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2009年第37周


心的呼喚》(作者:范學德)

【心的呼喚】這本散文集,凝聚了學德對人世間各式的深情:〈最深刻的印象〉描述對父親的懷念;〈徘徊〉及〈生死一線間〉寫的是手足之情;〈過年的時候〉是對家的渴盼;〈心中的馬槽〉、〈天涯回頭路〉及〈不可思議〉談到個人信主和唸神學的經歷;〈心靈敗筆〉、〈盼望的人,有希望〉及〈弟子的直言〉談及對老師的懺悔和進言;〈願你是我永遠的朋友〉、〈明天,太陽會升起嗎〉、〈人醒了,問夢如何〉及〈每每多憂慮〉寫的是朋友之情;〈情系雅典〉描寫的是主內的情誼;〈心中路〉是對一位神學生的關懷;〈誰擦乾傷心人的眼淚〉則描繪出對祖國十二億同胞的熱愛。無論是哪種感情,都是學德內心深處的呼喚,呼喚每一位朋友都能找到心靈的家鄉,回到創造我們並愛我們的天父的懷抱。

2009年第38周

Preaching.jpg

實用釋經講道法》‎

作者:張西平

閱讀聖經時,許多弟兄姊妹想要多知道每卷書的時代背景、簡 介、綱要等資料,以幫助認識各書卷之內容。本書乃針對此需要, 將新約聖經各書之作者、日期、寫作地點、目的、主旨、簡介、本 書特徵、大綱、歷史背景及章題等作一有系統之介紹,並附圖析及 相關之圖表作綜覽、分析及比較,以協助讀者有全面性的鳥瞰及掌 握中心思想。在各書後並將書中之要義、重點,按次序以問答的方 式及列出經文答案,以幫助讀者對該卷書作重點式之複習。

本書可以作為信徒個人閱讀新約聖經之導引,亦可作為教會中 成人主日學、查經班,以及培訓之教材,教師可以按書中的內容為 基本教材,在「要義問答」部分,加以解釋發揮。

2009年第39周

File:NT Guide.jpg
《新約導讀‎》

新約導讀‎

馬有藻張西平

閱讀聖經時,許多弟兄姊妹想要多知道每卷書的時代背景、簡 介、綱要等資料,以幫助認識各書卷之內容。本書乃針對此需要, 將新約聖經各書之作者、日期、寫作地點、目的、主旨、簡介、本 書特徵、大綱、歷史背景及章題等作一有系統之介紹,並附圖析及 相關之圖表作綜覽、分析及比較,以協助讀者有全面性的鳥瞰及掌 握中心思想。在各書後並將書中之要義、重點,按次序以問答的方 式及列出經文答案,以幫助讀者對該卷書作重點式之複習。

本書可以作為信徒個人閱讀新約聖經之導引,亦可作為教會中 成人主日學、查經班,以及培訓之教材,教師可以按書中的內容為 基本教材,在「要義問答」部分,加以解釋發揮。

2009年第40周

File:Acts.jpg
《聖靈的軌跡》

聖靈的軌跡

馬有藻張西平

使徒行傳是路加福音的續集,主題前後一貫,均論耶穌的言行; 前書(路加福音)強調神的第二位格——耶穌,在肉身時的言行,稱「開 頭的言行」(徒1:1);後書(使徒行傳)是耶穌藉著神的第三位格—— 聖靈,繼續祂的工作。因為主升天前,早已命定使徒承受聖靈的能 力,為要將主的福音傳到地極(路24:47~49;徒1:8)。主的工作是 靠聖靈的能力(太12:28;徒lo:38),門徒的工作也是憑著同一能力, 缺此,福音在地上便沒有任何果效。

本書是『華訓』(華人基督徒培訓供應中心)的叢書系列之一,承 蒙『華訓』總幹事張西平弟兄及其他同工的支持,筆者衷心銘謝, 求主紀念。書的原稿承蒙雷路得姊妹打字、天恩出版社丁遠屏先生 及其同工們的努力,以及美國紐約中華海外宣道會鼎力資助,使之 能如期出版,求主紀念他們的勞苦、奉獻的心志,及祂自己的工作。

2009年第41周

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《羅馬人的福音》

羅馬人的福音——羅馬書原文詮釋

馬有藻

羅馬書改變了大神學家奧古斯丁的生命,羅馬書復興了馬丁路德,帶來了宗教改革,使廣大的基督徒「回歸」到聖經真理當中,也興起了布道家約翰韋斯利,因明白 「因信稱義」的真理,而能享受有得救確據的平安和喜樂。

回想今日神州大地,異端橫行,「因信稱義」與「靠行為得救」經常成為「屬靈爭戰」之場,如同初代教會所面臨對信仰的挑戰。我非常感謝神,有這本羅馬書注釋的出版,清楚闡釋「十字架的福音」的真理,且高舉「因信稱義」。

本書不但是向「現代法利賽人」提出「棒喝」,更是要向異端挑戰。求主使用這本注釋書,造就眾多傳道人及弟兄姊妹們,在認識與傳講信仰真理上,有根有基,把教會建立在基督的盤石上。

2009年第42周

File:Jiuyuezonglan.jpg
《舊約綜覽》

《舊約綜覽》

賴桑、赫伯特、畢斯合著,馬傑偉譯。

舊約──是新約不可或缺的基礎;因此,若要徹底明白新約,使得舊約有相應的認識。 基於此,賴桑、赫伯特及畢斯(三者均為福樂神學院的舊約科教授)便合力著述這本《舊約綜覽》。除了闡述舊約各卷經文的信息內容、寫作形式及歷史背景外,作者們還著力點出各卷之神學貢獻。 不單如此,作者們更鳥瞰式的為舊約做整體介紹、探討:並按希伯來聖經編排書卷,以讓讀者更了解第一手的經文。本書特色:

(1)由上課講義編輯成書, 提供了豐富數據與章節分明的編排, 由三位福音派舊約學者聯合執筆。

(2)作者立場保守, 但能與不同立場對話, 維持較寬廣的視野。

(3)名為綜覽, 實為導論, 適合作為教科書使用, 或連同其它立場書籍一起使用。

2009年第43周

遊子吟——永恆在召喚》(作者: 里程

這是一本由海外校園雜誌社幫助出版的基督教護教性書籍。作者來自北京,赴美後成為基督徒,對知識分子的心路歷程有深切體察。本書用科學和理性,對知識分子在追求信仰過程中最常遇到的一些問題,進行了比較系統、深入的討論。文筆流暢,資料豐富,說理透徹,態度持平,啟迪思維。書中各章的信息曾在美國各地演講,頗受好評;能幫助無神論背景的知識分子衝破先入為主的觀念束縛,作信仰反思,也是基督徒信仰紮根和向知識分子傳福音的參考書。

2009年第44周

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《神必記念》

《神必記念》 作者:馬有藻

撒迦利亞書是預言末世的重要著作,強調聖城與「基督再來」的關係。本書從神對選民的心意切入,在異象、信息、默示中,看見以色列復興的遠景,也看到神細膩的安慰與引導。 附錄中君入特別的圖表——先知歷史時代、八異象、四角與四匠、金燈台與兩橄欖樹、猶太人所守的哭齊節等等。 本書論述詳盡,能加增進修的資源,值得研讀。

2009年第45周

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我為什麼不願成為基督徒?

《我為什麼不願成為基督徒?》 范學德

這是來自中國大陸的一個普通知識分子,探索基督信仰的心靈記錄;他的拒絕、反感、困惑、懷疑、憤怒和絕望;他的覺知、探索、祈禱、平安和感恩。 從此書中,真誠地探索信仰的朋友們會得到共鳴;願傳福音的基督徒,則會理解來自大陸的中國人不願意成為基督徒的一部分癥結所在。 在這心靈的解析中,作者記下了他對基督教作為「洋教」的反感、憤怒及歷史反思;寫下他那麼摯愛中華文化,結果卻發現自己久已遠離了往聖先哲所敬畏的「上天」;他怎樣不自覺地被唯物主義、理性主義以及進化論哲學「洗腦」而不自知,反以為自己是堅持科學和真理;他從拒絕罪人這個觀念,到承認自己是罪人的過程中,省察到了人存在的可悲與可憐。

2009年第46周

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《新約導讀》

《新約導讀》

馬有藻張西平

新約二十七卷書類型不一,如何歸納各章中心思想,使讀經者易於察覺彼 此關係,是作者著成本書的動機。作者將書卷分成四大單元——四福音、 歷史書、保羅書信、普通書信。每一章又以十三項要點分述——作者、日 期、地點、對象、目的、主旨、簡介、本書特色、大綱、圖析、歷史背景 、章題、要義問題。其簡明、精細的分析手法,是讀經入門者必備的導讀

2009年第47周

2009年第48周

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《舊約導讀》‎

《舊約導讀》‎

馬有藻張西平

這本《舊約導讀》不同於一般的舊約入門概要,而是採用圖表的形式,簡明扼要的文字說明,把舊約39卷書講解得清楚明瞭。幫助初讀者從各卷的整體上入手,把握裏面內容,使人讀之一目了然,容易記憶。本書沒有繁瑣複雜的文字和深奧的研究,只?幫助信徒喜愛神的話,把聖經變成人人均可讀懂的書。用圖表來分解聖經各卷是個很好的辦法。本書所採用的圖表分段合理、標題準確,常為其他聖經工具書所採納,每卷還列出「要義問題」,供讀者進一步思考領會。本書可供聖經培訓班學員採用,更可作?信徒日常讀經的手頭工具書,以及教會各類查經小組的閱讀材料。

2009年第49周


陳慶真

「世界觀」是一個人處世的「人生哲學」,是人對宇宙的存在、對人在宇宙中所扮演角色的看法。它是我們思維的背景,無時無刻、卻不知不覺地在影響著我們。最根本的世界觀就是問:這個世界是從哪裡來的?我活著的意義是什麼?我死後要到哪裡去?雖然我們在做每一件事情前都不會問這些問題,可是我們做每一件事情都和我們對這些問題的看法有關。這就是世界觀。本書介紹了無神論的世界觀,科學主義的世界觀,和基督教有神論的世界觀,進行了深入的剖析。你自己的世界觀是那一種?那一種更「合理」呢?請看本書。您仔細看完後,一定會恍然大悟,也會對自己、對這個世界有更深的認識。海外校園雜志社編輯部敬啟.

2009年第50周

2009年第51周

2009年第52周

約伯記詮釋-揭開痛苦的面紗 馬有藻

約伯記是一本曠世巨著,不僅文體優美,思想深邃, 論題雋永,內容豐富,語句精闢,更難得的是它將人生最 難應付的現實——苦難——呈現讀者面前,從而對這極困 擾世人的不解之謎,給予明確面對的指引。 約伯記的文學與神學特徵皆屬舊約智慧文學的格調, 但是它的重點不像箴言那麼勵志性,研討人生的道德生活、 追求生活的福樂。它的重點較近傳道書,著重哲學的推理, 哀嘆人生疾苦,卻將面對苦境的勇氣擺在讀者面前,給人 無限的挑戰。 約伯記所提及的現實是每人皆有的經歷,正如約伯自 己說:「人為婦人所生,日子短少,多有苦難。」(14:1) 但問題不是盼望苦難不臨,而是在苦難來臨後,如何面對, 馬丁路德曾說:「你若不吞掉苦難,苦難便吞滅你。」1這 確是金玉良言。而在約伯記里,我們可以揭開痛苦的面紗, 得見人生痛苦背後有一個極關注人生痛苦的神,雖然有時 他不將痛苦之謎向我們揭曉,這是他的主權(40:1-2), 但是他處事必定公平無訛,也必使人經歷苦難後生命更茁 壯,這正是以利戶所強調的(36:16,37:23)。然而這 些真理需戴上信心的眼鏡才能看得見,人在苦難中對神失 去信心,站在放棄神的邊緣時,神卻對人百般地忍耐,從 不放棄,直等到人願意返回神面前。這是約伯記信息的中 心,誠如英國講道王子摩根說:「在約伯記的故事裡,我 們得見神的忍耐及人的堅持。」2約伯就是這樣的人。 本書《揭開痛苦的面紗》的前身原是筆者在加略山大 眾神學院、舊金山溢樂華人浸信會及香港短期宣教中心教 授約伯記時發給學員的講義,經整理後編纂為專書,以供 應更廣大的需要;但在內容方面,掛一漏萬在所難免,期 望主內同道加以斧正。 在付梓前,蒙「華訓」(華人基督徒培訓供應中心) 各同工鼎力支持,總幹事張西平弟兄與副總幹事吳麗美姊 妹在編輯上提供甚多寶貴意見,辦公室助理賴秋月姊妹細 心校對,天恩出版社社長丁遠屏先生親力督印,陳文禎長 老伉儷愛心資助,及雷路得姊妹手稿變成電腦文稿,沒有 他們的盡心盡力,本書甚難與大家見面,求主記念他們的 勞苦與他們愛心的投入。

馬有藻

序於美國加州柏城(Petaluma)