第三課 十誡今意 第二誡

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《更新的生命：十誡今意》
第一課 十誡今意: 預備單元
第二課 十誡今意 第一誡
第三課 十誡今意 第二誡
第四課 十誡今意　第三誡
第五課 十誡今意　第四誡
第六課 十誡今意　第五誡
第七課 十誡今意　第六誡
第八課 十誡今意　第七誡
第九課 十誡今意　第八誡
第十課 十誡今意　第九誡
第十一課 十誡今意　第十誡
第十二課 十誡今意: 總結

不可為自己雕刻偶像，......不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。(出埃及記廿4―6)

Do not make idols of any kind, ......You must never worship or bow down to them, for I, the LORD your God, am a jealous God。

現今的意思：不憑人意打造偶像


一、這個誡命的基本意義：

第一誡：不可拜錯神 Worshipping a false God is forbidden.
第二誡：不可錯拜神 Worshipping the true God in a false manner is forbidden.

1. 不打造偶像：
不以任何物體、靈界、神秘奇異的人事做神格化的打造。
申命記四15「......為了自己的益處，你們要小心。」(現代中文譯本)

2. 單單敬拜神：
不敬拜任何偶像，單單的敬拜耶和華神。
馬太福音四10「因為經上記着說：當拜主你的神，單要事奉他。」


二、人們為何打造偶像呢？是如何打造偶像呢？

除了各樣的宗教之外，人們今天還崇拜的有：星座、占卜、水晶球、金字塔......等。在人們的心中確實知道有比自己大的某種力量支配着他及他的生存空間，在現實生活要求生存的同時，死亡是個基本恐懼，驅使人們尋找神，這是神創造中所賦予人的宗教本能 (羅馬書一19「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。」)，但是這本能已經因為罪使之虧損扭曲，因此人們在尋找的過程中：

1. 嘗試把神的場所限制起來。
列王紀上八27「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」

2. 嘗試削弱神的力量及大小。
使徒行傳十七16―32「......'未識之神'。你們所不認識而敬拜的，......。」
人們的心意：我是靠天吃飯，所以要祭天祀神。我要神明有形象可以容易被我看見，這樣去膜拜心理比較踏實。若說真神是個靈，肉眼看不見，教我如何去膜拜呢？

3. 因此，在罪的破壞中，人們其實是要控制神！

人們打造偶像的型態有兩種：
(1) 人們用雙手以自己的想象(歷史的、傳說的、神話的)用木頭金屬打造出物體的偶像(Metal Idols)，把這個偶像放在神廟裡讓人去膜拜。
以賽亞書四十四9―20 (略)
耶利米書十2―5「......他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。它好象棕樹，是旋成的，不能說話，不能行走，必須有人抬着。......它不能降禍，也無力降福。」

(2) 心思的偶像(Mental Idols)：人們將生活中所追求的成功、財富、身分、地位、權力、魅力等，無形中當成了偶像放在心思中，比方：將統治者的權力神格化；或者現代化的物質主義最容易透過各樣的媒體影響人們的生活方式，成為驅動人們去追逐生活的無形力量。歌羅西書三5「所以，要治死你們在地上的肢體，就如......，和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。」
●民間宗教的起源：人們對人生難關的恐懼。
●偶像是說謊之父撒但的第一住處，所以當我們敬拜偶像時，撒但就實施它的策略：約翰福音十10「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。」
●《海外校園》進深特刊第二期第32頁〈中國人的亂神〉中的六點結語值得參考。
●中國文化大革命破四舊的目標中有一個盲點，即忽略了人必有所信，因此破了物體偶像之後，另一種心思的偶像帶來的禍害是不容置疑的。
羅馬書一25「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」
古老迦南人多神宗教的三個代表：巴力(性神Sex)、瑪門(錢神Money)、摩洛(力神Power)與任何時代人們為了生存所演繹出的崇拜型態是類似的。
「真神造人；假神人造！」(唐崇榮)
●J. I. Packer「Metal images are the consequence of mental images.」
真神以k的形像和樣式創造了人們；人們卻以自己的形像和樣式打造了神明。

不要拜偶像！ Don't commit idolatry!
偶像是指什麼？所有叫我的心偏離基督，以它來代替基督的地位的即是偶像。哥林多前書十14「我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。」


三、被打造的偶像帶給人們什麼害處及影響？

1. 令人失望：耶利米書十14「金匠對自己造的偶像失望，因為他們造的神明虛假，沒有生命。」
耶利米書十六20「人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。」
●任何形式的偶像都會給敬拜者所想要的許諾，但是在永恆里是虛空的。


2. 受制於它：哥林多前書十二2「從前你們信從異教的時候，受那些沒有生命的偶像轄制，往往被引入歧途。」(現代中文譯本)
以賽亞書四十六1「......巴比倫人的偶像如今成了重載。」
●撒但在敬拜偶像的人身上最喜歡的技倆就是使他習慣、上癮，難以脫離！

3. 心思像它：詩篇一一五8「造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。」
●拜物質者：銅錢臭味；
●拜權力者：霸道獨裁；
●拜自己者：自私自利。
4. 惹神忌邪：出埃及記卅二10「......我要向他們發烈怒，將他們滅絕。」
●神的忌邪是聖潔的忌邪；同時神的聖潔也是忌邪的聖潔。
●任何形式的偶像都是惹神發怒的，我們應當學習保羅在這方面的態度：
使徒行傳十四8―20；十七16；十九21―41 傳福音時帶着能力把神的榮耀彰顯出來，但卻絕對禁止任何的偶像化！不單如此，保羅對基督徒在對耶穌基督的信仰方面，要求忠貞的態度也是帶着神忌邪的憤怒：哥林多後書十一3「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心。」


四、把神擺第一單單敬拜k的人所蒙的福氣：

敬拜(Worship)的意思是：給予我最高的愛戴，「Worth――Ship「只有神配得我的敬拜！

1. 使我喜樂：
詩篇卅七4「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」
羅馬書十11「凡信他的人必不至於羞愧。」

2. 使我自由：
約翰福音八31―32「耶穌說：『你們若常常遵守我的道，......你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。'」
約翰福音八36「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」
在幾方面我得自由：
(1) 我不再追求任何人的認同與稱許，因為我單敬拜k。
(2) 我得到來自神完全的赦罪的自由，因為我單依靠k。
(3) 神的生命使我有漸漸像k的潛力，因為我單敬愛k。
哥林多後書三18「......，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
以弗所書四13―15「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」

3. 福及後代：
出埃及記廿6「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」


<a name="12">五、如何走出一條不憑人意打造偶像的路呢？</a>

1. 追求認識神：

何西阿書六3「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」
我們當藉着靈修讀經禱告在神的話語啟示中更多地認識神！比方有一種讀聖經的方法是：從你所讀的經文中試着整理出神的本質：「k是......」；「k滿有......」；「k能夠......」；「k喜歡我......」；「k要使我從......中得釋放」；「k宣告了......」；「k也......」 。

●特別文章：〈我不信的神〉Juan Arias著
我不信：
只有聰明的人，讀過書的人，生活得優厚舒適的人才能認識的神。
像秘密偵探一般，隨時伺機痛懲因軟弱而犯罪的人之神。
咒詛一切物質享受的神。
當人在痛苦絕望的深淵裡虔誠地尋求k，卻找不到的神。
喜歡悲劇，禁戒人間歡樂的神。
抹煞人類理性，暗示非理性才能接近k的神。
變魔術令人驚怕，以塑造自我權柄的神。
像白髮祖父一般，隨便讓孫兒拔鬍鬚的神。
根本不需要「人」合作的神。
像擲骰子一般，和人類玩捉迷藏，只能偶爾碰上的神。
把失敗了七十個七次的人送進地獄，不知「盼望」為何物的神。
要求每次考試一百分的神。
可以被哲學家充分解釋的神。
接受一個咒詛人的人來頌讚k的神。
不能愛那不可愛者，不能饒恕被人定罪棄絕者的神。
不能了解為何小孩常常把手弄髒的神。
要求人放棄作人，才能來相信k的神。
看見富翁家門口躺着無助的餓莩，卻不發義怒的神。
接受一面作禮拜一面作竊盜者來敬拜的神。
被象牙塔中的神學家和經學家化妝過的神。
說：「你是罪有應得！」的神。
曾為賜給人類自由意志後悔的神。
只對「靈魂」有興趣，對「人」沒興趣的神。
把法律放在良心之前，只看重有權有錢之人的神。
有某些罪不能饒恕的神。
只有在教會建築物中才能找到的神。
不肯主動去尋找那棄絕k的人之神。
不曾為人類流淚，對玫瑰的美麗沒有感覺的神。
當人類彼此相愛，k卻不在其中的神。
沒有奧秘，只和人相等的神。
提供違背人類天性之快樂的神。
看重人是因其所有所作，而不是因人所是的神。
只叫日光照好人，不照歹人的神。
沒有力量使人成聖，也不願成為人的神。

●神的啟示(Revelation)成了人們的想象(Imagination)的終結。

2. 舍己順服主：

請看！道成肉身的耶穌：「耶穌說：『人看見了我，就是看見了父。'」(約翰福音十四9)
再看！十字架上耶穌的形像和樣式：
沒有王冠讓人們稱羨，只有荊棘冠冕；
沒有擁戴讓人們膜拜，只有無情藐視；
沒有顯能讓人們畏懼，只有默默受死；
沒有自己讓人們吸引，只有全然犧牲。

「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱'耶穌基督為主'，使榮耀歸與父神。」(腓立比書二6―11)

歌羅西書一15「基督是那看不見的上帝的形像。」

人們可能的想法是：成功的英雄偶像在激發奮鬥的意識上是有益處的，但從耶穌的身上我們看見――通往偉大的路是：向下。對基督徒而言，生活中學習與主同死同活的合一，使內心世界的各樣動機受十架的對付，如此我們才能不單有認識神的知識，進一步進入認識神的經歷。

3. 選擇敬拜神：

對付物體偶像(Metal Idols)的出路：
使徒行傳十七29―30「既然我們是他的兒女，我們就不應該幻想上帝的本性是可以用人的技巧，用金銀或石頭所雕制的偶像來比擬的。當人類處在矇昧無知的時候，上帝不加深究，但現在他命令全人類要離棄邪惡的道路。」(現代中文譯本)

對付心思偶像(Mental Idols)的出路：
約翰一書二15―17「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
羅馬書十二2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

有了認識神的知識，再進入認識神的生命經歷中，在意志上選擇單單敬拜事奉神，把意志獻給神，這才是完全離開了拜偶像的陷阱，成為一位得勝者。


■應用與實踐

一.在有形或無形、內心或外在憑人意打造神，是你我都容易犯的錯誤，真神已經在創造我、救贖我、完全我的方面啟示k自己，我要愛k，更認識k。在主的面前接受光照，認罪悔改，更新心意。

二.我對神的形像是否受到原生家庭父母對待我的方式所影響，以致使我不敢更敬愛神呢？或者是人生的遭遇，使我的心裡無形中產生了對神認識上的困難？耶穌是答案！」耶穌說：『人看見了我，就是看見了父。'」(約翰福音十四9)在這方面你需要屬靈長輩的幫助！

補充推薦書籍
(1) 上帝的面孔(The Faces of God)
James D. Hamilton 着／吳美真 譯，橄欖基金會，1990
(2) 認識神(Knowing God)
James I. Packer 着／林來慰