六、圣灵与救恩

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《圣灵问答汇编》
序
一、 认识圣灵
二、圣灵的表征
三、圣灵与创造
四、圣灵与启示
五、圣灵与基督
六、圣灵与救恩
七、圣灵与信徒
八、圣灵的洗
九、圣灵与方言
十、圣灵充满
十一、圣灵与恩赐
十二、圣灵的引导
十三、圣灵与讲道
十四、圣灵与差传
十五、圣灵与生活
十六、分辨诸灵
十七、得罪圣灵

 6-01 靠肉身能成全圣灵的救恩吗？

人肉身的行为不能成就圣灵救恩的工作；人因凭信心借着基督白白领受救恩（弗2：8-9）。救恩是透过圣灵的重生（约3：3、5-6），不是任何宗教行为所能达到。

使徒保罗说：“我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加 3：2-3）

“所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”（加 3：7）

“可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着：『凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。』”（加 3：9-10）

肉身的行为是以人为本；圣灵的救恩是以神为本。救恩是出于神的计划和恩典，不是人的功劳和行为。血肉之体不能成就圣灵的作为，其中最大的差别是本质的问题。

6-02 圣灵怎样改变我们内在的生命？

人有两种生命：一、肉身的生命， 从肉身生的就是肉身（约 3：6）。二、属灵的生命，从灵生的就是灵（约 3：6）。内在生命的改变不是人的计划，不是靠教育或修养所能改变。因为人的生命从圣灵而来，所以内在生命的改变，必须是出于圣灵超然的大能----重生。圣灵使罪人在属灵上复活，成为新造的人，领受新心、新的性情等。这都是神的大能与恩典的结果，完全是由圣灵作成，不是依赖人的作为。人一信主耶稣，圣灵就赐他属灵的新生命（约 3：3-5；林后 5：17）。圣灵能使旧天地复造（创 1：2），也能重造新的生命（罗 12：2：多 3：5；加 5：25）

6-03 人的悔改与信心与圣灵有何关系？

人堕落之后，背向真神，偏行己路；人的意志与良心被罪所玷污，以致倾向恶而不倾向神。人有悔改的心，也是神借着圣灵所赐的。圣经说：“神且用右手将他高举（或译：他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人。”（徒 5：31）基督复活升天，圣父与圣子差遣圣灵来，将救恩赐给人。

神普遍的恩典赐给全人类；特殊救赎的恩典却临到k的子民，不但赐给犹太人，也赐给一切凡相信k的人。神赐悔改的心，目的是叫人得生命。“神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（徒 11：18）

我们传福音不可预存偏见或任何成见，以为对方是拜偶像的，或反对基督教的，或通灵的等，就以为他们不可能信主。因为神有绝对的主权，我们乃是凭信心传福音，将果效交托给神。保罗说：“用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”（提后2：25 -26）

既然得救是神的恩典，人就没有可夸的。所以圣经说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8 -9）信心是基本的转折点。因为人非有信不能讨神的喜悦（来 11：6）。
人的悔改与信心都是圣灵奇妙的工作，也是神所赐的。

6-04 人成为神的儿女与圣灵有何关系？

若没有圣灵的重生，人就不能成为神的儿女。重生不在乎年龄、地位、学识，乃在于圣灵的工作。重生改变人的身分、地位与生命的本质，因“从灵生的就是灵”。一个人重生之后，属灵生命的本质是属天的，属神的。我们原本是“从肉身生的肉身”，如今因圣灵的更新，我有神儿女的身分。约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约 1：12-13） 从神生，即属神，当然有属天的地位，因此必然可进神的国。

6-05 从“水”和“圣灵”生是何意义？

重生是从“水”和“圣灵”生的（约 3：3 -8）。圣灵即神的灵，不必加以解释。“水”则有五种解释：第一、为施洗约翰悔改的水礼（太3：1-6）。第二、为从母腹自然生产的生命，因胎儿在母腹里是被水包围着，而且要羊水破了才能生产。第三、指“水礼”，但水礼不是得救的条件，人是因“信”得救恩（弗 2：8-9）。第四、指圣灵（约 7：37-39）。第五、指神的道（弗 5：26）。雅各布说：“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”（雅 1：18）

6-06 圣灵的洗与救恩有何关系？

圣灵的洗亦称重生的洗，重生的洗是圣灵的工作；我们生命的重造，完全是圣灵动了善工。保罗说：“他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”（多 3：5）人不能靠自己的义得救，因为人的义好像破烂的衣服。人重生时即受圣灵的洗，就归入基督的身体成为肢体。“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前 12：13）我们是靠主的宝血，藉圣灵洗净，得着神永恒的救恩。

6-07 罪人得救与圣灵有何关系？

罪使人与神隔绝（赛 59：2），圣灵叫世人为罪自责。耶稣说：“他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己；为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”（约 16：8-11）圣灵使世人知道三件事：一、知道自己的罪，因人不信基督，就是罪。耶稣说：“ 信神所差来的，这就是作神的工！”（约 6：29）又说：“你们信神，也当信我。”（约 14：1）二、知道耶稣是义者，k也是公义的审判者。人若弃绝基督，仍在罪里。三、知道将来的审判。耶稣在十字架上已胜过魔鬼（西 2：15；来 2：14），k是审判的主。

圣灵使罪人知罪、悔罪、信靠主而得赦罪，使罪人实际经历救恩。

6-08 圣灵的洁净与水礼有何不同？

“你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”（林前 6：11）
人不能靠宗教的礼仪或祭物洗净自己的罪，甚至基督教的“洗礼”也不能洗净人的罪。因为水礼是外在的表征，没有赦罪的功效。水只能洗净物质的污秽，不能洗净人内心的污秽。圣灵的洁净与水礼是本质上的差别。使徒彼得说：“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”（彼前 3：21）我们罪得赦免，乃是靠耶稣无瑕无疵的宝血，借着圣灵的运行，就被洗净，成圣称义了。圣经说，信徒“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”（彼前1：2）

6-09 圣灵的感动与救恩有何关系？

“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前 12：3）
人信主是被圣灵感动，才会在意志上拣选基督；理智降服k的真理；感情投入k的圣爱。凡咒诅基督的，都不是出于圣灵的感动，因为三位一体的真神，k的心意是统一的；行动是一致的，绝对不会自相矛盾的。若有人咒诅耶稣基督，乃是出于人的私欲与无知的心。当圣灵感动时，人才肯归向基督，承认k是主。救恩不是人找神，乃是神找人（路 19：10），透过圣灵的感动才能实现。

6-10 圣灵的开窍与救恩有何关系？

人的聪明智慧非常有限，尤其对属灵的事更是迟钝。使徒保罗说：“自称为聪明，反成了愚拙。”（罗 1：22）若不是圣灵开启人的心窍，人就无从认识神属灵的事。所以：“只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前 2：10 -14）

此段圣经提到六件重要的事：第一、只有圣灵知道神的事。第二、人的灵只能知道人的事，人凭自己不能知道神的事。第三、基督徒所领受的是圣灵，不是邪灵。第四、圣灵叫我们能知道神开恩赐给我们的事。第五、我们乃是用圣灵所指教的言语，讲解属灵的事，而不是用人的智慧所指教的言语。第六、非信徒（属血气的人）不能领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。

圣灵打开我们的心窍，我们才能认识基督，接受k的救恩。诗人说：“祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。”（诗 40：6）如彼得透过神的启示才能认识耶稣。“西门彼得回答说：『你是基督，是永生神的儿子！』耶稣对他说：『西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』”（太 16：16-17）圣灵是启示者，能开启我们的心窍，认识k所默示的圣经，“这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”（提后 3：15）

6-11 圣灵的释放与救恩有何关系？

“主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。”（林后 3：17）

被罪辖制的人没有自由，圣灵释放我们得自由，就是三位一体的真神释放我们，因为主的灵就是圣灵，也称耶和华的灵（士 3：10；撒上 6：34；王上 13：25；代下 15：14）。自由即不被捆绑，凡作罪奴仆的就不得自由（约 8：34）。惟有在基督里的才能得真自由。圣经说：“ 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。‧‧‧‧‧‧ 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约 8：32、36）耶稣就是有位格真理的本体（约 14：6），k是自由的源头，只有“神的自由”是绝对的；“人的自由”是相对的。保罗说：“基督释放了我们，叫我们得以自由。”（加5：1）我们既然在基督里得释放、得自由，就不可假藉自由而犯罪（罗 6：1-2）。“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由，当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”（加 5：13）我们是主所释放的人（林前 7：22），就要持守真道，过圣洁的生活。“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加 5：1）

6-12 圣灵的内住与救恩有何关系？

只有得救的信徒有圣灵内住；挂名的信徒或非基督徒都无圣灵内住。旧约也有圣灵的工作，但不是永远内住。

耶稣应许：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或译：训慰师），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他，你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约 14：16-17）耶稣复活升天十日后，这应许于五旬节圣灵降临时才应验。

“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗 8：9）我们是属圣灵的，就是属基督的。耶稣应许要与我们同在，直到世界的末了（太 28：20）；但如今k已复活升天，如何与我们同在？圣灵的内住，就是主的同在（约 14：10-11、20；加 1：29；弗 3：17）。中国人所谓“天人合一”，只有透过基督的救恩才能体现。

圣经说：“神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见，且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。”（约一 4：13-15）神赐给人类两大重要的恩典：第一、赐下k的独生子耶稣，叫我们因信k得永生（约 3：16）。第二、赐下圣灵，与我们同在，并作我们得基业的凭据。“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督；既然信他，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质）。”（弗 1：13-14）

有圣灵的印记，就是属神的。譬如在属我的对象或产业上，盖上我的名字或印记，就表示是属我的。重生的人也是如此，既有圣灵的内住，就有圣灵的印记。所以单听道是不够的，还要信基督，才能产在功效。

不仅如此，我们还要在生活上荣神益人。“岂不知你们的身子，就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”（林前 6：19-20）身子既是圣灵的殿，就当让圣灵管理我们全部的人生。我们或吃或喝，无论作什么，都要荣耀神（林前10：31）。圣灵不但赐我们救恩，还要我们成圣。

6-13 圣灵引导与救恩有何关系？

我们靠圣灵得生命，也是出于圣灵的引导。保罗说：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗 8：14）

圣灵引导腓利向总管银库的太监传道，圣灵也感动太监信耶稣（徒 8：26-35）。

圣灵引导彼得向哥尼流一家传道，并且感动他们都信耶稣（徒 10：1-48）。

圣灵的引导是个别的，是历史的，是多方面的，目的是要完成神的使命。安提阿的教会，差派巴拿巴与保罗出去宣道，也是出于圣灵的指示：“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。』”（徒 13：2）

圣灵禁止保罗到亚西亚讲道（徒 16：6），接着又不许他到庇推尼传道（徒 16：7），后来神借着马其顿的呼声，引导保罗到腓立比传福音（徒 16：9-12）。

所以保罗说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了；‧‧‧‧‧‧ 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加 5：16、25）
圣灵引导不单与救恩有关，与生活及事奉都是息息相关的。

6-14 圣灵充满与救恩有何关系？

人若没有得救，就无法被圣灵充满，因为严格地说，当人重生时，也应该同时被圣灵充满。但不是一次充满，就永远充满。被圣灵充满应该是持续不断的，是多次的。圣经提到彼得多次被圣灵充满（徒 2：4，4：8、31）；保罗也是多次被圣灵充满（徒 9：17，13：9）。被圣灵充满是神的主权、命令与恩典（弗 5：18），以完成神托付的旨意、使命与目的。如初期耶路撒冷的教会，“ 祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”（徒 4：31）神赐讲道的恩赐与能力，结果教会复兴，不但得救人数增加，爱心也增长，都同心敬拜，灵里喜乐。

圣经最明显的例子即哥尼流一家信主，同时也被圣灵充满（徒 10：43-47）

6-15 圣灵改变人心与救恩有何关系？

人类堕落之后心灵是刚硬的，背弃真神，偏行己路。若不是圣灵改变人心，则得救无望。得救的人才能有新的心，因为惟有圣灵才能将“石心”变成“肉心”。神说：“ 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结 36：26）

如今，凡在基督里的都是新造的人（林后 5：17）惟有主的宝血借着圣灵的工作，才能有新灵与新心。大卫说：“神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗 51：10）。