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MHC:马太福音 20

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第二十章


葡萄园作工的比喻(1-16节)。耶稣再次预言自己的受难(17-19节)。雅各和约翰的雄心(20-28节)。耶稣治好了耶利哥的两个瞎子(29-34节)。


V。1-16

这个比喻一般性地指明了,1.神并不欠任何人的债。2.许多在后来才开始的人,在信仰中看似没什么卓越的敬献,然而,因着神的祝福,最终得到了许多知识、恩典,并成为很有价值的器皿。3.圣徒将得着丰富的赏赐;但是,并非是按着他们时间的顺序。这也描述了可见教会的状态,并解释了在后的将要在前、在前的将要在后的原则。直至我们开始服事神的工作之前,我们有生以来所做的其它事情就像是闲站一样:罪人的状态,在服事撒旦的劳苦之中,却毫无价值和意义,因此就可以称为闲站的状态。“市上”就是世界;我们从那里被福音呼召出来。一个人可以游手好闲地走入地狱;但是人若要进入天国,则要勤勉。这并不表明我们顺服于神、服事神的工作,是一件神不得不赏赐我们的事,或是神欠我们的债;当我们做完了一切的工以后,我们仍然是不配的仆人;而是表明,神有一个美好的、恩慈的赏赐,在我们前面为我们存留。然而,人不要觉得,自己就可以拖延悔改的时间,直到自己年老。在这个故事里,有一些人十一点的时候进入葡萄园作工;但是之前没有人雇他们。外邦人就是那些在十一点进园的人;福音在之前没有传给他们。因此,让我们都记得,现在就是悦纳的时间。我们总是会倾向于觉得,与别人相比,我们得到的神恩惠太少,别人得到的太多;我们做的服事工作太多,而别人做的太少。然而,若神把恩惠给别人,那是对他们的恩慈;并不是对我们的不义。神不错待一个人。这里我们也看见人嫉妒之心的本质;让我们放弃心中的骄傲,让我们明白,神的救恩是完全的、白白的恩典。我们的心中,不要有对人的嫉妒;而是要在神里面喜乐,赞美神,为神对他人的恩慈、也对我们的恩慈而感恩。


V。17-19

基督比以前更加具体地讲到自己的受难。并且这里,他也提到他的复活和荣耀,并鼓励和安慰门徒们。若我们以信心的眼睛看见被钉十字架的救主、得荣耀的救主,我们心中的骄傲之心就会谦卑下来,也不会再自以为义。当我们想到神儿子的降卑和受难,是为了拯救我们这些必死的罪人,那么,我们就会明白神在对我们的救赎之中的白白恩典和丰富的恩慈。


V。20-28

西庇太的两个儿子谬解、滥用了基督对门徒们所说的安慰话语。有些人,常常把安慰和慰藉转向不好的方面。骄傲是一个罪,最容易捕获我们的心;其背后隐藏着一个含着罪的野心,就是要比别人有更多的荣华。为去除他们的虚浮和野心,基督引导他们思考应当承受的患难。这是一个要喝的苦杯,是令人畏惧的杯,但不是罪恶之杯。这只是一个杯,虽然会苦,却是很快可以一饮而空的;这是在父手上的杯(约18:11)。洗礼是表明我们与基督在约中、在交通中联合;也表明我们要与基督一同受苦(结20:37)(赛48:10)。洗礼是一个外在的、可见的记号,表明我们内在的、属灵之中得到的神恩典;同样,我们与基督也要一同受苦(腓1:29)。然而,他们还不知道基督的杯是什么,也不认识基督的洗礼。那些最自信的人,往往对十字架的救恩明白得最少。没有什么,比彼此之间的争强好胜、争夺高低,更伤害弟兄的情感了。我们从没有看见基督的门徒们争吵,但是,在他们的心底也有像这样的不睦。最劳苦的人,忍受最多患难的人,为弟兄们寻求益处的人,尽力传福音、使人的灵魂得救的人,是最像基督的人,也必将在永恒之中,得到最大的荣耀。我们的主在提到自己的死时,指明那是多人的赎价。那是为罪人的赎罪祭,是那真正的、一次的、永远的赎罪祭;是旧约的所有律法所预表的核心。这是为多人的赎价,足够拯救万人;每一个谦卑、卑微地想要悔改己罪、寻求神的人,都可以到他这里来,得到永远的救恩。


V。29-34

处于同样患难的人们,应当彼此在一起,一起来向神祷告祈求,使彼此互相促进和激励。在基督那里,有足够的恩典,给每一个祈求他的人。他们恳切地祷告;他们大声地呼求。他们内心谦卑,欢欣地把自己交在中保的恩慈手中。在他们的祈求中,他们称基督为“主阿,大卫的子孙”。的确,是圣灵使他们称耶稣为主。他们在祈求中执着。他们没有害羞,也不犹豫;他们迫切地呼叫。基督鼓励他们。我们身体的疲倦和匮乏,是每个人都知道的,也愿意祈求神给我们加添力量;如果,我们对自己灵魂中的软弱,灵魂中的瞎眼,也是这样迫切地求告耶稣,那该多好!许多人在属灵中是瞎眼的,却说自己能看见。耶稣医好了这两个盲人;他们一旦能够看见,就立刻跟从了耶稣。没有人跟随耶稣,却是瞎眼的。基督首先以恩典打开了人们的眼睛,并把人的心牵引到他的身上。这个神迹,应当激励我们也来呼求耶稣;愿我们能够聆听神的呼召,在我们每日的祷告中,越来越多地得到救主耶稣基督的恩典和知识。


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