六、聖靈與救恩

聲明：本文主要摘自網頁聖靈問答匯編, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

《聖靈問答匯編》
序
一、 認識聖靈
二、聖靈的表徵
三、聖靈與創造
四、聖靈與啟示
五、聖靈與基督
六、聖靈與救恩
七、聖靈與信徒
八、聖靈的洗
九、聖靈與方言
十、聖靈充滿
十一、聖靈與恩賜
十二、聖靈的引導
十三、聖靈與講道
十四、聖靈與差傳
十五、聖靈與生活
十六、分辨諸靈
十七、得罪聖靈

 6-01 靠肉身能成全聖靈的救恩嗎？

人肉身的行為不能成就聖靈救恩的工作；人因憑信心借着基督白白領受救恩（弗2：8-9）。救恩是透過聖靈的重生（約3：3、5-6），不是任何宗教行為所能達到。

使徒保羅說：「我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」（加 3：2-3）

「所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」（加 3：7）

「可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。凡以行律法為本的，都是被咒詛的。因為經上記着：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。』」（加 3：9-10）

肉身的行為是以人為本；聖靈的救恩是以神為本。救恩是出於神的計劃和恩典，不是人的功勞和行為。血肉之體不能成就聖靈的作為，其中最大的差別是本質的問題。

6-02 聖靈怎樣改變我們內在的生命？

人有兩種生命：一、肉身的生命， 從肉身生的就是肉身（約 3：6）。二、屬靈的生命，從靈生的就是靈（約 3：6）。內在生命的改變不是人的計劃，不是靠教育或修養所能改變。因為人的生命從聖靈而來，所以內在生命的改變，必須是出於聖靈超然的大能----重生。聖靈使罪人在屬靈上復活，成為新造的人，領受新心、新的性情等。這都是神的大能與恩典的結果，完全是由聖靈作成，不是依賴人的作為。人一信主耶穌，聖靈就賜他屬靈的新生命（約 3：3-5；林後 5：17）。聖靈能使舊天地復造（創 1：2），也能重造新的生命（羅 12：2：多 3：5；加 5：25）

6-03 人的悔改與信心與聖靈有何關係？

人墮落之後，背向真神，偏行己路；人的意志與良心被罪所玷污，以致傾向惡而不傾向神。人有悔改的心，也是神借着聖靈所賜的。聖經說：「神且用右手將他高舉（或譯：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩，賜給以色列人。」（徒 5：31）基督復活升天，聖父與聖子差遣聖靈來，將救恩賜給人。

神普遍的恩典賜給全人類；特殊救贖的恩典卻臨到k的子民，不但賜給猶太人，也賜給一切凡相信k的人。神賜悔改的心，目的是叫人得生命。「神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」（徒 11：18）

我們傳福音不可預存偏見或任何成見，以為對方是拜偶像的，或反對基督教的，或通靈的等，就以為他們不可能信主。因為神有絕對的主權，我們乃是憑信心傳福音，將果效交託給神。保羅說：「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」（提後2：25 -26）

既然得救是神的恩典，人就沒有可夸的。所以聖經說：「你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2：8 -9）信心是基本的轉折點。因為人非有信不能討神的喜悅（來 11：6）。
人的悔改與信心都是聖靈奇妙的工作，也是神所賜的。

6-04 人成為神的兒女與聖靈有何關係？

若沒有聖靈的重生，人就不能成為神的兒女。重生不在乎年齡、地位、學識，乃在於聖靈的工作。重生改變人的身分、地位與生命的本質，因「從靈生的就是靈」。一個人重生之後，屬靈生命的本質是屬天的，屬神的。我們原本是「從肉身生的肉身」，如今因聖靈的更新，我有神兒女的身分。約翰說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約 1：12-13） 從神生，即屬神，當然有屬天的地位，因此必然可進神的國。

6-05 從「水」和「聖靈」生是何意義？

重生是從「水」和「聖靈」生的（約 3：3 -8）。聖靈即神的靈，不必加以解釋。「水」則有五種解釋：第一、為施洗約翰悔改的水禮（太3：1-6）。第二、為從母腹自然生產的生命，因胎兒在母腹里是被水包圍着，而且要羊水破了才能生產。第三、指「水禮」，但水禮不是得救的條件，人是因「信」得救恩（弗 2：8-9）。第四、指聖靈（約 7：37-39）。第五、指神的道（弗 5：26）。雅各布說：「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅 1：18）

6-06 聖靈的洗與救恩有何關係？

聖靈的洗亦稱重生的洗，重生的洗是聖靈的工作；我們生命的重造，完全是聖靈動了善工。保羅說：「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，借着重生的洗和聖靈的更新。」（多 3：5）人不能靠自己的義得救，因為人的義好像破爛的衣服。人重生時即受聖靈的洗，就歸入基督的身體成為肢體。「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前 12：13）我們是靠主的寶血，藉聖靈洗淨，得着神永恆的救恩。

6-07 罪人得救與聖靈有何關係？

罪使人與神隔絕（賽 59：2），聖靈叫世人為罪自責。耶穌說：「他（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己；為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」（約 16：8-11）聖靈使世人知道三件事：一、知道自己的罪，因人不信基督，就是罪。耶穌說：「 信神所差來的，這就是作神的工！」（約 6：29）又說：「你們信神，也當信我。」（約 14：1）二、知道耶穌是義者，k也是公義的審判者。人若棄絕基督，仍在罪里。三、知道將來的審判。耶穌在十字架上已勝過魔鬼（西 2：15；來 2：14），k是審判的主。

聖靈使罪人知罪、悔罪、信靠主而得赦罪，使罪人實際經歷救恩。

6-08 聖靈的潔淨與水禮有何不同？

「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並借着我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」（林前 6：11）
人不能靠宗教的禮儀或祭物洗淨自己的罪，甚至基督教的「洗禮」也不能洗淨人的罪。因為水禮是外在的表徵，沒有赦罪的功效。水只能洗淨物質的污穢，不能洗淨人內心的污穢。聖靈的潔淨與水禮是本質上的差別。使徒彼得說：「這水所表明的洗禮，現在借着耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」（彼前 3：21）我們罪得赦免，乃是靠耶穌無瑕無疵的寶血，借着聖靈的運行，就被洗淨，成聖稱義了。聖經說，信徒「就是照父神的先見被揀選，借着聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。」（彼前1：2）

6-09 聖靈的感動與救恩有何關係？

「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前 12：3）
人信主是被聖靈感動，才會在意志上揀選基督；理智降服k的真理；感情投入k的聖愛。凡咒詛基督的，都不是出於聖靈的感動，因為三位一體的真神，k的心意是統一的；行動是一致的，絕對不會自相矛盾的。若有人咒詛耶穌基督，乃是出於人的私慾與無知的心。當聖靈感動時，人才肯歸向基督，承認k是主。救恩不是人找神，乃是神找人（路 19：10），透過聖靈的感動才能實現。

6-10 聖靈的開竅與救恩有何關係？

人的聰明智慧非常有限，尤其對屬靈的事更是遲鈍。使徒保羅說：「自稱為聰明，反成了愚拙。」（羅 1：22）若不是聖靈開啟人的心竅，人就無從認識神屬靈的事。所以：「只有神借着聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前 2：10 -14）

此段聖經提到六件重要的事：第一、只有聖靈知道神的事。第二、人的靈只能知道人的事，人憑自己不能知道神的事。第三、基督徒所領受的是聖靈，不是邪靈。第四、聖靈叫我們能知道神開恩賜給我們的事。第五、我們乃是用聖靈所指教的言語，講解屬靈的事，而不是用人的智慧所指教的言語。第六、非信徒（屬血氣的人）不能領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。

聖靈打開我們的心竅，我們才能認識基督，接受k的救恩。詩人說：「祭物和禮物，你不喜悅，你已經開通我的耳朵。」（詩 40：6）如彼得透過神的啟示才能認識耶穌。「西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子！』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」（太 16：16-17）聖靈是啟示者，能開啟我們的心竅，認識k所默示的聖經，「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提後 3：15）

6-11 聖靈的釋放與救恩有何關係？

「主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」（林後 3：17）

被罪轄制的人沒有自由，聖靈釋放我們得自由，就是三位一體的真神釋放我們，因為主的靈就是聖靈，也稱耶和華的靈（士 3：10；撒上 6：34；王上 13：25；代下 15：14）。自由即不被捆綁，凡作罪奴僕的就不得自由（約 8：34）。惟有在基督里的才能得真自由。聖經說：「 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。‧‧‧‧‧‧ 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約 8：32、36）耶穌就是有位格真理的本體（約 14：6），k是自由的源頭，只有「神的自由」是絕對的；「人的自由」是相對的。保羅說：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」（加5：1）我們既然在基督里得釋放、得自由，就不可假藉自由而犯罪（羅 6：1-2）。「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由，當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加 5：13）我們是主所釋放的人（林前 7：22），就要持守真道，過聖潔的生活。「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加 5：1）

6-12 聖靈的內住與救恩有何關係？

只有得救的信徒有聖靈內住；掛名的信徒或非基督徒都無聖靈內住。舊約也有聖靈的工作，但不是永遠內住。

耶穌應許：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他，你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」（約 14：16-17）耶穌復活升天十日後，這應許於五旬節聖靈降臨時才應驗。

「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅 8：9）我們是屬聖靈的，就是屬基督的。耶穌應許要與我們同在，直到世界的末了（太 28：20）；但如今k已復活升天，如何與我們同在？聖靈的內住，就是主的同在（約 14：10-11、20；加 1：29；弗 3：17）。中國人所謂「天人合一」，只有透過基督的救恩才能體現。

聖經說：「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。父差子作世人的救主，這是我們所看見，且作見證的。凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。」（約一 4：13-15）神賜給人類兩大重要的恩典：第一、賜下k的獨生子耶穌，叫我們因信k得永生（約 3：16）。第二、賜下聖靈，與我們同在，並作我們得基業的憑據。「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督；既然信他，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質）。」（弗 1：13-14）

有聖靈的印記，就是屬神的。譬如在屬我的對象或產業上，蓋上我的名字或印記，就表示是屬我的。重生的人也是如此，既有聖靈的內住，就有聖靈的印記。所以單聽道是不夠的，還要信基督，才能產在功效。

不僅如此，我們還要在生活上榮神益人。「豈不知你們的身子，就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」（林前 6：19-20）身子既是聖靈的殿，就當讓聖靈管理我們全部的人生。我們或吃或喝，無論作什麼，都要榮耀神（林前10：31）。聖靈不但賜我們救恩，還要我們成聖。

6-13 聖靈引導與救恩有何關係？

我們靠聖靈得生命，也是出於聖靈的引導。保羅說：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅 8：14）

聖靈引導腓利向總管銀庫的太監傳道，聖靈也感動太監信耶穌（徒 8：26-35）。

聖靈引導彼得向哥尼流一家傳道，並且感動他們都信耶穌（徒 10：1-48）。

聖靈的引導是個別的，是歷史的，是多方面的，目的是要完成神的使命。安提阿的教會，差派巴拿巴與保羅出去宣道，也是出於聖靈的指示：「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』」（徒 13：2）

聖靈禁止保羅到亞西亞講道（徒 16：6），接着又不許他到庇推尼傳道（徒 16：7），後來神借着馬其頓的呼聲，引導保羅到腓立比傳福音（徒 16：9-12）。

所以保羅說：「你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了；‧‧‧‧‧‧ 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加 5：16、25）
聖靈引導不單與救恩有關，與生活及事奉都是息息相關的。

6-14 聖靈充滿與救恩有何關係？

人若沒有得救，就無法被聖靈充滿，因為嚴格地說，當人重生時，也應該同時被聖靈充滿。但不是一次充滿，就永遠充滿。被聖靈充滿應該是持續不斷的，是多次的。聖經提到彼得多次被聖靈充滿（徒 2：4，4：8、31）；保羅也是多次被聖靈充滿（徒 9：17，13：9）。被聖靈充滿是神的主權、命令與恩典（弗 5：18），以完成神託付的旨意、使命與目的。如初期耶路撒冷的教會，「 禱告完了，聚會的地方震動；他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」（徒 4：31）神賜講道的恩賜與能力，結果教會復興，不但得救人數增加，愛心也增長，都同心敬拜，靈里喜樂。

聖經最明顯的例子即哥尼流一家信主，同時也被聖靈充滿（徒 10：43-47）

6-15 聖靈改變人心與救恩有何關係？

人類墮落之後心靈是剛硬的，背棄真神，偏行己路。若不是聖靈改變人心，則得救無望。得救的人才能有新的心，因為惟有聖靈才能將「石心」變成「肉心」。神說：「 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結 36：26）

如今，凡在基督里的都是新造的人（林後 5：17）惟有主的寶血借着聖靈的工作，才能有新靈與新心。大衛說：「神啊！求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩 51：10）。