出埃及記二十四：9-11,三十三：11,三十三：20 (人到底見過神嗎？）

一位认真查考圣经的听眾来信问：人到底见过神吗？旧約出埃及记卅三：20记载神对摩西說：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」在出埃及记卅三：11又明明說：「耶和华与摩西面对面說话，好像人与朋友說话一般。」这两节经文岂不是互相矛盾了吗？此外，出埃及记廿四：9-11更记载了神向摩西、亚伦、和随同他们上山的以色列眾长老「显现」，並且接受他们的崇拜，这「显现」是否也是指神让人看见的意思呢？还是另有別的意思吗？

以上提到三种情況 ——「人不能见神的面」，「但神与摩西面对面說话」，而且「神又向多人，包括摩西、亚伦和随同他们上山的以色列眾长老『显现』」。

总的来說，人的确是不能面对面看见神，不只旧約如此說，新約約翰福音一：18也宣告說：「从来沒有人看见神，只有在父怀裡的独生子将祂表明出来。」这独生子就是指降世为人的耶稣。另外，使徒保罗在哥林多后书四：6又說：「那吩咐光从黑暗裡照出来的神，已经照在我们心裡，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」耶稣基督本身也亲口說：「人看见了我，就是看见了父。」（約翰福音十四：9）新約时代人是借着耶稣基督得见神。但是，当我们回去看旧約时代，我们会发现圣经清楚指出：「神是显露在荣光之中」，当人和神个別的会面或相遇时，所看见的只是用以「代表」或「反映」神的事物。例如：在火燒的荊棘丛中，与摩西见面的是天使，神是「透过天使」，显露祂的面。另外，神带领祂的子民离开埃及后，神用云柱引领他们走旷野的那一段旅程，所以神又借着「云柱」，彰显祂的荣耀。

以色列人在旷野奉献会幕时，荣耀的云柱是停在約柜的施恩座上。每星期，他们都要将陈设餅「摆」在桌子上，要呈献给耶和华！这「摆」的原文有「临在」的意思。摆陈设餅的桌子，是放在幔子的前面，是人视線所及的地方；但幔子的后面（也就是內层），是摆放約柜施恩座的地方，而施恩座是放在約柜的上面 —— 都是在幔子內层的，是和公眾的视線分开来的。

从以上的摆设，我们明白到，神是以某些象征式的东西代表祂的荣耀，卻不是完全显露祂自己的面。但神和摩西相遇，和祂說话，圣经甚至形容「和祂面对面說话」又是什麼意思呢？原来这就有如今天高科技的传真电话荧光幕，虽然是面对面沟通，但不等於面对面相见。

至於出埃及记卅三：18记载摩西要求看见神的荣耀，神警告摩西，当他看见神的面，就必立刻死亡。这吻合了新約提摩太前书六：16說的神乃住在「人不能靠近的光裡」。但是，神还是答应将自己的「背」显露给摩西看，而沒有显出祂的面（出埃及记卅三：23）。 神这樣做是要特別向摩西肯定祂喜悅摩西所求的。

至於出埃及记 24 章所记载的：摩西、亚伦、及眾长老上圣山，神向他们显现，接受他们的崇拜。这也是指见到神所显现的荣耀罢了！神坐在天蓝色的宝座上，周围有耀目的光彩。在一般的情況下，凡有血气的人，只要爬上圣山的最低部分，也会被擊打而死。但那次是神的特別允许，让他们登山，因为他们要肩负起神圣的职务，协助处理神的百姓的事宜。神要在圣山颁佈律法，好让这群出埃及经旷野的百姓，得遵照神的带领。出埃及记廿四：11說：「神的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。」这裡的意思是說，他们看见西乃山上神的宝座，並且被允许吃神圣的食物。他们看见神荣耀的显现，身体並沒有受损害，生命也得以保存。注意：他们所看见的只是在神的庄严光彩下用来代表神的荣耀。

经过以上的分析和研讨，我们就明白了圣经的原意；人今生带原罪的身体，的确不能亲眼看见神的面。除了耶稣降世为人的时代，人看见了「神道成肉身」的神子耶稣之外，从来沒有人亲眼看见过神的正面或全面，因为祂是至圣、至完全、至荣耀的全能者！