MHC:列王纪下 19

亨利马太圣经注释简本

历代志下

第十九章

进一步记述约沙法的统治。I。约沙法回到耶路撒冷（1节）。II。先知责备约沙法，与亚哈相交（2，3节）。III。约沙法致力于更正、教导自己国度中的臣民（4节）。IV。约沙法对犹大国中各地审判官的教导（5-7节），以及对在耶路撒冷的审判官的教导（8-11节）。

V。1-4

I。神对约沙法的极大恩惠。1.他平安地回到耶路撒冷。（1）我们为每日的平安出入，都应当感谢神的意旨安排，使我们仍然活着；但是，若我们躲过了特别的、非同寻常的危险，我们就更要尤其感谢神的保守。在我们与死亡之间，只有一线之隔。（2）约沙法缺失、偏离了自己的职分，才使自己坠入危险之中；然而神却使他能够平安回来。因着神的恩慈，他并不严厉对待我们的过失；即使我们偏离了他，神也不立刻撤去对我们的保护。（3）约沙法遭遇的，要比亚哈王好得多。虽然约沙法对亚哈说：“你我不分彼此”；但是神在他们二人之间区别；因为他知道义人的道路；而恶人的路必通向灭亡。这种分别，是出于神的恩慈。在同一个战场上，在这两个王之间，“取去一个，撇下一个”（太24：40）；一个平安的回家，另一个伤重而死。2.神差遣先知，指责约沙法的过失，因他与亚哈结交。当神指出我们的错误，及时告诉我们的罪行时，这是对我们的极大恩慈；使我们可以及时地悔改和更正错误，免得醒悟的时候已经太晚。先知哈拿尼曾因指责亚撒而被监禁；现在，他的儿子耶户来到约沙法的面前，并不畏惧，而是信实地把神的责备话语告诉他。保罗曾像鼓励儿子一样，鼓励提摩太：（提后3：11，14）要坚强，不要畏惧苦难。（1）耶户平实、直接地告诉约沙法，与亚哈的结交、联盟是一个罪：你 岂 当 帮 助 恶 人 ， 爱 那 恨 恶 耶 和 华 的 人 呢 ？在恶人的心底深处，是他们对神的仇恨（罗1：30）。那些拜偶像的人，也是在神的十诫中第二诫命提及：他们是“恨”神的人（出20：5）。因此，爱神的人，不可喜欢、不可亲近那些恨恶神的人。（诗139：21，22）耶 和 华 阿 ， 恨 恶 你 的 ， 我 岂 不 恨 恶 他 们 吗 ？ 攻 击 你 的 ， 我 岂 不 憎 嫌 他 们 吗 ？ 我 切 切 地 恨 恶 他 们 ， 以 他 们 为 仇 敌 。那得着神恩典的人，不可自辱。神的百姓，当以神为念。（2）神不喜悦约沙法在此事上的作为。因 此 耶 和 华 的 忿 怒 临 到 你 。而你必须悔改，求得与神的和平；否则你的结局就会更糟。约沙法的确悔改了，因而神的忿怒转离他。但是，在下一章我们看见约沙法的麻烦；这是神对他的责备，因他之前与亚哈去招惹不属于他的事情。如果约沙法喜欢争战，那就让他经历更多的争战吧。约沙法与亚哈结亲，而使自己的家室、后代因此遭遇了很多麻烦；这本身就是神对约沙法的公义惩罚。（3）然而先知也指出约沙法身上值得称赞的方面。“虽然神不喜悦你在亚哈之事上所作的，但是神不会完全丢弃你”。约沙法除去国中偶像，这是神所悦纳的事情，也鼓励他当继续如此行。II。在神的恩惠之下，约沙法回到职分的道路上来。他诚恳地听从了批评。（诗141：5）任 凭 义 人 击 打 我 ， 这 算 为 仁 慈 。 任 凭 他 责 备 我 ， 这 算 为 头 上 的 膏 油 。 我 的 头 不 要 躲 闪 。先知对约沙法的批评，使他诚恳而迅速地回到职分的道路上来。1.约沙法住在耶路撒冷，专心国内的事务，不再做访问亚哈的那种事情。（箴9：8，9）不 要 责 备 亵 慢 人 ， 恐 怕 他 恨 你 。 要 责 备 智 慧 人 ， 他 必 爱 你 。教 导 智 慧 人 ， 他 就 越 发 有 智 慧 。 指 示 义 人 ， 他 就 增 长 学 问 。2.约沙法走遍犹大地，引 导 民 归 向 耶 和 华 他 们 列 祖 的 神 。（1）从先知那里，约沙法更确定地知道在国中去除木偶、推崇真正的信仰是得神喜悦的；因此他继续努力地进行此事。我们所得到的称赞，应使我们更加勤勉于自己的职分；继续良善之事。（2）约沙法与拜偶像的亚哈联姻，会使国中的百姓也开始对去除偶像之事有所松动；因此，约沙法决定要更加谨慎、勤勉地尽力更正百姓。如果我们是真心地悔改我们的罪，就要尽一切所能去修复、弥补因我们的罪而给别人带来的任何损失、给别人灵魂之中所带来的任何伤害。特别是，对那些因我们的坏榜样落入罪中的人，或是因看见我们的作为，而变得更加心硬的那些人，我们更要有负担来极力弥补因为我们的罪而带来的损害。

V。5-11

在（代下17：7-9）约沙法已经派遣人去各地教导百姓；现在，约沙法也要在各地设立审判官，使神的律法被执行，使那些作恶的人受到惩罚。I。约沙法在 犹 大 国 中 遍 地 的 坚 固 城 里 设 立 审 判 官（5节）。这些审判官，要使百姓保守对神的敬拜，惩罚违犯律法的人，并判断人之间的纷争诉讼。1.约沙法让他们在职分中要特别注意两件事情：----（1）“你们办事应当谨慎”。审判人的人，应当清楚地了解，不可糊涂误会，行事要特别谨慎；因为许多人们都要等待依靠审判的判决结果。（2）要谨守信仰和敬虔：“你们应当敬畏耶和华”。这样，你们就会避免做很多错事（尼5：15）（创42：18），并使你们一直保守于职分的道路上，不离不弃。愿他们都畏惧神的审判和毁灭（伯31：23）；这样，他们就不会让别人畏惧，除非是那些作恶的人。2.约沙法鼓励他们应当信实。有有三件事情是来自于神，我们也应当效法神的：----（1）他们的职任是来自于神的；他们是神的仆人和管家。他们手中的权力，是神所赐给的，也应是为了神而服事：你 们 判 断 不 是 为 人 ， 乃 是 为 耶 和 华 。你们的工作是为了荣耀神，服事于神在人中间的国度。（2）神的眼目在看着你们：判 断 的 时 候 ， 他 必 与 你 们 同 在 。神在注视着你们所作的事情，当你们犯错、犯罪的时候，神也要问责你们。（3）神是所有审判官的最大的榜样：耶 和 华 我 们 的 神 没 有 不 义 。他不受贿赂，也不看人的脸面，不偏待人。作审判官的人，必须要以神的公义为榜样。II。约沙法在耶路撒冷设立了审判官们组成的高级法院，听讼、解决难断的案子等等。1.这个审判官法院所要审判的事务。（1）为 耶 和 华 判 断 。神的律法就是国度的律法。所有罪犯都是在某种程度上违犯了神的律法，冒犯了属神的和平，权柄与冠冕。（2）听 民 间 的 争 讼 。（申17：8）。2.在这个法院中，法官的组成人员。从 利 未 人 和 祭 司 ， 并 以 色 列 族 长 中 派 定 人 。祭司利未人，是熟知神律法的；各支派的族长首领们，是德高望重、经验丰富的。3.凡 属 耶 和 华 的 事 ， 有 大 祭 司 亚 玛 利 雅 管 理 你 们 。 凡 属 王 的 事 ， 有 犹 大 支 派 的 族 长 以 实 玛 利 的 儿 子 西 巴 第 雅 管 理 你 们 。有各样的恩赐与职事，但是都出于一灵，都服事于一体。各人不能对别人说：我不需要你。每个人都是从神那里得着恩赐，因此都要服事神。无论是官长还是牧师，无论是文士还是首领，无论是读书人还是从事实业的人，都应当归于神。4.在 你 们 面 前 有 利 未 人 作 官 长 。他们把难断的案情带到耶路撒冷的法院来，或是确保法官们的裁决得以实施。腿和脚，与眼和手都是一样重要。5.约沙法王交给他们的重托。（1）你 们 当 敬 畏 耶 和 华 。他们所作的事，必须是出于良善的原则；他们必须在所有的事情中，带着对神的敬畏；他们在行动上，必须忠心、诚实，出于一颗正直诚恳的心（9节）。（2）你 们 要 警 戒 他 们 ， 免 得 他 们 得 罪 耶 和 华 。你们要尽一切的、持久的努力，来防止罪孽，警告百姓，不可得罪神。他们的罪孽，不仅是使他们自受其害、不仅是妨害公众和平，更是对神的冒犯；而且，会使神的愤怒临到他们和他们的弟兄，临到那犯罪的人，也临到那纵容、不惩罚这些罪孽的人。这 样 行 ， 你 们 就 没 有 罪 了 。手中握有权力的人，如果他们不用手中的权力去防止和禁绝别人的罪，那么，他们自己也就担有罪责了。“如果你们不禁止他们犯罪，那么你们自己就是犯罪了”。（3）你 们 应 当 壮 胆 办 事 。你们在正义地审判的时候，不要畏惧人的脸面；要大胆地、坚毅地执行你们的职责；无论什么人反对你们、与你们敌对，神必会保护你们：愿 耶 和 华 与 善 人 同 在 。无论神在哪里看见有一个良善的人、有一个良善的官长，神就必向他们显明自己的良善恩慈。