大马色路上

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“大马士革路上”是圣经中提到的事例，一名基督徒的迫害者扫罗，在从耶路撒冷到大马士革（罗马帝国叙利亚省会）抓捕基督徒的路上突然发生转变c. 36年。根据使徒行传记载，扫罗被击倒，眼睛因受比太阳更强的光刺激而失明，并听见耶稣的声音，几天后在大马士革他被亚拿尼亚治愈并受洗加入基督教，改名保罗，成为基督教的主要 使徒。"大马色路上"在基督徒之外有时用来指心灵的转变。

背景

根据使徒行传记载，法利赛人扫罗自称是“希伯来人中的希伯来人”，“为祖宗的传统极其热心”。扫罗大约在36岁，从耶路撒冷得到犹太公会的授权，前往叙利亚大马士革，逮捕那些住在大马士革城里的耶稣门徒，把他们捆绑带回耶路撒冷审问、受刑。扫罗曾是在耶路撒冷城扑灭基督教最卖力的一个，根据他自己的话，他曾经“糟蹋教会，逮捕耶稣的门徒，将他们关进监牢，威逼他们说亵渎的话”。在审判司提反（第一个正式的基督徒殉道者）期间，扫罗曾“为用石头打司提反的人看守衣服”。

保罗的转变

保罗的转变，Jean Fouquet

保罗对于自己的转化说得相当少。可见于加拉太书1:11-24。他写道:“因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是藉着耶稣基督的启示领受的。”（12节）“然而那把我从母腹里分别出来，又藉着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的，却往亚拉伯去，后又回到大马色。”（15－17节）

使徒行传的作者对于保罗从基督徒的迫害者转变成“外邦人的使徒”（罗马书11:13，Gal2:8）的过程描述较为详细, at that time called the sect of Nazarenes （使徒行传24:5－31)，分为3部分: 使徒行传9:1-19、31，22:1-22，31，使徒行传26:9-24，31。

在使徒行传9章1－19节，当他在从耶路撒冷到大马士革的路上，靠近大马士革的时候，他被天上的大光照耀，仆倒在地。他听见有声音对他说:“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？ ”扫罗问：“主啊，你是谁？”声音回答说“我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”（9章4－6节）保罗的同伴也听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，眼睛却失明了。他们拉着他的手，领他进了大马色。3天时间他不能看见，不吃不喝。大马士革的一个门徒亚拿尼亚也得到一个异象: “亚拿尼亚”他回答：“主啊，看哪，我在这里。”主在异象中对他说，“起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”亚拿尼亚回答说，“主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。”主对亚拿尼亚说，“你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（10－16）亚拿尼亚就去了，保罗的视力得到恢复， “眼睛上好像有鳞立刻掉下来”，并且起来受浸，吃过饭，就健壮了。

使徒行传22:1-22是一个类似的故事，但这一次保罗是用希伯来语对“耶路撒冷的群众”演说。他说他的同伴看见了那光，却没有听清声音。并且说亚拿尼亚“按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。”（12节）。他站在保罗旁边对他说: “扫罗弟兄，你看见吧。”（13节），于是保罗就恢复了视力。他又说:“起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。”（16节）保罗回到耶路撒冷，在希律圣殿里祷告的时候，“魂游象外，看见主向我说，” 这个声音告诉他要赶紧离开耶路撒冷，因为人们知道它曾经迫害司提反等基督徒。这个声音还告诉他说：“你去吧，因为我要差遣你远远的往外邦人那里去。”听到这些，“耶路撒冷的群众”高喊: “这样的人从地上除掉吧，他是不该活着的。”

使徒行传26:9-24与上面的经文类似，但这一次保罗是在对犹太事务非常了解的亚基帕王面前为自己辩护。一道光将他们仆倒在地，保罗听见一个声音用希伯来语向他说: “扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。”我说，“主啊，你是谁？”主说，“我就是你所逼迫的耶稣。” “你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；我要拯救你脱离百姓和外邦人。我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。”（14-18节）保罗说他没有违背他看见的异象，传播神的话，先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，然后向外邦人，“要悔改转向神，行事与悔改相称。”（20节）因为这个原因他说“犹太人”想要杀他。他告诉亚基帕王他所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，必要发生的事，“就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。”（23节）这时非斯都打断了他:“你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。”（24节）

资源

• 使徒行传
• public domain Easton圣经词典，1897年初版
• public domain, 1901-1906 犹太百科全书 （同时代犹太拉比对保罗转变的反面观点）
• Yohanan Aharoni & Michael Avi-Yonah, “麦克米兰圣经地图”(Rev. edition)，麦克米兰出版社（1968, 1977 by Carta Ltd.）

通常用法

成语“大马色路上的经历”有时用来比喻意识或观点的突然改变，甚至用于与基督教无关的事物。