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基督的地位引言
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| 《基督论》1 |
| 第壹章 绪论——圣道的奥秘 |
| 壹 敬虔的奥秘――异教的虚幻 |
|---|
| 贰 奇妙的神恩――基督的降世 |
| 叁 无量的神智――基督的位格 |
| 肆 上帝的启示――奥秘的显明 |
| 第贰章 基督的神性 |
| 壹 绪言 |
| 贰 从基督自述证其神性 |
| 叁 从各种见证证真神牲 |
| 肆 从神的属性证具神性 |
| 伍 从神的尊号证其神性 |
| 陆 从王的“先存”证真神性 |
| 柒 从童女所生证其神性 |
| 捌 从完全无罪证其神性 |
| 玖 从各种神迹证其神牲 |
| 拾 结论――神性教义之重要性 |
| 第叁章 基督的人性 |
| 壹 绪论 |
| 贰 基督人性的真实性 |
| 叁 基督人性的完整性 |
| 肆 基督人性的必要性 |
| 伍 基督人性的重要性 |
| 第肆章 二性之联合 |
| 壹 二性联合的性质 |
| 贰 二性联合的确证 |
| 叁 二性联合的真谛 |
| 肆 二性联合之谬论 |
| 伍 二性联合的结果 |
| 陆 二性联合的奥秘 |
| 第伍章 基督的地位 |
| 引言 |
| 第一部 卑微之境 |
| 总说 |
| 壹 基督降生 |
| 贰 基督受苦 |
| 叁 受死埋葬 |
| 肆 降在阴间 |
| 第二部 尊荣之境 |
| 总说 |
| 壹 基督复活 |
| 贰 基督升天 |
| 叁 基督登位 |
| 肆 基督再临 |
| 第陆章 基督的职分 |
| 绪论 |
| 壹 先知的职分 |
| 贰 祭司的职分 |
| 叁 君王的职分 |
| 第柒章 基督的教义（上） |
| 引言 |
| 第一部 改教以前之教义 |
| 壹 以贫派 |
| 贰 幻影派 |
| 叁 亚流派 |
| 肆 亚波内利派 |
| 伍 聂斯托利派 |
| 陆 游提克斯派 |
| 柒 嗣子说 |
| 捌 经院派 |
| 玖 结论――基督论之准绳 |
| 第捌章 基督的教义（下） |
| 第二部 改教以后的教义 |
| 壹 改正宗的教义 |
| 贰 路德宗的教义 |
| 叁 改教后的异端 |
| 肆 新神学的偏差 |
| 第玖章 结论——人类的救主 |
| 壹 凡俗型的基督论 |
| 贰 超凡性的基督观 |
| 叁 基督超凡的确证 |
| 肆 人类得救的根基 |
从最初基督教的文献来看，基督乃是真人，又是真神；乃是人子，又是神子；他乃完全无罪，是万民敬拜的对象和救主。最初的信徒，信仰纯正，对于基督的神性和人性，都是深信不疑；只是以后由于各种教义的争论，异端的诱惑，才使人们迷离扑朔，莫衷一是。
因此，我们应从教会的历史中，对于各种异端邪说，加以彻底的检讨，俾一般信徒，对于基督教义，能获正确的认识，不致“中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗四14）语云：真理愈辩愈明，从教会历史的记载为证，基督教义，经过长期激烈的争辩，使我们格外明白，孰是孰非，孰是合乎圣经、孰是异端邪说。兹将有关基督的教义和各种异端，概分改教运动以前，和改教运动以后，两大部分，叙述于后。