蛾摩拉

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索多瑪（Sodom, 希伯來文:סדום）這個地名首次出現在《舊約聖經》的記載當中，這座城市位於死海的東南方，如今已沉沒在水底。依《舊約聖經》記載，索多瑪是一個耽溺男色而淫亂的城市。在英文中，由「Sodom」一字所生出的詞彙「Sodomy」則指男性之間的肛交，直譯通常則為「雞姦」，是帶有刑事和貶義的詞語。

聖經典故

《聖經·創世記》14:2-3記載，索多瑪與蛾摩拉(Gomorrah,, 希伯來文:עמורה)是摩押平原五城中的兩個。該五城分別是索多瑪、蛾摩拉、阿達瑪/押瑪(Admah)、錫伯尼/洗扁(Zeboim)和比拉（比拉就是瑣珥）。摩押平原在西訂谷（即今日死海）的東南面。13:11-13亞伯拉罕跟他的姪兒羅得分離時，羅得就選擇了約旦河平原上的城邑，往東遷移直到索多瑪，因為當時約旦河的全平原直到瑣珥都是滋潤的。

18:29-21索多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於耶和華，耶和華要派兩位天使去毀滅這城。18:23-33亞伯拉罕為所多瑪祈求，神答應他只要那城有十個義人，就不毀滅那城。所多瑪城的男同性戀行為可以從兩位天使到訪的一段故事中看出來。兩位天使晚上來到所多瑪，正遇著羅得在城門口迎接，便把他們接進家裏預備筵席、烤無酵餅。19:4-5可是「他們還沒有躺下，索多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：『今日晚上到你這裏來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。』（英文NIV版聖經這裏是寫性交）」

19:23-28最後，天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來，讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與索多瑪與蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰，如同燒窑一般。羅得的妻子不聽天使的警告，顧念索多瑪，在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。直到現在，二城的遺址的硫磺含量仍然比附近的地方高很多。

19:30-38羅得因為怕住在瑣珥、就同他兩個女兒從瑣珥上去住在山裡．他和兩個女兒住在一個洞裡。 大女兒對小女兒說、我們的父親老了、地上又無人按著世上的常規、進到我們這裡來、我們可以叫父親喝酒、與他同寢．這樣、我們好從他存留後裔。 於是那夜他們叫父親喝酒、大女兒就進去和他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。第二天、大女兒對小女兒說、我昨夜與父親同寢、今夜我們再叫他喝酒、你可以進去與他同寢．這樣、我們好從父親存留後裔． 於是那夜他們又叫父親喝酒、小女兒起來與他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。這樣、羅得的兩個女兒、都從他父親懷了孕。 大女兒生了兒子、給他起名叫摩押、就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子、給他起名叫便亞米、就是現今亞捫人的始祖。

據申命記記載，被天火所焚毀的；除了索多瑪及蛾摩拉外，阿達瑪和錫伯尼亦遭同運。

• 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華在忿怒中所傾覆的索多瑪、蛾摩拉、阿達瑪、錫伯尼一樣(申命記23:29-29)

《聖經》中多處有引用所多瑪與蛾摩拉的典故。

• 《以西結書》16:49-50說：「看哪！你妹妹索多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。⁵⁰她們狂傲，在我面前行可憎的事；我看見便將她們除掉。」這段經文說明所多碼的罪孽不只在於淫行這些可憎的事，還包括驕傲不敬虔和沒有同情心。
• 《馬太福音》10:15說：「我實在告訴你們：當審判的日子，索多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」《路加福音》10:12說：「我告訴你們：當審判的日子，索多瑪所受的，比那城還容易受呢！」這段經文指出不接受福音的城市的下場。
• 《路加福音》17:28-29說：「又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。²⁹到羅得出索多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。」17:32又說：「你們要回想羅得的妻子。」這裏比喻沒有人知道人子再來的時刻，可是我們要隨時準備警醒，當人子再來時，不可顧念任何東西。
• 《彼得後書》2:6-7說：「又判定索多瑪、蛾摩拉，將二城倾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒；⁷只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」《猶大書》7說：「又如索多瑪、蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒。」這裏強調敬虔、聖潔的生活之重要性。
• 《啟示錄》 11:8說：「他們的屍首就倒在大城裏的街上，這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。」

註：聖經典故中的翻譯源自中文和合本聖經。