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第36章 呂底亞
LYDIA
「有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。」（使徒行傳16：14）
這就是我們對呂底亞的介紹；雖然推雅推喇城在亞洲，但她和使徒保羅的見面卻在約250英里之外馬其頓王國的腓立比。我們不能確定她是否已經搬到腓力比永久居住，因為評論家傾向於認為她是來做生意的，她在腓立比的房屋是租來的。在馬其頓女性的地位比其它國家更高；這裡既講母親的血統，也要講父親的血統；婦女可以自己掙錢，一般被視為家裡的女主人；偶然也為她們的榮耀而樹立紀念碑。呂底亞在當時好像是一個「職業女孩」，有自己的業務，經常旅行。她的這種生活使我們生活在20世紀婦女解放環境中的姐妹很容易識別，明白這位成功女商人在聖書里也獲得了「她敬神」的讚美，結果「耶和華打開了」她的心靈。聖經是我們的教訓和指南，但有時很難把我們現在的情形與撒拉、利百加、拿俄米或路得，或者是新約聖經中的瑪利亞們相比較。
評論家們說到「呂底亞」這個名字的含義時似乎模稜兩可；他們只說「一個女人」，可告訴我們的知識很少。也有人說她在家鄉推雅推喇市有另一個名字，但腓立比以外的人管她叫呂底亞或呂底安。
那時古老的推雅推喇城因顏料而出名，特別是紫色。有一塊碑銘是在廢墟里找到的，很可能是一家商店或工廠的招牌，意思是「顏料」。還有無數記錄顏料的諺語和詩歌：
「按呂底安或加利安的女僕所言，紫色的顏料放在象牙的上面。」
克勞底亞寫了另一首，可能是一首基督教的詩歌：
「女僕的臉上紅朴朴的，沮喪的眼中滿是謙虛，雙頰被象牙紫所遮蓋那是年輕女孩呂底亞從西頓帶來的染料。」
普林尼說染布時要兩次將布浸在被稱為紫癜的貝類容器中，每次五個小時。若要鮮紅色，上述步驟必不可缺，然後還浸泡在被稱為骨螺的貝類容器中。在聖經里鮮紅色和紫色有時可以互換，就象耶穌受審時穿的長袍那樣（馬太福音27：28；馬可福音15：17）。
要城腓立比Philippi—An Important City
推雅推喇是馬其頓的殖民地，因此出生在這地方的呂底亞就很容易在腓立比受到馬其頓人的歡迎。腓立比離拿波勒斯港大約10-12英里，是亞歷山大的父親腓立比國王建造的；名字也是他取的。硬幣上刻有他的形象，背面可見到戰車和戰馬的圖案，這些都是令他驕傲的地方。它在當時是一個重要的城市（馬其頓國的主要城市，但不是首都）；是羅馬帝國邊境防衛的軍事要塞。現在仍能見到城牆的廢墟，兩面巍峨高聳的大門，山邊還有圓形劇場的遺址。在西北面的山裡有金礦，這些金礦最早是腓立比國王開採的。在斯特利蒙和甘哥拉斯河之間的平原上，安東尼和奧克塔維厄斯正率領軍隊與布魯特史和凱西烏斯率領的部隊決戰，結果後者被滅。
那裡居住猶太人不多，因為沒有猶太人的會堂。使徒保羅和西拉後來受異教徒迫害，而不是受猶太人迫害，在他們所到的城市裡一般都受猶太人迫害。如果羅馬人不能忍受猶太人在他們的寺廟周圍拜神，猶太人就到城邊拜神，在河邊反而對他們施洗方便。
呂底亞可能已經到了中年，而且是一個寡婦，因為賣紫布很可能是有財產有影響的婦人。紫布在那時價格不菲，生產需要很多的資產。顯然她通過染色積累了很多的資產。另一首短詩這樣寫到：
「我們的染工很貧窮，但把花紋染到布上，同時也使他自己變得靈巧。」
她似乎不僅僅賣紫顏料，而且還賣紫衣服，這就需要很多人幫助她。在第一世紀時使徒行傳16：15 提到的「她一家」，應該包括了她家裡的男女僕人和親戚。男人們在商船的交貨和集市的攤位上照管商品，女人則幫助銷售或打理自己需要的事情。可以認為她的公司規模肯定很大，到其它城市銷售貨物遠比現在把貨物批發私人店主做二道銷售複雜得多的。
歐洲第一個信徒 The First Disciple in Europe
保羅第二次傳教旅途時因為要和約翰馬可辯論，就帶了西拉，沒有帶巴拿巴。在路上他們還收留了提摩太，這個年輕人從母親友尼基和祖母羅以（他父親是崇拜偶像的希臘人）那裡了解到真理。這些婦女溫文爾雅，無疑為使徒們見證歐洲第一個女信徒的歸正做好了充分的準備。神以一種神奇和自然的方法工作。一般認為使徒行傳的作者路加也在他們的行列中，理由在使徒行傳16：10。路上四個信徒得到聖靈的警告，不可在亞洲傳教。呂底亞來自亞洲，她能夠離開亞洲，現在來到傳播真理的地方，這是多麼不平凡啊。推雅推喇城以及其它幾座城市是使徒們過海到達馬其頓之前從北到達特洛伊的必經之路，啟示錄在開頭幾章曾提到過這些城市裡的教堂。我們無需推測就知道神推遲向亞洲國家傳播真理的原因。會不會為了更好地讓呂底亞親自將福音的第一棵種子帶回家鄉呢？
「主就開導了她的心」 「Whose heart the Lord opened」
呂底亞和使徒們的相會也很神奇，保羅在路上有了異象，看見一個人求他去馬其頓幫助他們。但他們第一眼看見的卻是一群婦女在河邊祈禱，很可能是猶太女人或猶太女先知。使徒們在城市裡「住了好多天」才去找那些在河邊祈禱的人，他們提議：儘管受聖靈引導，她們也應化時間準備傳教。 儘管保羅是被神特別揀選出來為外邦人傳教的使徒，他通常在每座城市猶太人聚會的地方尋找，無論是教堂還是公開場所。這是值得我們學習的地方。使徒們並非始終故意去異教徒那裡，這對我們或許是一個安慰，如今我們的皈依者多半是那些有宗教背景的人。為什麼這些集會主要由婦女組成呢？在猶太人會堂里，婦女和男同胞是分開來的，格子遮擋，因此我們猜測這樣的儀式某天為男人，某天為女人。但這次是神的旨意和目的，至少有一位婦女在傾聽保羅和西拉的傳教，「主就開導了她的心」。
我們讀到過呂底亞「拜神」。或許她是一個猶太人或皈依的猶太人，因為從前神只對猶太人敞開永生之路。那時消息傳播很慢，特別是那些值得懷疑的消息，好像這是第一次這樣的教義傳到腓立比。在這簡短的經文裡我們有一條很重要的原則。如果呂底亞敬神，我們認為她做事認真，為什麼不讓她繼續走自己的路呢？她拜神不可能符合主耶穌的命令，就像哥尼流一樣她需要一條接近造物主更完美的路。「主開導了她的心」，當保羅坐在他們中間傳教時她就領受了保羅闡明的好事。土壤要好好準備種子才能生根發芽，這種子就在腓立比和她的家鄉推雅推喇發芽並結出豐碩的果實。她眼瞎能看，耳不聾能聽。神挑選她作為合適的器皿盛裝他的真理。她無疑「渴求義」。我們看到周圍有很多好人做善事，我們奇怪為什麼真理不滲透到他們的心中呢？神顯然在呂底亞身上看到特別的地方。他了解她的能力，知道她會以極大的熱情把福音帶到推雅推喇。她很快意識到僅相信保羅說的話是不夠的，「她和家人就受了洗」。
不是立刻的皈依 No Instant Conversion
我們從聖經里知道立即歸正沒有好處。在呂底亞的故事中我們知道她的心已經敞開準備接受保羅傳授的真福音，毫無疑義，如果「她們的」土壤沒有準備好，「她一家人」就不可能以她為榜樣。儘管生活繁忙，她肯定擠出時間給家人講述她敬拜的神；如果她掌握的知識沒有影響她的日常生活，家人也肯定不會聽她的話，不會有什麼反應。現在基督徒從商不是一件容易的事情，那時可能也不會比現在好。商業的成功往往離不開狡猾和手段。呂底亞不願犯錯誤。如果她在商務中對他人不誠實，「她家人」就不會聽她有關精神智慧的話，也不會以她為榜樣受洗。我們想像不出她會發脾氣，使人討厭或對員工獨斷專行。我們想起了保羅寫給歌羅西的話：「你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上」 （歌羅西書4：1）。 呂底亞肯定遵循了這些教誨，我們希望她的雇員遵循保羅對提摩太說的話 (提摩太前書6：1 )：
「凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服侍他；因為得服侍之益處的。」
讓我們繼續往下說，使徒行傳16：15向我們介紹了這位誠信女商人的另一個品質：「她既領了洗…便求我們說，你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住。於是強留我們。」
「你們若以為我是真信主的」 "If ye have judged me faithful"
她非常想為使徒們的福利和安慰作出一些貢獻，以報答他們帶給她這奇妙的消息，對此不會推脫。做好事是不能三心二意！「她求我們」。「她強留我們」。似乎她的盛請沒有被立刻接受。使徒保羅的原則是儘量自己照顧自己，而不要成為他人的負擔（哥林多後書11：9）。我們也注意到她請求時謙卑的語調，「你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住。」她在請求中沒有提到她家的大小和富裕的程度。她想知道在神的眼中她是否有資格請他們進屋。當我們招待傳教的弟兄或其他兄弟姐妹時，我們是否炫耀體面的房子和整潔的花園，而不考慮自己是否有資格招待這些聖人呢？這個問題值得我們思考！
我們必不可忘記儘管呂底亞的家娛樂設備精良，但她同時也是一位忙碌的女商人；可她仍擠出時間為他人服務。她或許有一份全日制的工作，這在當主的葡萄園裡需要做活時常常成了如今某些姐妹們的藉口。她不在乎自己的業務是否會受到影響，或者買家因為她的「特別信仰」而拒絕和她做生意。事實上「到處一片反對聲」，她肯定知道鄰裡間在議論她把這些人接到家裡。讓我們思考希伯來書 11中關於他們的話，「忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁…仍未得着所應許的…本是世界不配有的人。」她努力報答保羅和西拉對她神奇的教誨，這件事記錄在該市後來建造的教堂里。保羅的信中記載着，整座腓立比教堂非常宏偉，這在使徒的生活里是不多見的。保羅只從他們那裡接受一些生活必須品的捐贈。保羅和他們說話惹人喜愛。如果呂底亞和推雅推喇教堂的建造有關（我們認為她有這種關係），她慈善的榜樣已經影響信徒，約翰記錄在啟示錄里(2：19)： 「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」
「我理解這項工作」 「I know thy works」
令呂底亞哀傷的是她歸正後不久，保羅和西拉就被投進了監獄，因為他們治癒了一個女孩的疾病，她的主人不能靠她的預言賺錢。提摩太和路加那時都不在家或者他們倆當時還不太有名。如果他們得到一點仁慈，就不會下牢獄，就可以繼續住在呂底亞家裡傳教那些新的皈依者。保羅和西拉遭受毒打後被投入內牢最黑暗的地方，雙腳鎖上木架，睡不能躺；背上被鞭打流血，疼痛難忍。呂底亞顯然無法知道他們精神是否愉快，他們向神祈禱，對神唱讚美歌，這些事情是後來才告訴她的。如果她家離監獄不遠，她肯定已經感覺到地震的威力才使他們得釋。
新受洗的獄吏無微不至地照顧使徒們，使徒行傳16：40中的記錄「他們出了監，往呂底亞家裡去，見了弟兄們，勸慰他們一番」。呂底亞肯定堅信使徒們已經把她看成「耶和華的信徒」；她不但再次在家裡接待了使徒們，還請了一幫弟兄們來問候他們。這種真正的交往令神喜悅，我們相信天上的父會賜予我們這個特權，直到主再臨，那時我們就能愉快地和呂底亞作伴了。