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第8章 她瑪
Tamar
隨着時間的流逝無法沖淡喪失親人的痛苦，然而失去丈夫或妻子是生活中最令人悲傷的事情。有一個婦人必須面對這般嚴酷的傷痛，不只一次，而是兩次，她就是她瑪，而且她還很年輕的時候就得面對這樣的傷痛。
要從這樣殘酷的折磨中生存下來，仍然對生活滿懷希望，希望通過生子實現願望，呼喚勇氣和決心，象她這樣的人是極其少見的。她瑪有這樣的力量，正如她的名字意味着棕櫚樹一樣，生活中的她正如一棵棕櫚樹，能在酷熱的環境和巨大的風浪中存活。
創世記 38中僅有對她瑪難得的記錄。記錄是非同尋常，初一看上下文裡沒有交代，只出現在約瑟故事的中間，但所有的聖書一樣，神聖潔的道有其特 別的的目的。
評論家不願考慮這件事，認為這件事情令人厭煩。大部分人認為它僅僅是猶大故事裡的一件偶然的事件。但是在亞伯拉罕和主基督耶穌之間的系列事件里都是至關重要的聯繫，因此這些事件不是偶然的。她瑪被描述成主耶穌家族中的成員，馬太福音1：3顯示她是一個值得一提的女子，是神的祖先，一個肯定值得我們關心的人。
要了解該故事的背景知識，我們就必須關注一下她瑪的公公猶大。他為自己選擇迦南地的一個女人做妻子。我們已注意到創世記38里描述的這個事實，這是他做的一樁特別事。猶大的妻子不是家族成員，就像利百加﹑利亞和拉結那樣，所以這個女人的兒子們也沒有得到必要的指導，沒有了解雅各的神。當猶大的長子到了結婚的年齡時，是猶大替他選擇妻子。是不是他已從他自己的過犯中有所了解呢？我們不知道為什麼猶大選擇她瑪做兒子的妻子。我們也不知道她是否具有一些特別的性格，還是她對神有更深刻的了解，但她一定有一些東西吸引猶大作出這樣的選擇。
珥，猶大的長子，對她瑪來說不是一個好丈夫；他極惡，神不讓他生。猶大的家族本可通過珥來延續，但神在他沒能延續後代之前就讓這個惡人在他眼前消失了。她瑪成了寡婦倒是件幸事，因為和這樣的男人一起生活是一個巨大的考驗。
猶大於是讓他的第二個兒子俄南和她瑪結婚。「他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶他為妻，與他同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了」（申命記25：5-6）。這或許是一個奇怪的建議，但這在隨後摩西的法律中被證實，這裡面的思想是家族中第一個男性的後代將繼承死去哥哥的遺產。這樣俄南就把她瑪娶為妻子。但他非常自私，不想順從當時的習俗和他父親的意思，有意躲避責任。俄南為他自己的快樂使用她瑪，但不讓她懷孕。這對一個年輕女子來說有多麼的殘酷，這樣的行為很難建立愉快的婚姻。
舒適和快樂 Comfort and joy
在父權時代，生孩子是一項儲備。如今生子極其快樂，但對她瑪來說必需生一個孩子才能確保猶大家族的延續。
對她來說能生子並撫養他長大該是多麼大的一個安慰；若不是俄南的所作所為，她和珥的第一次試婚會從她腦子裡消失；她的生活會因為撫養孩子而充實，所有的一切都可能實現。我們知道神注視着這一切，正如他滅了珥一樣，他對俄南故意滅絕亞伯拉罕家族種子的行為也非常不滿，於是就殺死俄=南，這樣她瑪再次成了寡婦。
一個寡婦的盟誓 A widow’s plight
經歷這些後她一定遭到重創，但她仍然願意按猶大的意願行事，她回到了她父親的家裡，等待猶大的第三個兒子長大和她結婚。在利未記22：13里我們讀到那時祭司的女兒成了寡婦，如果沒有孩子就可以回到父親的家裡，可以吃她父親家裡的肉。她瑪家族會不會與祭司有血緣關係呢？我們不知道她瑪在她父親家裡已過了多少年，但此時似乎猶大的哥哥約瑟已定居埃及，他生活在繼續，她的生活也在延續。
後來猶大的妻子死了，輪到猶大的第三個兒子示拉和她瑪結婚。猶大似乎並不打算讓他和她瑪結婚。不管是因為他的前兩個兒子都死了，還是因為他很害怕會有相同的事發生在示拉身上，這一點我們不太清楚，不管是什麼原因，猶大後來知道這不成理由(創世記 38：26)。
這樣她瑪就想通過其他辦法來獲得猶大家族的遺傳。她的朋友告訴她猶大將到亭拿去剪羊毛，她便走到猶大必經的空地前坐下，把自己扮成妓女。我們知道她故意打扮成妓女；她的本性並不淫蕩。她並不想誘惑其他男人，她是沖猶大而來的。她瑪在她父親的家裡變得成熟，因為用帕子蒙着臉，猶大並未認出她來。（有一些評論家認為因為她瑪用頭罩蒙住臉，猶大可能錯將她當作阿施塔特廟裡的處女。這些處女為了實踐她們向神許的應許，一生必須了解男人一次。如果這樣，猶大隨後送給她的禮物，一頭山羊羔是很合適的，處女可以將它作為祭祀的物品獻給神。)
另一個猶大接近她瑪的理由是：因為他已失去妻子，變得非常孤獨，正值剪羊毛的時刻，他很可能喝了很多酒，因此沒意識到他做了什麼。不管他行此事的理由是什麼，是猶大首先接近她瑪並說：「來吧，讓我與你同寢」。
是他的這個行為確立了猶大家族的後代，現在迦南人的兒子示拉被擱在一邊，而她瑪懷孕所生的雙生子中的首生法勒斯成了傳遞神對猶大應許的人。
猶大的家族 Judah’s line
當時她瑪繼續居住在她父親的家裡，當聽說她懷孕時猶大非常憤怒，並發出命令：她瑪
因為自己的行為必須被燒死。她瑪用猶大留給她的憑證，自然很容易就證明到底誰是孩子的父親。他的印子和帶子能被辨認出來，他的杖會保護她。她做這些事情表明她是多麼英明啊！她本可以早把事情說明，但她直等到能確認自己已懷了猶大的孩子為止。猶大承認她的舉動比自己的行為更公義，因為他知道是自己讓她守寡，不讓她和他的兒子示拉結婚。
在利未記21：9我們讀到：「祭司的女兒若行淫辱沒自己，就辱沒了父親，必用火將她焚燒」。很多猶太歷史學家以此認為她瑪是祭司的女兒，是麥基冼得的後裔。儘管這只是猜測，似乎她瑪是一個認知神的女人，似乎她不可能去到神面前向他祈禱一個孩子。
她瑪無疑為了一個目的而守寡，並受神賜福。神可能不贊成她的做法，但他了解她的性格，因此賜福她成了法勒斯和謝拉這兩個雙胞胎的母親。法勒斯在皇室血統里是另一個重要的聯繫人，就像猶大因為不知情要把她瑪當妓女燒死時他可能殺死神的種子一樣，後來那些不信耶穌是神的人抓住他，把他殺死時，他們也殺死了皇家的後代。她瑪畢生冒險得到了猶大家族的產業。我們會珍視這個成為亞伯拉罕後裔的機會嗎？
她瑪在路得記中也被提到過。在波阿斯和路得出生時，所有的百姓和長老都對他們說：「願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」 有記載說她在雅各的家族中穩定位置，她瑪和她的兒子們跟隨雅各下埃及，雅各把所有他的子孫都帶到了埃及(創世記46：12)。
「被離棄心中憂傷的妻」 「A Woman forsaken and grieved」
以賽亞書54：5-7的話似乎也適用於她瑪；他們說到神看顧他的以色列子民。創世記說：「因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。」
有時我們被生活的悲傷所擊倒，但神對我們寬愛有加，並會記掛我們就象記掛他的子民以色列和她瑪一樣。讓我們珍惜神賜予我們生的希望，還有他通過高貴種子耶穌基督對我們的拯救。