MHC:马太福音 20

第二十章

葡萄园作工的比喻（1-16节）。耶稣再次预言自己的受难（17-19节）。雅各和约翰的雄心（20-28节）。耶稣治好了耶利哥的两个瞎子（29-34节）。

V。1-16

这个比喻一般性地指明了，1.神并不欠任何人的债。2.许多在后来才开始的人，在信仰中看似没什么卓越的敬献，然而，因着神的祝福，最终得到了许多知识、恩典，并成为很有价值的器皿。3.圣徒将得着丰富的赏赐；但是，并非是按着他们时间的顺序。这也描述了可见教会的状态，并解释了在后的将要在前、在前的将要在后的原则。直至我们开始服事神的工作之前，我们有生以来所做的其它事情就像是闲站一样：罪人的状态，在服事撒旦的劳苦之中，却毫无价值和意义，因此就可以称为闲站的状态。“市上”就是世界；我们从那里被福音呼召出来。一个人可以游手好闲地走入地狱；但是人若要进入天国，则要勤勉。这并不表明我们顺服于神、服事神的工作，是一件神不得不赏赐我们的事，或是神欠我们的债；当我们做完了一切的工以后，我们仍然是不配的仆人；而是表明，神有一个美好的、恩慈的赏赐，在我们前面为我们存留。然而，人不要觉得，自己就可以拖延悔改的时间，直到自己年老。在这个故事里，有一些人十一点的时候进入葡萄园作工；但是之前没有人雇他们。外邦人就是那些在十一点进园的人；福音在之前没有传给他们。因此，让我们都记得，现在就是悦纳的时间。我们总是会倾向于觉得，与别人相比，我们得到的神恩惠太少，别人得到的太多；我们做的服事工作太多，而别人做的太少。然而，若神把恩惠给别人，那是对他们的恩慈；并不是对我们的不义。神不错待一个人。这里我们也看见人嫉妒之心的本质；让我们放弃心中的骄傲，让我们明白，神的救恩是完全的、白白的恩典。我们的心中，不要有对人的嫉妒；而是要在神里面喜乐，赞美神，为神对他人的恩慈、也对我们的恩慈而感恩。

V。17-19

基督比以前更加具体地讲到自己的受难。并且这里，他也提到他的复活和荣耀，并鼓励和安慰门徒们。若我们以信心的眼睛看见被钉十字架的救主、得荣耀的救主，我们心中的骄傲之心就会谦卑下来，也不会再自以为义。当我们想到神儿子的降卑和受难，是为了拯救我们这些必死的罪人，那么，我们就会明白神在对我们的救赎之中的白白恩典和丰富的恩慈。

V。20-28

西庇太的两个儿子谬解、滥用了基督对门徒们所说的安慰话语。有些人，常常把安慰和慰藉转向不好的方面。骄傲是一个罪，最容易捕获我们的心；其背后隐藏着一个含着罪的野心，就是要比别人有更多的荣华。为去除他们的虚浮和野心，基督引导他们思考应当承受的患难。这是一个要喝的苦杯，是令人畏惧的杯，但不是罪恶之杯。这只是一个杯，虽然会苦，却是很快可以一饮而空的；这是在父手上的杯（约18：11）。洗礼是表明我们与基督在约中、在交通中联合；也表明我们要与基督一同受苦（结20：37）（赛48：10）。洗礼是一个外在的、可见的记号，表明我们内在的、属灵之中得到的神恩典；同样，我们与基督也要一同受苦（腓1：29）。然而，他们还不知道基督的杯是什么，也不认识基督的洗礼。那些最自信的人，往往对十字架的救恩明白得最少。没有什么，比彼此之间的争强好胜、争夺高低，更伤害弟兄的情感了。我们从没有看见基督的门徒们争吵，但是，在他们的心底也有像这样的不睦。最劳苦的人，忍受最多患难的人，为弟兄们寻求益处的人，尽力传福音、使人的灵魂得救的人，是最像基督的人，也必将在永恒之中，得到最大的荣耀。我们的主在提到自己的死时，指明那是多人的赎价。那是为罪人的赎罪祭，是那真正的、一次的、永远的赎罪祭；是旧约的所有律法所预表的核心。这是为多人的赎价，足够拯救万人；每一个谦卑、卑微地想要悔改己罪、寻求神的人，都可以到他这里来，得到永远的救恩。

V。29-34

处于同样患难的人们，应当彼此在一起，一起来向神祷告祈求，使彼此互相促进和激励。在基督那里，有足够的恩典，给每一个祈求他的人。他们恳切地祷告；他们大声地呼求。他们内心谦卑，欢欣地把自己交在中保的恩慈手中。在他们的祈求中，他们称基督为“主阿，大卫的子孙”。的确，是圣灵使他们称耶稣为主。他们在祈求中执着。他们没有害羞，也不犹豫；他们迫切地呼叫。基督鼓励他们。我们身体的疲倦和匮乏，是每个人都知道的，也愿意祈求神给我们加添力量；如果，我们对自己灵魂中的软弱，灵魂中的瞎眼，也是这样迫切地求告耶稣，那该多好！许多人在属灵中是瞎眼的，却说自己能看见。耶稣医好了这两个盲人；他们一旦能够看见，就立刻跟从了耶稣。没有人跟随耶稣，却是瞎眼的。基督首先以恩典打开了人们的眼睛，并把人的心牵引到他的身上。这个神迹，应当激励我们也来呼求耶稣；愿我们能够聆听神的呼召，在我们每日的祷告中，越来越多地得到救主耶稣基督的恩典和知识。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012615103239962/