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归纳法查经:提摩太后书第3章

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《归纳法查经:提摩太后书》
提摩太后书写作背景‎
提摩太后书第1章
提摩太后书第2章
提摩太后书第3章
提摩太后书第4章

《 提摩太后书 》三章 1～17 节

[本章由内容来看，可分为二段。但因第二段较长，查经时，视每节查经时间的长短，可分两次到三次查完。]

本章主题：保罗警惕提摩太在末世危难中坚守真道

上下文和背景:

提摩太后书的前二章是保罗对提摩太目前事奉的鼓励, 后二章则是对以后教会将面临危机的挑战。 末世教会要面对世界的诱惑以及教会内的危险，因此保罗继续提醒提摩太更要持守真道。而持守真道没有捷径，除了首先要学习保罗在任何境况下都能持守真道的榜样；再就是要坚守圣经的权威与教导。

观察分段

I. 末世教会必有的危险 （3:1-9）

  1. 保罗对提摩太的提醒 （3:1）
  2. 人只爱自己不爱神 （3:2-4）
  3. 有宗教骗子 （3:5）
  4. 有牢笼无知妇女者 （3:6-7）
  5. 有抵挡真道者 （3:8-9）

II. 提摩太必须坚守真道 （3:10-17）

A. 学习保罗坚守真道的榜样 （3:10-14）

  1. 保罗是提摩太的良师益友 （3:10）
  2. 属灵领袖的三大条件 （3:10-13）
  3. 坚定的信念建立属灵的基础 （3:14）

B. 确信圣经的权威与教导 （3:15-17）

  1. 圣经教导我们得救的途径 （3:15）
  2. 圣经教导我们成圣的途径 （3:16）
  3. 圣经装备属神的人 （3:17）


分段解释应用

I. 末世教会必有的危险 （3:1-9）

带领前的预备

讨论题目 备注/参考

观察

这段经文 说什么？

人、事

在末世教会要面对世界的诱惑以及教会内的危险。诱惑及危险，与当年摩西带领以色列人出埃及时所面对的相似。在本段内，保罗特别强调教会有自私自利的、假冒伪善的、牢笼妇女的、及抵挡真道的。

解释

字词原义、说明背景、上下文,思路、因果关系、模拟和对比。

是什么意思What?

为什么Why?

有什么影响Wherefore?

A. 保罗对提摩太的提醒 （3：1）

（3：1）1. 什么是‘末世’？

  1. 如果按照希伯来书1：1-2：‘就在这末世，藉著他儿子晓谕我们’看来，‘末世’是由主耶稣开始在世上的事工算起。
  2. 如果按照使徒行传2：16-17, 彼得藉先知约珥道话说：‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的’。则‘末世’指圣灵降临到耶稣再来的期间。
  3. 因此，广泛地说来，就是主耶稣第一次和第二次来之间的日子。

[3:1] 为什么末世必有危险的日子来到？

世世代代撒旦都与神的道对抗。早在先知耶利米时就有警告。（耶14：14）

初期教会使徒一再提醒末世会有破坏基督的拯救事工，及抵挡福音事工的传递。两千年的教会历史中，圣徒一再面临这种挑战。（太7：15-23） 教会内也有假先知及不传真道的领袖。提摩太已有牧会的经历。因此，保罗认为提摩太应该知道。（帖后2；彼后2；犹大书，

启17）

B. 人只爱自己不爱神 （3:2-4）

[3:2-4 ] 人因只顾自己贪恋钱财的结果是什么？

背景:耶路撒冷教会遭到逼迫，门徒信徒四散到各处。 各人在外地际遇不同， 有了贫富悬殊的问题。又在希腊文化影响下， 人们开始重利轻义， 基督徒也不例外。

  1. 爱自己贪钱财的人，是事奉玛门而不是事奉神。内在必定是不圣洁，谤讟，甚至卖主；外在表现就是以看不起别人来澎涨自己 。自我中心的结果是对亲人没有亲情，夫妻反目，违背父母，忘恩负义。(太 10：21-22)
  2. 喜爱控告人，结怨而不解怨。（谗言：原文“diabolos” 指魔鬼这控告者）。（启12:10）人受了撒旦的控制，喜爱控告和说谎。
  3. 爱自己贪钱财的人，为了钱财可以出卖友朋友，在所不惜。 渐渐良心麻木，任意妄为，到了一个地步，不能自拔。 当自己无法控制情绪时，性情变得凶暴。 从爱自己到不爱良善，甚至不爱神。（约8:44）完全违背圣经教导我们爱神及爱人如己的原则。

C. 有宗教骗子 （3:5）

[3:5 ] 这等人是和主耶稣最痛恨的法利赛人一样，只说不做。有敬虔的外貌，无敬虔的实质，他们也很可能是教会的领袖，对会众的影响就更大。 主说他们是‘粉饰的愤墓’。（太23：27）

D. 有牢笼无知妇女者（3:6-7）

[3:6-7 ] 为什么特指这些无知妇女易被牢笼？

背景：当时在希腊文化教养下的妇女多半安静地待在家里，各样的事请教丈夫。这也是保罗给哥林多教会妇女的教导。（林前14：34-35） 但有些不明真道的妇女，又因罪恶感作祟，不能分辨，也不能抵挡各样的私欲引诱。即便想学习真道，但因被私欲缠绕，终久不能明白。

E. 有低档真道者 （3:8-9）

背景：圣经从来未记载‘雅尼’和‘佯庇’这两个人。‘雅尼’原文指‘引诱者’；‘佯庇’指‘叛乱者’。 根据犹太传统，他们认为就是这等人首先在法老宫中以魔术敌挡摩西。出埃及时，是佯称归附犹太人混在队伍中的‘闲杂人’，并引诱犹太人拜金牛犊。最后他们的败行被揭露，被利未人所杀。（出 7：11-22, 出32）

保罗以前车之鉴提醒提摩太，要特别注意，以弗所教会若有像雅尼和佯庇这样敌挡真道的人，将来的下场也是一样。

  1. 什么是‘末世’？（3：1；来1:1-2；徒2:16-17）
  2. 为什么末世必有危险的日子来到？那些危险？ （3：1；帖后2，彼后2，犹大书，启17）
  3. 人因只顾自己贪恋钱财的结果是什么？（3:2-4；太10：21-22；启12:10）
  4. 你认为什么样的人是宗教骗子？（3：5； 太23：27）
  5. 为什么特指无知妇女易被牢笼？（3：6-7；林前14：34-35）
  6. 你在教会中曾见到过像雅尼和佯庇这样的基督徒吗？(3：8-9；出 7：11-22, 出32）

参来1:1-2

参徒2:16-17


参耶14：14

参太7：15-23

参徒20：29-30

参帖后2

参彼后2

参犹大书

参启17


参太 10：21-22

启12:10因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

约8:44 你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲, 你们偏要行, 他从起初是杀人的, 不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

参太23：27


参林前14：34-35


参出 7：11-22, 出32）

综合归纳

主题/中心思想

对神、对己、

对人、对事物

保罗警告提摩太，在末世时教会要面对世界的诱惑以及教会内的危险。因此，要提防教会内自私自利的、贪爱钱财的、假冒伪善的、，牢笼妇女的、及抵挡真道的人。

应用(根据综合归纳，我如何实行在生活中？)

现今的世代和保罗，提摩太所处的时代一样，也是在末世，也有一样的危险。
  1. 你认为人若专顾自己，贪爱钱财，他会落到怎么个地步？
  2. 在你周遭的亲朋好友中，有没有因为贪爱钱财而沉沦到不可自拔的地步？请分享之。
  3. 什么是你的金钱观？我们信主的人，在钱财上应当和不信的人有什么差异？
  4. 我们自问：我是否给人有‘敬虔的外貌，却背了敬虔的实意’的印象？
  5. 在什么情况下，我也有‘常常学习，终久不能明白真道’的困惑？
  6. 我们四周充满了抵挡我们信仰的亲朋好友，我们当如何见证真理？（请参考提后二章）

引题(引发思考本段的主题)

我们从历史得到最大的教训就是我们永远没有记取历史的教训。你认为目前教会内外的危险是什么？

II. 提摩太必须坚守真道（3:10-17）

带领前的预备

讨论题目 备注/参考

观察

这段经文 说什么？

人、事

保罗再次激励提摩太坚守真道。 在末世危险日子中，坚守真道的要诀有二： 第一是效法保罗在危难及逼迫中，仍然坚守职责，持定真道的榜样。第二是要信守圣经的教导，装备自己，帮助别人。

解释

字词原义、说明背景、上下文,思路、因果关系、模拟和对比。

是什么意思What?

为什么Why?

有什么影响Wherefore?

A. 学习保罗坚守真道的榜样 （3:10-14）

(对比)（3：2-9）与(3:10-15)是一个大的对比：

1. 保罗是提摩太的良师益友 （3:10）

[3:10] 保罗在这里用一个‘但’字是很有意义的。因为前面提到各样的人所造成的危险，不免让原本就软弱的提摩太忧心戚戚。 因此，保罗话锋一转，让提摩太以恩师保罗的榜样，一方面为鼓励，另方面为安慰。 保罗一生活出了一个属灵领袖的三大条件，可成为提摩太的典范。

2. 属灵领袖的三大条件 （3:10-13）

[3:10]

a. 属灵领袖的职责：

教训：教导真理。不仅自己要学习教导，更要教导那忠心能教导别人的人。（提后2：2）

品行：属灵领袖的教导必须有身教来配合他的言教，就如保罗所立的榜样。

志向：属灵领袖的言行必有一个目标。例如保罗的目标就是传福音。

他说：‘若不传福音、我便有祸了。’（林前9:16）

[3:10]

b. 属灵领袖的操守：

信心：“pistis” (faithful)，更合适的解释为忠诚。这里不是指得救的信心，而是一个已经得救的人，要结出”信实“的圣灵果子。

宽容：原文为“makrothumia“（long-suffering, long-waiting）.保罗的意思是一个神的仆人在任何境况下，不妥协，不放弃的心志。

爱心：这种爱是来自神的爱(agape)，一种毫无私心，只求付出不求回报的爱。

忍耐：保罗在哥林多后书对读者的勉励，为了在各样的事上、表明自己是神的用人，就在许多的患难、 穷乏、困苦等境况中忍耐。（林后6:4）


[3:11-13]

c. 属灵领袖的苦难经历:

[3:11] 保罗在路司得被石头打得半死。路司得又是提摩太的家乡。 提摩太很可能亲眼见到保罗被石头打，也知道主从这苦难中，把保罗救出来。所以保罗以此鼓励提摩太。（徒14:19；徒 16:1）

[3:12-13] 保罗也告诉提摩太，只有立志在基督耶稣里敬虔度日的，才会受逼迫。新约圣经也一再预言信徒会遭辱骂、遭逼迫，被毁谤。我们就因义受逼迫，为此就有福了。（太5：11）像‘雅尼’和‘佯庇’这种作恶和迷惑人的，反倒不会遭到逼迫，因为撒旦对他们没有兴趣。但这种人最终也会被欺哄。

3. 坚定的信念建立属灵的基础 （3:14）

[3:14] 提摩太有很强的属灵传承。他从小由外祖母及母亲得来无伪的信心，又从保罗学到生命的榜样。 所以要继续不断保持并坚定这样的信念。


B. 确信圣经的权威与价值 （3:15-17）

1. 圣经是教导我们得救的途径 （3:15）

[3-15] 提摩太从小就由外祖母及母亲学习圣经。神为世人预备耶稣基督救世计划的主题，像一根线由创世纪贯穿到玛拉基书。圣经内中有永生，为主耶稣作见证的就是这经。 (约5:39)

2. 圣经谁教导我们成圣的途径 （3:16）

[3:16] 圣经完全是神所默示的。‘神所默示’原文是“Theopneustos”, 意为由神口里呼出来。因此，圣经教导我们成圣的途径有三：


  1. 经由神口里呼出来的教训：圣经的教训惟有属灵的人才能明白，属血气的人不领会神圣灵的事、反倒以为愚拙。（林前 2：14-16）
  2. 经由圣经的督责：因为神的诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。（箴6：23；参诗119：99-100）神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。(来4：12)经由圣经我们能思想神的法度，也能遵守神的训词。（诗119：11）
  3. 圣经使人归正：若我们常将圣经的话藏在心里，行事为人就不会得罪神；当被神的话管教时，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经过的管教，结出平安的果子，就是义。 （来12:11）
  4. 圣经教导人学义：学习圣经的目的，不要单为自己能够称义，也有把因信称义的救恩，帮助别人称义。

3. 圣经装备属神的人 （3:17）

[3:17] 此经节‘叫属神的人得以完全’中的‘完全’，原文“artios” 是‘装备’的意 思。神的儿女，无论是否传道人，藉著圣灵的引导，除了装备自己，并能传扬真理。 特别在末世，圣经帮助传道人分辨异端，带领信徒认识真道。 这样，我们就能趁著白日，作那差我来者的工。（约9:4）

1. 保罗何以能成为提摩太的榜样？（3：10）

2. 一个属灵领袖应具备哪些条件？（3：10-13）

3. 你认为一个属灵领袖的职责是什么？（3：10）

4. 什么是保罗身为基督徒的人生目标？（3：10；林前9:16）

5. 一个属灵领袖的操守应当包括那些优点？（3：10）

6. 你认为一个属灵领袖最不能让人容忍的缺点是什么？

7. 为什么只有立志在基督耶稣里敬虔度日的，才会受逼迫？（3：12；太5：11）

8. 什么是提摩太的属灵传承？（3:14）

9. 请分析（3：2-9）与(3:10-15)这一个大的对比。

10. 为什么圣经是教导我们得救的途径？(3:15；约5:39)

11. 为什么圣经是教导我们成圣的途径？(3:16；林前 2：14-16；诗119)

12. 你认为圣经怎样装备一个传道人？（3：17）

参提后2：2

林前9:16 我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。



参林后6:4


徒14:19 但有些犹太人、从安提阿和以哥念来、挑唆众人、就用石头打保罗、以为他是死了、便拖到城外。

参徒 16:1


参太5：11


约5:39 你们查考圣经。〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。


参林前 2：14-16


参箴6：23

参诗119：99-100


参来4:12

参诗119:11


参来12:11



参约9:4

综合归纳

主题/中心思想

对神、对己、

对人、对事物

在末世危险日子中，保罗引导提摩太坚守真道的要诀有二; 第一是效法保罗在危难及逼迫中仍然坚守职责，持定真道的榜样。第二是要信守圣经的道，装备自己，帮助别人。

应用(根据综合归纳，我如何实行在生活中？)

  1. 保罗不仅是提摩太的属灵榜样，也是我们的榜样。保罗的那样操守最值得你学习？
  2. 你有一位属灵的恩师益友吗？他对你最大的影响是什么？
  3. 基督徒也有软弱的时候。当你的属灵典范在某个操守上失败，你当如何？
  4. 有些朋友认为圣经既然是教导人行善的书，和我们的圣贤书‘论语’，‘孟子’有一样的价值。你认为呢？
  5. 圣经的那一段话是你成为基督徒的亮光？
  6. 圣经中那些金句成为你生活中的座右铭？
  7. 请分享你以圣经来装备自己的经历。

引题(引发思考本段的主题)

你很想在属灵生命上好好装备自己，但不知道从何处开始。你该怎么办？

带领时印发给组员的讨论题目

《提摩太后书 》三章 1～17 节

上下文和背景:

提摩太后书的前二章是保罗对提摩太目前事奉的鼓励, 后二章则是对以后教会将面临危机的挑战。 在末世，教会要面对世界的诱惑以及教会内的危险。保罗继续提醒提摩太要持守真道。首先要学习保罗在任何境况下都能持守真道的榜样；再就是要坚守圣经的权威与教导。

观察分段

I. 末世教会必有的危险 （3:1-9）

  1. 保罗对提摩太的提醒 （3:1）
  2. 人只爱自己不爱神 （3:2-4）
  3. 有宗教骗子 （3:5）
  4. 有牢笼无知妇女者 （3:6-7）
  5. 有抵挡真道者 （3:8-9）


II. 提摩太必须坚守真道 （3:10-17）

A. 学习保罗坚守真道的榜样 （3:10-14）

  1. 保罗是提摩太的良师益友 （3:10）
  2. 属灵领袖的三大条件 （3:10-13）
  3. 坚定的信念建立属灵的基础 （3:14）

B. 确信圣经的权威与价值 （3:15-17）

  1. 圣经教导我们得救的途径 （3:15）
  2. 圣经教导我们成圣的途径 （3:16）
  3. 圣经装备属神的人 （3:17）

分段解释应用

第一段《提摩太后书》第 三 章1～9 节

主题：末世教会必有的危险 （3:1-9）

  • 诗歌
  • 祷告
  • 读经：提摩太后书3:1-9
  • 简介本段经文的上下文和背景：

在末世教会要面对世界的诱惑以及教会内的危险。这些诱惑及危险，与当年摩西带领以色列人出埃及时所面对的相似。

在本段内，保罗特别强调教会有贪爱钱财的、自私自利的、假冒伪善的、牢笼妇女的、及抵挡真道的。

引题：我们从历史得到最大的教训，就是我们永远没有记取历史的教训。你认为目前教会内外的危险是什么？

讨论题目

1. 解释题目：

  1. 什么是‘末世’？（3：1；来1:1-2；徒2:16-17）
  2. 为什么末世必有危险的日子来到？那些危险？（3：1；帖后2，彼后2，犹大书，启17）
  3. 人因只顾自己贪恋钱财的结果是什么？（3:2-4；太10：21-22；启12:10）
  4. 你认为什么样的人是宗教骗子？（3：5； 太23：27）
  5. 为什么特指无知妇女易被牢笼？（3：6-7；林前14：34-35）
  6. 你在教会中曾见到过像雅尼和佯庇这样的基督徒吗？

2. 应用题目

  1. 你认为人若专顾自己，贪爱钱财，他会落到怎么个地步？
  2. 在你周遭的亲朋好友中，有没有因为贪爱钱财而沉沦到不可自拔的地步？请分享之。
  3. 什么是你的金钱观？我们信主的人，在钱财上应当和不信的人有什么差异？
  4. 我们自问：我是否给人有‘敬虔的外貌，却背了敬虔的实意’的印象？
  5. 在什么情况下，我也有‘常常学习，终久不能明白真道’的困惑？
  6. 我们四周充满了抵挡我们信仰的亲朋好友，我们当如何见证真理？（请参考提后二章）


  • 结束祷告

带领时印发给组员的讨论题目

第二段《提摩太后书 》第三 章10-17 节

主题：提摩太必须坚守真道（3:10-17）

  • 诗歌
  • 祷告
  • 读经：提摩太后书3;10-17
  • 简介本段经文的上下文和背景:

保罗再次激励提摩太坚守真道。 在末世危险日子中，坚守真道的要诀有二： 第一是效法保罗在危难及逼迫中，

仍然坚守职责，持定真道的榜样。第二是要信守圣经的教导，装备自己，帮助别人。


引题: 你很想在属灵生命上好好装备自己，但不知道从何处开始。你该怎么办？

讨论题目

1. 解释题目

  1. 保罗何以能成为提摩太的榜样？（3：10）
  2. 一个属灵领袖应具备哪些条件？（3：10-13）
  3. 你认为一个属灵领袖的职责是什么？（3：10）
  4. 什么是保罗身为基督徒的人生目标？（3：10；林前9:16）
  5. 一个属灵领袖的操守应当包括那些优点？（3：10）
  6. 你认为一个属灵领袖最不能让人容忍的缺点是什么？
  7. 为什么只有立志在基督耶稣里敬虔度日的，才会受逼迫？（3：12；太5：11）
  8. 什么是提摩太的属灵传承？（3:14）
  9. 请分析（3：2-9）与(3:10-15)这一个大的对比。
  10. 为什么圣经是教导我们得救的途径？(3:15；约5:39)
  11. 为什么圣经是教导我们成圣的途径？(3:16；林前 2：14-16；诗119)


B. 应用题目

  1. 保罗不仅是提摩太的属灵榜样，也是我们的榜样。保罗的那样操守最值得你学习？
  2. 你有一位属灵的恩师益友吗？他对你最大的影响是什么？
  3. 基督徒也有软弱的时候。当你的属灵典范在某个操守上失败时，你当如何？
  4. 有些朋友认为圣经既然是教导人行善的书，和我们的圣贤书‘论语’，‘孟子’有一样的价值。 你认为呢？
  5. 圣经的那一段话是你成为基督徒的亮光？
  6. 圣经中那些金句成为你生活中的座右铭？
  7. 请分享你以圣经来装备自己的经历。


  • 结束祷告

全章应用题目：

  1. 请用一到两句话， 为第三章做个总结。
  2. 请用你对现今‘末世’的观察，和保罗时代的‘末世’作一 比较。
  3. 我们当然会装备自己以防范及对抗现今末世的危险？
  4. 我们如何学习保罗忍受逼迫及持守真道？
  5. 从本章我们观察到保罗对苦难的态度如何？
  6. 你如何在朋友面前见证圣经是神默示的？
  7. 也许你认为一个人的力量绵薄，我们如何在团契里激发同工，以圣经彼此装备，行各样的善事？
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