩太後書和提多書這三卷聖經的對象是教會牧者，因此亦稱為教牧書信（Pastoral Letters）。

作者

在提摩太後書的開頭，清楚表明這封書信的作者是使徒保羅<ref>提摩太後書1章1節</ref>。對於這一點在早期教會中並無異議。不過到1807年，德國神學家弗里德里希•施萊爾馬赫開始對此提出挑戰。此後有一些學者接受了他的看法，引用一些疑難問題，否定保羅是該書的作者，認為提摩太前書應該是較晚期的作品，例如諾曼•佩蘭<ref>Perrin, Norman. The New Testament, an Introduction: Proclamation and Parenesis, Myth and History. 264-5. Harcourt College Pub: 1974. ISBN 0-15-565725-9.</ref>、理查德德•赫德<ref>Heard, Richard (1950), An Introduction to the New Testament by Richard Heard, chap. 18</ref>、羅伯特•格蘭特<ref>Grant, Robert. A Historical Introduction to the New Testament, chap. 14</ref>。不過，仍有許多學者，特別是福音派背景者，堅信保羅是該書的作者，例如丹尼爾•華萊士<ref>Wallace, Daniel B. 1 Timothy: Introduction, Argument, Outline. http://web.archive.org/web/20040603082545/http://www.bible.org/docs/soapbox/1timotl.htm</ref>、奈特•費<ref>Fee,GD,(1995),1 and 2 Timothy, Titus,New International Biblical Commentary,Paternoster Press,ISBN=978-0853646679</ref>、維斯林頓三世<ref>Witherington, Ben, III (2006), 'A Socio-Rhetorical Commentary on Titus, 1-2 Timothy and 1-3 John: 1 (Letters and Homilies for Hellenized Christians Set)', IVP Academic, ISBN 978-0-8308-2931-6</ref>、約翰遜<ref>Johnson, Luke Timothy, (2001), 'The First and Second Letters to Timothy: A New Translation with Introduction and Commentary', Anchor Bible, ISBN 978-0-385-48422-0</ref>、斯托特<ref name=Stott1996>John Stott, The Message of 1 Timothy and Titus (Leicester: IVP, 1996), 23.</ref>和唐納<ref name=Towner2006>Towner, Philip H., (2006), The Letters to Timothy and Titus, New International Commentary on the New Testament, ISBN 978-0-8028-2513-1 </ref>。

受者

同樣，在提摩太後書的開頭，也清楚說出這封書信的收信人是提摩太。提摩太生長於路司得，父為希臘人，母為猶太人<ref>使徒行傳16章1節</ref>。他自幼受祖母及母親影響，熟習舊約聖經<ref>提摩太後書3章15節</ref>。由於提摩太十分長進，為人可靠，保羅便帶他參與第二次佈道旅程的工作。此後提摩太與保羅到處宣教，成為親密的同工<ref>羅馬書16章21節</ref>。

寫作時間

通常認為，提摩太後書是保羅書信中最後寫成的一卷。他寫了提摩太前書後，第二次被捕，再度被囚於羅馬監獄，在此時他寫了提摩太後書，時間約在主後65年，受書者為提摩太。從信中可知，保羅知道自己殉道的日子已經很近了<ref>提摩太後書4章6-9節</ref> ，因此寫信切切囑咐提摩太，要堅持作工的心志，不要灰心，教導信徒持守真理，並請提摩太趕快到羅馬，因保羅想見他。

寫作背景

在提摩太後書中，提到這封書信是寫於羅馬監獄<ref>提摩太後書1章16～17節</ref>。保羅在羅馬再度系身囹圄。但這次監禁卻比第一次艱難得多。時維公元65年左右。公元64年7月，一場大火災席捲羅馬全城， 市內14區中有10個區大受破壞。

據羅馬歷史家塔西佗(Tacitus)報導，尼羅王無法「禁絶民間一項流傳，認為這場大火是由王下令縱放的，尼羅於是把心一橫，向一群稱為基督徒而一直受人憎恨的人施以各種酷刑。……結果有許多人被定罪，其實非因縱火，而是由於他們憎恨人類。他們在死前受盡凌辱。他們被逼披上獸皮，慘遭惡犬撕裂，或被釘在十字架上，或在夜幕低垂時被人活活燒死，把這些熊熊的火光當作照明之用。尼羅以御花園作刑場。……這引起了人們的惻隱之心； 因為他這樣行顯然不是為了大眾的好處，而是僅為了滿足一己的殘酷獸性把別人毀滅。」<ref>《塔西佗全集》（英文），1942年，哈達斯(Moses Hadas)編着，第380-1頁。</ref>

很可能在這段猛烈的迫害時期中，保羅再次在羅馬被囚，鋃鐺入獄。他並沒有期望獲得釋放，而是等待最後的判決和死亡。這時訪者稀少，事實上，若有任何人敢公然自認是基督徒，就必須冒着被捕及折磨至死的危險。是故保羅感激地論及來自以弗所的訪客說： 「願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找着了。」（提摩太後書1章16，17）在死亡的陰影下， 保羅把自己稱為「憑上帝的旨意、按照與基督耶穌聯合的生命應許作基督耶穌使徒的保羅」。（提摩太後書1章1節）由此可見，保羅知道自己正等待獲得「與基督聯合的生命」。

他的傳道工作遍及當時已知的世界的多個主要城市，從耶路撒冷至羅馬，甚至可能遠及西班牙。<ref>參看羅馬書15章24，28</ref>他忠信地完成了自己的人生旅程。（提後4：6-8）

參考文獻

<references />

參看

• 提摩太前書
• 提多書
• 使徒行傳
• 使徒保羅
• 保羅書信
• 新約聖經

閱讀聖經

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