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西敏三合一11

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西敏三合一11 圣约之新旧约施行


小要理问答



问答20 神是否任凭所有人类都在罪恶悲惨状况中灭亡?

Did God leave all mankind to perish in the estate of sin and misery?

神根据他自己美善旨意所喜悦的,在万古之先,拣选了一些人得永生,就设立了恩典之约,要藉著一位救赎主,拯救他们脱离罪恶与愁苦,进入救恩的状况。

God having, out of His mere good pleasure, from all eternity, elected some to everlasting life, did enter into a covenant of grace, to deliver them out of the estate of sin and misery, and to bring them into an estate of salvation, by a Redeemer. 经文:约15:15; 弗1:4-5; 罗3:21-22; 6:23; 8:28-30,33; 9:11; 帖前1:4; 帖后2:13; 提后1:9; 彼前1:2; 2:9


约15:15; 弗1:4-5; 罗3:21-22; 罗6:23;罗 8:28-30,33; 罗9:11; 帖前1:4; 帖后2:13; 提后1:9; 彼前1:2;彼前 2:9


约 15:15 以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。

罗 3:21 但如今 神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证: 罗 3:22 就是 神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别; 罗 6:23 因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

罗 8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。 罗 8:29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。 罗 8:30 预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。

罗 8:33 谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(或作“是称他们为义的 神吗?”)。

罗 9:11 (双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主)。

弗 1:4 就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;

弗 1:5 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分, 帖前 1:4 被 神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。

帖后 2:13 主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢 神,因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。

提后 1:9  神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的;

彼前 1:2 就是照父 神的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。

彼前 2:9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。


大要理问答


33问:恩典之约始终都是以同一方式来施行么?

答:恩典之约并非都是以相同方式来施行,它在旧约时代的施行方式,与在新约时代的施行方式,是不同的。


34问:恩典之约在旧约时代中是如何施行?

答:恩典之约在旧约时代的施行,是藉著应许,先知的话,献祭,割礼,逾越节,以及其他预表和律例;这些都是预先指明那将要来的基督。这些对于旧约当时来说,足以造就选民信靠所应许的弥赛亚;使他们藉著祂能得著完全的赦罪,与永远的救恩。


35问:恩典之约在新约时代是如何施行?

答:在新约时代时,旧约预表的实体,即基督,已经展示出来;同一的恩典之约,已经且继续不断的施行,是藉著圣道的传讲,洗礼与圣餐的实施。在这些施恩的媒介中,恩典与拯救是以更加丰盛,更多证据,更加有效的方式,表明给万国万民。



西敏信仰告白

第七章 论神与人所立的约


7.5这恩典之约在律法时期的施行方式,与在福音时期有所不同。在律法时期,恩典之约的施行,是藉著应许、预言、献祭、割礼、逾越节的羔羊,以及其他赐给犹太人的预表与律例,这些都是影儿,指向那要来的基督;在当时,这些预表藉著圣灵的运行,足够且有效的教导与造就选民,信靠所应许的弥赛亚;他们藉著祂得著完全的赦罪与永远的救恩。这约的施行,称为“旧约”。

7.6在福音时期,基督(所预表的实体)显现了,施行这恩典之约的条例乃是:传扬圣道、施行洗礼与圣餐的圣礼;虽然这些数目较少,施行方式比较简单,外在荣耀比较少,但是这约在其中彰显的是更加完整、更加清晰、更多属灵效益,赐给万国万民(包括犹太人和外邦人);这约称为“新约”。有此可见,这并不是两个本质不同的约,乃是同一的约,在不同时期施行方式不同而已。


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