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2009年第37周


心的呼唤》(作者:范学德)

【心的呼唤】这本散文集,凝聚了学德对人世间各式的深情:〈最深刻的印象〉描述对父亲的怀念;〈徘徊〉及〈生死一线间〉写的是手足之情;〈过年的时候〉是对家的渴盼;〈心中的马槽〉、〈天涯回头路〉及〈不可思议〉谈到个人信主和唸神学的经历;〈心灵败笔〉、〈盼望的人,有希望〉及〈弟子的直言〉谈及对老师的忏悔和进言;〈愿你是我永远的朋友〉、〈明天,太阳会升起吗〉、〈人醒了,问梦如何〉及〈每每多忧虑〉写的是朋友之情;〈情系雅典〉描写的是主内的情谊;〈心中路〉是对一位神学生的关怀;〈谁擦干伤心人的眼泪〉则描绘出对祖国十二亿同胞的热爱。无论是哪种感情,都是学德内心深处的呼唤,呼唤每一位朋友都能找到心灵的家乡,回到创造我们并爱我们的天父的怀抱。

2009年第38周

Preaching.jpg

实用释经讲道法》‎

作者:张西平

阅读圣经时,许多弟兄姊妹想要多知道每卷书的时代背景、简 介、纲要等资料,以帮助认识各书卷之内容。本书乃针对此需要, 将新约圣经各书之作者、日期、写作地点、目的、主旨、简介、本 书特征、大纲、历史背景及章题等作一有系统之介绍,并附图析及 相关之图表作综览、分析及比较,以协助读者有全面性的鸟瞰及掌 握中心思想。在各书后并将书中之要义、重点,按次序以问答的方 式及列出经文答案,以帮助读者对该卷书作重点式之复习。

本书可以作为信徒个人阅读新约圣经之导引,亦可作为教会中 成人主日学、查经班,以及培训之教材,教师可以按书中的内容为 基本教材,在“要义问答”部分,加以解释发挥。

2009年第39周

File:NT Guide.jpg
《新约导读‎》

新約導讀‎

马有藻张西平

阅读圣经时,许多弟兄姊妹想要多知道每卷书的时代背景、简 介、纲要等资料,以帮助认识各书卷之内容。本书乃针对此需要, 将新约圣经各书之作者、日期、写作地点、目的、主旨、简介、本 书特征、大纲、历史背景及章题等作一有系统之介绍,并附图析及 相关之图表作综览、分析及比较,以协助读者有全面性的鸟瞰及掌 握中心思想。在各书后并将书中之要义、重点,按次序以问答的方 式及列出经文答案,以帮助读者对该卷书作重点式之复习。

本书可以作为信徒个人阅读新约圣经之导引,亦可作为教会中 成人主日学、查经班,以及培训之教材,教师可以按书中的内容为 基本教材,在“要义问答”部分,加以解释发挥。

2009年第40周

File:Acts.jpg
《圣灵的轨迹》

聖靈的軌跡

马有藻张西平

使徒行传是路加福音的续集,主题前后一贯,均论耶稣的言行; 前书(路加福音)强调神的第二位格——耶稣,在肉身时的言行,称“开 头的言行”(徒1:1);后书(使徒行传)是耶稣藉著神的第三位格—— 圣灵,继续祂的工作。因为主升天前,早已命定使徒承受圣灵的能 力,为要将主的福音传到地极(路24:47~49;徒1:8)。主的工作是 靠圣灵的能力(太12:28;徒lo:38),门徒的工作也是凭著同一能力, 缺此,福音在地上便没有任何果效。

本书是‘华训’(华人基督徒培训供应中心)的丛书系列之一,承 蒙‘华训’总干事张西平弟兄及其他同工的支持,笔者衷心铭谢, 求主纪念。书的原稿承蒙雷路得姊妹打字、天恩出版社丁远屏先生 及其同工们的努力,以及美国纽约中华海外宣道会鼎力资助,使之 能如期出版,求主纪念他们的劳苦、奉献的心志,及祂自己的工作。

2009年第41周

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《罗马人的福音》

羅馬人的福音——羅馬書原文詮釋

马有藻

罗马书改变了大神学家奥古斯丁的生命,罗马书复兴了马丁路德,带来了宗教改革,使广大的基督徒“回归”到圣经真理当中,也兴起了布道家约翰韦斯利,因明白 “因信称义”的真理,而能享受有得救确据的平安和喜乐。

回想今日神州大地,异端横行,“因信称义”与“靠行为得救”经常成为“属灵争战”之场,如同初代教会所面临对信仰的挑战。我非常感谢神,有这本罗马书注释的出版,清楚阐释“十字架的福音”的真理,且高举“因信称义”。

本书不但是向“现代法利赛人”提出“棒喝”,更是要向异端挑战。求主使用这本注释书,造就众多传道人及弟兄姊妹们,在认识与传讲信仰真理上,有根有基,把教会建立在基督的盘石上。

2009年第42周

File:Jiuyuezonglan.jpg
《旧约综览》

《旧约综览》

赖桑、赫伯特、毕斯合著,马杰伟译。

旧约──是新约不可或缺的基础;因此,若要彻底明白新约,使得旧约有相应的认识。 基于此,赖桑、赫伯特及毕斯(三者均为福乐神学院的旧约科教授)便合力着述这本《旧约综览》。除了阐述旧约各卷经文的信息内容、写作形式及历史背景外,作者们还着力点出各卷之神学贡献。 不单如此,作者们更鸟瞰式的为旧约做整体介绍、探讨:并按希伯来圣经编排书卷,以让读者更了解第一手的经文。本书特色:

(1)由上课讲义编辑成书, 提供了丰富数据与章节分明的编排, 由三位福音派旧约学者联合执笔。

(2)作者立场保守, 但能与不同立场对话, 维持较宽广的视野。

(3)名为综览, 实为导论, 适合作为教科书使用, 或连同其它立场书籍一起使用。

2009年第43周

游子吟——永恒在召唤》(作者: 里程

这是一本由海外校园杂志社帮助出版的基督教护教性书籍。作者来自北京,赴美後成为基督徒,对知识分子的心路历程有深切体察。本书用科学和理性,对知识分子在追求信仰过程中最常遇到的一些问题,进行了比较系统、深入的讨论。文笔流畅,资料丰富,说理透彻,态度持平,启迪思维。书中各章的信息曾在美国各地演讲,颇受好评;能帮助无神论背景的知识分子冲破先入为主的观念束缚,作信仰反思,也是基督徒信仰扎根和向知识分子传福音的参考书。

2009年第44周

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《神必記念》

《神必记念》 作者:马有藻

撒迦利亞書是預言末世的重要著作,強調聖城與「基督再來」的關係。本書從神對選民的心意切入,在異象、信息、默示中,看見以色列復興的遠景,也看到神細膩的安慰與引導。 附錄中君入特別的圖表——先知歷史時代、八異象、四角與四匠、金燈台與兩橄欖樹、猶太人所守的哭齊節等等。 本書論述詳盡,能加增進修的資源,值得研讀。

2009年第45周

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我为什么不愿成为基督徒?

《我为什么不愿成为基督徒?》 范学德

這是來自中國大陸的一個普通知識分子,探索基督信仰的心靈記錄;他的拒絕、反感、困惑、懷疑、憤怒和絕望;他的覺知、探索、祈禱、平安和感恩。 從此書中,真誠地探索信仰的朋友們會得到共鳴;願傳福音的基督徒,則會理解來自大陸的中國人不願意成為基督徒的一部分癥結所在。 在這心靈的解析中,作者記下了他對基督教作為「洋教」的反感、憤怒及歷史反思;寫下他那麼摯愛中華文化,結果卻發現自己久已遠離了往聖先哲所敬畏的「上天」;他怎樣不自覺地被唯物主義、理性主義以及進化論哲學「洗腦」而不自知,反以為自己是堅持科學和真理;他從拒絕罪人這個觀念,到承認自己是罪人的過程中,省察到了人存在的可悲與可憐。

2009年第46周

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《新約導讀》

《新約導讀》

马有藻张西平

新約二十七卷書類型不一,如何歸納各章中心思想,使讀經者易於察覺彼 此關係,是作者著成本書的動機。作者將書卷分成四大單元——四福音、 歷史書、保羅書信、普通書信。每一章又以十三項要點分述——作者、日 期、地點、對象、目的、主旨、簡介、本書特色、大綱、圖析、歷史背景 、章題、要義問題。其簡明、精細的分析手法,是讀經入門者必備的導讀

2009年第47周

2009年第48周

File:OT Guide.jpg
《旧约导读》‎

《旧约导读》‎

马有藻张西平

這本《舊約導讀》不同於一般的舊約入門概要,而是採用圖表的形式,簡明扼要的文字說明,把舊約39卷書講解得清楚明瞭。幫助初讀者從各卷的整體上入手,把握裏面內容,使人讀之一目了然,容易記憶。本書沒有繁瑣複雜的文字和深奧的研究,只?幫助信徒喜愛神的話,把聖經變成人人均可讀懂的書。用圖表來分解聖經各卷是個很好的辦法。本書所採用的圖表分段合理、標題準確,常為其他聖經工具書所採納,每卷還列出“要義問題”,供讀者進一步思考領會。本書可供聖經培訓班學員採用,更可作?信徒日常讀經的手頭工具書,以及教會各類查經小組的閱讀材料。

2009年第49周


陳慶真

「世界觀」是一個人處世的「人生哲學」,是人對宇宙的存在、對人在宇宙中所扮演角色的看法。它是我們思維的背景,無時無刻、卻不知不覺地在影響著我們。最根本的世界觀就是問:這個世界是從哪裡來的?我活著的意義是什麼?我死後要到哪裡去?雖然我們在做每一件事情前都不會問這些問題,可是我們做每一件事情都和我們對這些問題的看法有關。這就是世界觀。本書介紹了無神論的世界觀,科學主義的世界觀,和基督教有神論的世界觀,進行了深入的剖析。你自己的世界觀是那一種?那一種更“合理”呢?請看本書。您仔細看完後,一定會恍然大悟,也會對自己、對這個世界有更深的認識。海外校園雜志社編輯部敬啟.

2009年第50周

2009年第51周

2009年第52周

約伯記詮釋-揭開痛苦的面紗 马有藻

约伯记是一本旷世巨著,不仅文体优美,思想深邃, 论题隽永,内容丰富,语句精辟,更难得的是它将人生最 难应付的现实——苦难——呈现读者面前,从而对这极困 扰世人的不解之谜,给予明确面对的指引。 约伯记的文学与神学特征皆属旧约智慧文学的格调, 但是它的重点不像箴言那么励志性,研讨人生的道德生活、 追求生活的福乐。它的重点较近传道书,着重哲学的推理, 哀叹人生疾苦,却将面对苦境的勇气摆在读者面前,给人 无限的挑战。 约伯记所提及的现实是每人皆有的经历,正如约伯自 己说:「人为妇人所生,日子短少,多有苦难。」(14:1) 但问题不是盼望苦难不临,而是在苦难来临后,如何面对, 马丁路德曾说:「你若不吞掉苦难,苦难便吞灭你。」1这 确是金玉良言。而在约伯记里,我们可以揭开痛苦的面纱, 得见人生痛苦背后有一个极关注人生痛苦的神,虽然有时 他不将痛苦之谜向我们揭晓,这是他的主权(40:1-2), 但是他处事必定公平无讹,也必使人经历苦难后生命更茁 壮,这正是以利户所强调的(36:16,37:23)。然而这 些真理需戴上信心的眼镜才能看得见,人在苦难中对神失 去信心,站在放弃神的边缘时,神却对人百般地忍耐,从 不放弃,直等到人愿意返回神面前。这是约伯记信息的中 心,诚如英国讲道王子摩根说:「在约伯记的故事里,我 们得见神的忍耐及人的坚持。」2约伯就是这样的人。 本书《揭开痛苦的面纱》的前身原是笔者在加略山大 众神学院、三藩市溢乐华人浸信会及香港短期宣教中心教 授约伯记时发给学员的讲义,经整理后编纂为专书,以供 应更广大的需要;但在内容方面,挂一漏万在所难免,期 望主内同道加以斧正。 在付梓前,蒙「华训」(华人基督徒培训供应中心) 各同工鼎力支持,总干事张西平弟兄与副总干事吴丽美姊 妹在编辑上提供甚多宝贵意见,办公室助理赖秋月姊妹细 心校对,天恩出版社社长丁远屏先生亲力督印,陈文祯长 老伉俪爱心资助,及雷路得姊妹手稿变成电脑文稿,没有 他们的尽心尽力,本书甚难与大家见面,求主记念他们的 劳苦与他们爱心的投入。

马有藻

序于美国加州柏城(Petaluma)