MHC:馬太福音 20

第二十章

葡萄園作工的比喻（1-16節）。耶穌再次預言自己的受難（17-19節）。雅各和約翰的雄心（20-28節）。耶穌治好了耶利哥的兩個瞎子（29-34節）。

V。1-16

這個比喻一般性地指明了，1.神並不欠任何人的債。2.許多在後來才開始的人，在信仰中看似沒什麼卓越的敬獻，然而，因著神的祝福，最終得到了許多知識、恩典，並成為很有價值的器皿。3.聖徒將得著豐富的賞賜；但是，並非是按著他們時間的順序。這也描述了可見教會的狀態，並解釋了在後的將要在前、在前的將要在後的原則。直至我們開始服事神的工作之前，我們有生以來所做的其它事情就像是閒站一樣：罪人的狀態，在服事撒旦的勞苦之中，卻毫無價值和意義，因此就可以稱為閒站的狀態。「市上」就是世界；我們從那裡被福音呼召出來。一個人可以遊手好閒地走入地獄；但是人若要進入天國，則要勤勉。這並不表明我們順服於神、服事神的工作，是一件神不得不賞賜我們的事，或是神欠我們的債；當我們做完了一切的工以後，我們仍然是不配的僕人；而是表明，神有一個美好的、恩慈的賞賜，在我們前面為我們存留。然而，人不要覺得，自己就可以拖延悔改的時間，直到自己年老。在這個故事裡，有一些人十一點的時候進入葡萄園作工；但是之前沒有人雇他們。外邦人就是那些在十一點進園的人；福音在之前沒有傳給他們。因此，讓我們都記得，現在就是悅納的時間。我們總是會傾向於覺得，與別人相比，我們得到的神恩惠太少，別人得到的太多；我們做的服事工作太多，而別人做的太少。然而，若神把恩惠給別人，那是對他們的恩慈；並不是對我們的不義。神不錯待一個人。這裡我們也看見人嫉妒之心的本質；讓我們放棄心中的驕傲，讓我們明白，神的救恩是完全的、白白的恩典。我們的心中，不要有對人的嫉妒；而是要在神裡面喜樂，讚美神，為神對他人的恩慈、也對我們的恩慈而感恩。

V。17-19

基督比以前更加具體地講到自己的受難。並且這裡，他也提到他的復活和榮耀，並鼓勵和安慰門徒們。若我們以信心的眼睛看見被釘十字架的救主、得榮耀的救主，我們心中的驕傲之心就會謙卑下來，也不會再自以為義。當我們想到神兒子的降卑和受難，是為了拯救我們這些必死的罪人，那麼，我們就會明白神在對我們的救贖之中的白白恩典和豐富的恩慈。

V。20-28

西庇太的兩個兒子謬解、濫用了基督對門徒們所說的安慰話語。有些人，常常把安慰和慰藉轉向不好的方面。驕傲是一個罪，最容易捕獲我們的心；其背後隱藏著一個含著罪的野心，就是要比別人有更多的榮華。為去除他們的虛浮和野心，基督引導他們思考應當承受的患難。這是一個要喝的苦杯，是令人畏懼的杯，但不是罪惡之杯。這只是一個杯，雖然會苦，卻是很快可以一飲而空的；這是在父手上的杯（約18：11）。洗禮是表明我們與基督在約中、在交通中聯合；也表明我們要與基督一同受苦（結20：37）（賽48：10）。洗禮是一個外在的、可見的記號，表明我們內在的、屬靈之中得到的神恩典；同樣，我們與基督也要一同受苦（腓1：29）。然而，他們還不知道基督的杯是什麼，也不認識基督的洗禮。那些最自信的人，往往對十字架的救恩明白得最少。沒有什麼，比彼此之間的爭強好勝、爭奪高低，更傷害弟兄的情感了。我們從沒有看見基督的門徒們爭吵，但是，在他們的心底也有像這樣的不睦。最勞苦的人，忍受最多患難的人，為弟兄們尋求益處的人，盡力傳福音、使人的靈魂得救的人，是最像基督的人，也必將在永恆之中，得到最大的榮耀。我們的主在提到自己的死時，指明那是多人的贖價。那是為罪人的贖罪祭，是那真正的、一次的、永遠的贖罪祭；是舊約的所有律法所預表的核心。這是為多人的贖價，足夠拯救萬人；每一個謙卑、卑微地想要悔改己罪、尋求神的人，都可以到他這裡來，得到永遠的救恩。

V。29-34

處於同樣患難的人們，應當彼此在一起，一起來向神禱告祈求，使彼此互相促進和激勵。在基督那裡，有足夠的恩典，給每一個祈求他的人。他們懇切地禱告；他們大聲地呼求。他們內心謙卑，歡欣地把自己交在中保的恩慈手中。在他們的祈求中，他們稱基督為「主阿，大衛的子孫」。的確，是聖靈使他們稱耶穌為主。他們在祈求中執著。他們沒有害羞，也不猶豫；他們迫切地呼叫。基督鼓勵他們。我們身體的疲倦和匱乏，是每個人都知道的，也願意祈求神給我們加添力量；如果，我們對自己靈魂中的軟弱，靈魂中的瞎眼，也是這樣迫切地求告耶穌，那該多好！許多人在屬靈中是瞎眼的，卻說自己能看見。耶穌醫好了這兩個盲人；他們一旦能夠看見，就立刻跟從了耶穌。沒有人跟隨耶穌，卻是瞎眼的。基督首先以恩典打開了人們的眼睛，並把人的心牽引到他的身上。這個神跡，應當激勵我們也來呼求耶穌；願我們能夠聆聽神的呼召，在我們每日的禱告中，越來越多地得到救主耶穌基督的恩典和知識。

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