MHC:历代志上 21

第二十一章

本书没有记述大卫在乌利亚之事上的罪，也就没有记述大卫家室的麻烦之事：没有记述押沙龙的背叛，也没有记述沙巴的叛离。然而这里记述了大卫数点以色列民的罪；因为，在赎回这罪的过程中，神将要指示大卫建殿的地址。I。大卫犯罪，让约押数点以色列民（1-6节）。II。大卫为己罪而懊悔（7，8节）。III。神的先见迦得来见大卫，让他从三样灾中选择一样，接受神的惩罚（9-13节）。IV。神降瘟疫于以色列人；耶路撒冷几乎被灭（14-17节）。V。大卫的悔改与献祭（18-31节）。（撒下24）曾详细地记述了这些事情。

V。1-6

数点以色列民的人数，在人看起来，好像并不是一件坏事；牧羊人不该数清楚自己羊群的数量吗？但是神所看见的，与人所看见的不同。这里非常清楚，大卫犯罪得罪了神；因为他在这件事情上的所作所为，是出于自己心中的骄傲。在人的心中，没有什么，比自高自大更与神冲突、更冒犯神。这是大卫的罪，他必须要为此承担惩罚。I。撒 但 起 来 攻 击 以 色 列 人 ， 激 动 大 卫 数 点 他 们 。在（撒下24：1）记述了：耶 和 华 又 向 以 色 列 人 发 怒 ， 就 激 动 大 卫 ， 使 他 吩 咐 人 去 数 点 以 色 列 人 和 犹 大 人 。即使在人的罪与不义之中，我们也必须看见、承认神的公义与神的审判。我们确知，神不是罪的作者----神不试探人；因此，在这里的事情之中，我们必须看见，为了神智慧与圣洁的目的，神允许魔鬼撒旦去试探引诱大卫。撒旦是这个罪之浊流的根本。撒旦，是神的仇敌，是一切良善之人的仇敌；它总是要试图攻击以色列人。这就是撒旦的阴谋，要削弱神百姓的力量，减少以色列的人数，削减以色列之属神的荣耀；它与神的百姓有着不可调和的仇恨，是神百姓的最大敌人。但是，令我们惊奇的是，这里撒旦竟然能够影响像大卫这样的一个属神之人的心，使他做出一件错谬的、冒犯神的罪恶之事。我们或许觉得，大卫是罪恶的撒旦所不能侵犯的；但是，即使是最好、最良善的圣徒，在他们进入天国以前，都不要觉得自己可以高枕无忧地掉以轻心、不要以为自己不会受到撒旦的引诱试探。现在，当撒旦想要损害以色列时，它要采取什么样的办法？它所采取的办法，就是影响、驱使大卫这样一个以色列人的牧者，数点以色列民，作出冒犯神的事情。1.魔鬼撒旦引诱我们犯罪、得罪神，而使我们所受到的损害，远超过它在神面前控告我们、而使我们受到的损害。撒旦总是借着罪人的手，让他们自己损害自己；否则，它就不能达到毁灭人的目的。2.撒旦对属神教会所能带来的最大伤害，就是引诱、试探教会中的领袖，使他们心中自高自傲。这个骄傲之罪的致命恶果，很少有人能够预想得到。（路22：25-30）耶 稣 说 ， 外 邦 人 有 君 王 为 主 治 理 他 们 。 那 掌 权 管 他 们 的 称 为 恩 主 。但 你 们 不 可 这 样 。 你 们 里 头 为 大 的 ， 倒 要 像 年 幼 的 。 为 首 领 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 。 是 谁 为 大 ？ 是 坐 席 的 呢 ？ 是 服 事 人 的 呢 ？ 不 是 坐 席 的 大 吗 ？ 然 而 我 在 你 们 中 间 ， 如 同 服 事 人 的 。 我 在 磨 炼 之 中 ， 常 和 我 同 在 的 就 是 你 们 。 我 将 国 赐 给 你 们 ， 正 如 我 父 赐 给 我 一 样 。 叫 你 们 在 我 国 里 ， 坐 在 我 的 席 上 吃 喝 。 并 且 坐 在 宝 座 上 ， 审 判 以 色 列 十 二 个 支 派 。II。约押是大卫手下的军中大将，能征善战。但是对于这件数点以色列民的事，他极其不情愿。1.约押对此强烈地保留不同意见。（1）这是一件毫无必要的事。并没有什么具体情况或是一般性的需要，要求在这个时候来数点以色列民。神曾应许，要使以色列民的人数大大加增；大卫不必质疑、怀疑神应许的成就。以色列民都是大卫的仆人，大卫也不必怀疑他们对自己的忠心和深挚情感。以色列民的人数，就像大卫的力量一样，都是神所赐与的；都足够用来与敌人争战、并战胜一切敌人。（2）这是一件危险的事，会将以色列人陷在罪里，会冒犯得罪神。甚至约押都能看到这些方面，可是大卫自己却看不到。熟知神律法和知识的人，有时却是最忽视神心意的人。2.以前，大卫无论做什么事情，百姓都甚欢喜（撒下3：36）；可是现在，大卫的这个命令，被人厌恶。虽然约押数点的以色列人数非常之多，但是，约押没有心情完成这件事情；以致于利未和便雅悯这两个人数众多的支派都不被数点。其余的那些数字也很可能草率而不精确，错误百出；这大概就是为什么这里和（撒下24：9）的数字有所不同。

V。7-17

大卫因数点百姓之罪，而受到神的惩罚。神的鞭责，驱除人心中的愚妄，驱除人心中的自高。I。神最喜爱的儿女如果犯了错，一定会受到神的责罚。1.神 不 喜 悦 这 数 点 百 姓 的 事 ， 便 降 灾 给 以 色 列 人 。神不喜悦他的百姓犯罪；尤其是针对他们心中的骄傲。一颗感恩的心灵，面对神的不喜悦，尤其应当自卑、悔改。2.耶 和 华 如 此 说 ， 你 可 以 随 意 选 择 ， 或 三 年 的 饥 荒 。 或 败 在 你 敌 人 面 前 ， 被 敌 人 的 刀 追 杀 三 个 月 。 或 在 你 国 中 有 耶 和 华 的 刀 ， 就 是 三 日 的 瘟 疫 ， 耶 和 华 的 使 者 在 以 色 列 的 四 境 施 行 毁 灭 。3.于 是 ， 耶 和 华 降 瘟 疫 与 以 色 列 人 ， 以 色 列 人 就 死 了 七 万 。大卫骄傲于以色列的人数，但是现在神的公义使以色列人大大减少。对于我们心中所骄傲的事物，神会公义地从我们手中拿走。（赛65：12）我 要 命 定 你 们 归 在 刀 下 ， 都 必 屈 身 被 杀 ， 因 为 我 呼 唤 ， 你 们 没 有 答 应 。 我 说 话 ， 你 们 没 有 听 从 。 反 倒 行 我 眼 中 看 为 恶 的 ， 拣 选 我 所 不 喜 悦 的 。4.大 卫 举 目 ， 看 见 耶 和 华 的 使 者 站 在 天 地 间 ， 手 里 有 拔 出 来 的 刀 ， 伸 在 耶 路 撒 冷 以 上（16节）。这是令大卫极其惧怕的景象，因为有天上的天使，将要毁灭耶路撒冷城；尽管那是被以色列人所爱的城。瘟疫已经使以色列中很多人死去；看见天使的异象，即使是勇士也站兢；正如那手拿四面发火焰之剑的基路伯，把守着生命树的道路，那是多么令人可畏！当我们在神的义怒之下时，圣洁的天使都要与我们为敌。II。大卫的悔改自卑。1.大卫深切诚恳地承认己罪，恳切地祷告祈求神的饶恕（8节）。现在他承认自己是大大犯罪了，做了极其愚妄之事；他祈求神，除掉他的罪孽，不论要怎样惩罚他。2.他接受神对自己罪的惩罚：愿 耶 和 华 我 神 的 手 攻 击 我 和 我 的 父 家（17节）。我愿服在神的鞭责之下，因为我是一个罪人，是罪人中的罪魁。3.大卫祈求神的恩慈（虽然他知道神的怒气向他发作）：我 愿 落 在 耶 和 华 的 手 里 ， 因 为 他 有 丰 盛 的 怜 悯 。 我 不 愿 落 在 人 的 手 里（13节）。良善的人，即使面对神的义怒和惩罚，也祈求神的恩慈；“他必杀我；然而我还要信靠于他”。4.大卫表达了对百姓的温柔关切，为他们因自己的罪而遭受灾祸，心中难过：这 群 羊 作 了 什 么 呢 ？

V。18-31

这里记述了大卫的悔改，以及与神的和好。（赛12：1）到 那 日 ， 你 必 说 ， 耶 和 华 阿 ， 我 要 称 谢 你 因 为 你 虽 然 向 我 发 怒 ， 你 的 怒 气 却 已 转 消 ， 你 又 安 慰 了 我 。1.神 差 遣 使 者 去 灭 耶 路 撒 冷 ， 刚 要 灭 的 时 候 ， 耶 和 华 看 见 后 悔 ， 就 不 降 这 灾 了 ， 吩 咐 灭 城 的 天 使 说 ， 够 了 ， 住 手 吧（15节）。当大卫悔改己罪时，神也收回了他的惩罚和义怒，命令天使收刀入鞘（27节）。2.神指示大卫，在阿珥楠的禾场上筑坛（18节）。神的天使吩咐先知迦得去告诉大卫。天使本可以直接告诉大卫这个命令；但是他让迦得来通告大卫，是为了要荣耀先知的职事。正如天使把耶稣基督的启示告诉约翰，再使约翰告诉众教会。让大卫筑坛、献祭的这个命令，表明了神愿意与大卫和好；因为，如果神定意要杀大卫，就不会吩咐大卫献祭、也不会悦纳大卫的献祭。3.大卫立刻去找阿珥楠，向他买那禾场之地；因为大卫不愿意用白得之物来向神敬奉。阿珥楠慷慨要把这禾场之地赠与大卫王；这不仅是要表示对王的尊敬，更因为他自己亲眼看见了天使（20节）。当人看见神的可畏时，会愿意尽己所能、做任何事情来寻求罪的救赎、寻求人与神和好、使神的忿怒转离。4.神悦纳大卫的献祭：耶 和 华 就 应 允 他 ， 使 火 从 天 降 在 燔 祭 坛 上（26节）。为向大卫表明神的忿怒止息，耶和华使那本该落在罪人身上的火，落在燔祭坛上的祭牲上面，烧尽祭物。这之后，耶 和 华 吩 咐 使 者 ， 他 就 收 刀 入 鞘 。在此事中，预表了基督；基督为我们成为咒诅，神定意使他被压伤；因着基督，神对我们而言不再是灭命的火焰，而是与我们和好的天父。5.那 时 ， 大 卫 见 耶 和 华 在 耶 布 斯 人 阿 珥 楠 的 禾 场 上 应 允 了 他 ， 就 在 那 里 献 祭 。摩西的铜坛，还在基遍（29节）；以色列人都在那里献祭；只 是 大 卫 不 敢 前 去 求 问 神 ， 因 为 惧 怕 耶 和 华 使 者 的 刀 。大 卫 说 ， 这 就 是 耶 和 华 神 的 殿 ， 为 以 色 列 人 献 燔 祭 的 坛 。当我们经历了神的同在，看见了神的真实，我们就应当继续、持久地事奉神。神曾在这里恩典地与我相遇；所以，我要盼望还与他相见。

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