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第46天 與神同行
「雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女……以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」(創世記五章19、21～24節)
以諾是聖經中最值得注意並發人深省的人物之一。他親密地與神同行，使他甚至不須經歷死亡，由神直接接他離開人世。我們在希伯來書十一章5節讀到：
「以諾因着信，被接去，不至於見死，人也找不着他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」
以諾活着的時候亞當也活着，因此以諾很可能曾經跟亞當談論，人類在墮落以前是怎樣與神同行的。這觸發了以諾心中的渴望，讓他想和以前的亞當一樣，和神擁有親密的關係。於是他就朝着這個目標努力，神也回應了他。
聖經里從來不曾說，這件事情只有以諾能做到。事實上，雅各書四章8節應許我們：「你們親近神，神就必親近你們。」我們願意與神多麼親近，就能與神多麼親近。基督的寶血已經除去我們與神的隔閡，我們隨時都可以來到祂的面前親近祂。我們也可以像聖經中的人物一樣親近神，這不是空想，因為聖經里充滿了神呼召我們親近祂的邀請。祂創造我們的目的，就是希望和我們建立良好的關係。如果我們想衡量神的救恩在我們生命中動工的程度，最好的參考指標就是我們親近神的程度。惟一會妨礙我們像以諾那樣親近神的事物，就是我們的私慾。
我們的神是聖潔可畏的。祂就像烈焰一般，當我們親近祂時，生命中的草木禾秸都會被燒得一乾二淨。即便如此，我們不用等到完全聖潔時才親近神，而是要借着親近神，使我們的生命被改變。希伯來書四章15～16節告訴我們：
「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
當我們因為犯罪及墮落而失去神的恩典時，我們必須學習來到神的面前認罪，而不是像亞當、夏娃一樣躲避神的面。我們不可能躲避神的面，但神也在整本聖經中明白告訴我們，祂不會強迫我們親近祂。我們若想尋求神，就必須渴望親近祂。神在耶利米書廿九章13節應許：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」我們若想要效法以諾那樣親近神，我們對神的渴慕必須足以使我們捨去一切令我們分心的事物。在還有其他事情可以做的情況下，我們必須選擇親近神而不去做其他的事。
猶大書第14節里還有一段有關以諾的有趣記載：「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：『看哪，主帶着祂的千萬聖者降臨。』」
以諾是聖經記載中最早說預言的人。我們可以從中看出，預言的真正本質與基礎其實很簡單——我們必須與神親近，如同朋友。只有朋友才會分享彼此的計劃與目標。因此神在阿摩司書三章7節說：「主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人——眾先知，就一無所行。」
神並沒有義務把祂想做的事情告訴先知。祂這麼做是因為祂想要告訴他們，而祂想要告訴他們是因為祂把這些先知視為朋友。沒有任何事情能阻礙我們親近神；聖經沒有說我們無法與神親密到一個地步，甚至神會直接將我們接回天家，如同對以諾那樣。這是否就是關於「被提」的真義呢！