基督的神性緒言

聲明：本文主要摘自網頁壹 緒言, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

《基督論》1
第壹章 緒論——聖道的奧秘
壹 敬虔的奧秘――異教的虛幻
貳 奇妙的神恩――基督的降世
叄 無量的神智――基督的位格
肆 上帝的啟示――奧秘的顯明
第貳章 基督的神性
壹 緒言
貳 從基督自述證其神性
叄 從各種見證證真神牲
肆 從神的屬性證具神性
伍 從神的尊號證其神性
陸 從王的「先存」證真神性
柒 從童女所生證其神性
捌 從完全無罪證其神性
玖 從各種神跡證其神牲
拾 結論――神性教義之重要性
第叄章 基督的人性
壹 緒論
貳 基督人性的真實性
叄 基督人性的完整性
肆 基督人性的必要性
伍 基督人性的重要性
第肆章 二性之聯合
壹 二性聯合的性質
貳 二性聯合的確證
叄 二性聯合的真諦
肆 二性聯合之謬論
伍 二性聯合的結果
陸 二性聯合的奧秘
第伍章 基督的地位
引言
第一部 卑微之境
總說
壹 基督降生
貳 基督受苦
叄 受死埋葬
肆 降在陰間
第二部 尊榮之境
總說
壹 基督復活
貳 基督升天
叄 基督登位
肆 基督再臨
第陸章 基督的職分
緒論
壹 先知的職分
貳 祭司的職分
叄 君王的職分
第柒章 基督的教義（上）
引言
第一部 改教以前之教義
壹 以貧派
貳 幻影派
叄 亞流派
肆 亞波內利派
伍 聶斯托利派
陸 游提克斯派
柒 嗣子說
捌 經院派
玖 結論――基督論之準繩
第捌章 基督的教義（下）
第二部 改教以後的教義
壹 改正宗的教義
貳 路德宗的教義
叄 改教後的異端
肆 新神學的偏差
第玖章 結論——人類的救主
壹 凡俗型的基督論
貳 超凡性的基督觀
叄 基督超凡的確證
肆 人類得救的根基

一、基督的尊號

一切上帝的尊號，都加給基督。他稱為上帝，至大的上帝，大能的上帝，超乎萬有之上的上帝。他是耶和華，是萬主之主，萬王之王。

二、基督的屬性

一切神的屬性都歸給基督。他是無所不在的，無所不知的，全能的，不變的，昨日，今日，一直到永遠是一樣的。他聖潔公義全然可愛；為一切受造物——人類和天使敬拜的對象。

三、基督的權能

基督不僅有上帝一切的尊稱和屬性，並且又有上帝一切的權能。他是創造宇宙，支持宇宙，統治宇宙的主宰。萬有「都是藉着他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立」（西一16一17）。他是我們皈依、敬愛、信靠的對象；一切天使和人類的行為和品德，都要向他負責。我們無論作什麼，或說話，或行事，都要奉他的名，藉着他感謝上帝（西三17）。他要我們尊敬他如同尊敬父（約五23）；相信他如同相信父（約一四1）。他呼召凡勞苦擔重擔的人，都可到他那裡去，他就使他們得安息（太一一28）。他又應允赦免他們的罪，賜給他們聖靈，在末日叫他們復活，使他們得永生；凡上帝所應許的，他都可以應許；上帝能作的，他也都能作。

四、基督是上帝

基督不僅有上帝的尊稱、屬性和權能，而且他本身就是上帝。他公開宣稱，他與父原為一（約一¦30）；人看見了他，就是看見了父（約一四9）。他和上帝，本是一體。「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約一1）他從亙古之始，直到永遠，便是信徒的上帝。

茲再進而把各種有力的見證，分別輔述，以證主耶穌基督的神性。