壹 以貧派

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《基督論》1
第壹章 緒論——聖道的奧秘
壹 敬虔的奧秘――異教的虛幻
貳 奇妙的神恩――基督的降世
叄 無量的神智――基督的位格
肆 上帝的啟示――奧秘的顯明
第貳章 基督的神性
壹 緒言
貳 從基督自述證其神性
叄 從各種見證證真神牲
肆 從神的屬性證具神性
伍 從神的尊號證其神性
陸 從王的「先存」證真神性
柒 從童女所生證其神性
捌 從完全無罪證其神性
玖 從各種神跡證其神牲
拾 結論――神性教義之重要性
第叄章 基督的人性
壹 緒論
貳 基督人性的真實性
叄 基督人性的完整性
肆 基督人性的必要性
伍 基督人性的重要性
第肆章 二性之聯合
壹 二性聯合的性質
貳 二性聯合的確證
叄 二性聯合的真諦
肆 二性聯合之謬論
伍 二性聯合的結果
陸 二性聯合的奧秘
第伍章 基督的地位
引言
第一部 卑微之境
總說
壹 基督降生
貳 基督受苦
叄 受死埋葬
肆 降在陰間
第二部 尊榮之境
總說
壹 基督復活
貳 基督升天
叄 基督登位
肆 基督再臨
第陸章 基督的職分
緒論
壹 先知的職分
貳 祭司的職分
叄 君王的職分
第柒章 基督的教義（上）
引言
第一部 改教以前之教義
壹 以貧派
貳 幻影派
叄 亞流派
肆 亞波內利派
伍 聶斯托利派
陸 游提克斯派
柒 嗣子說
捌 經院派
玖 結論――基督論之準繩
第捌章 基督的教義（下）
第二部 改教以後的教義
壹 改正宗的教義
貳 路德宗的教義
叄 改教後的異端
肆 新神學的偏差
第玖章 結論——人類的救主
壹 凡俗型的基督論
貳 超凡性的基督觀
叄 基督超凡的確證
肆 人類得救的根基

壹  以貧派

    以貧派（Ebionites）一名，乃是根據希伯來文「以貧」（Ebion）一字而來，意雲貧苦，謙抑。此派自命為耶穌基督及其貧苦門徒的真實信徒；以為遵守律法，為得救之必要條件。此派又可分為兩系：一屬法利賽派，即保羅在加拉太書所攻擊的；一屬愛色尼派（Essenes），即保羅在歌羅西書中所指摘的。此派乃是一種變相的猶太教派，無啻把基督教降為猶太教，顯然不能稱為真正的基督信徒。

    以貧派乃是關於基督論的最早的一種異端；不信基督的神性，僅謂基督乃是一個得到上帝聖靈特別充滿之人。他們認為神人二性絕對不能合一，從而根本否認「道成肉身」的真理。關於童貞女所生一點，此派意見不一，有些相信，有些不信；但卻都以為他是「受造之物」，不應受人敬拜；他在世之時，僅是一位先知，死後始升天作王。