MHC:馬可福音 15

第十五章

基督被帶到彼拉多面前（1-14節）。基督要被釘十字架（15-21節）。基督被釘十字架（22-32節）。基督之死（33-41節）。基督被埋葬（42-47節）。

V。1-14

他們捆綁了基督。我們應當記念，那捆綁基督的繩索，本應是捆綁我們這些罪人的鎖鏈。這些猶太人把這本應是他們王的基督，捆綁解去到彼拉多那裡；因而實際上，他們就是在把本屬於自己的神的國度，拱手讓給了外邦人。基督回答彼拉多的詢問，但是沒有回答那些假證人的控告；因為他們都知道那些見證是虛假的，連彼拉多自己都知道他們是虛假的。彼拉多以為，他可以讓百姓來把基督從祭司手中釋放；可是這些百姓卻被祭司們所鼓動、喊著說：釘他十字架！讓我們在評斷一個人的時候，應按著那人的本來情況、按著神的話語，而不是按著隨大流的心態來評斷、看待人。耶穌，這樣一位地上從未有過的、完全智慧、聖潔、卓越的人，卻遭受到如此的羞辱和虐待；這顯明了人的內心深處的深深罪惡以及對神的仇恨。我們應當憎惡欺壓人的人，厭惡他們的罪惡與嗜好。

V。15-21

基督在極大的苦難中與死亡相遇。這本是重罪的罪犯所應受的殘酷死刑。十字架與恥辱是緊緊相連的。人犯了罪、虧缺了神的榮耀；基督承擔了人世間極大的恥辱和痛苦刑罰，滿足了神對罪的咒詛、神的公義。這是一個被咒詛的死亡（申21：23）。羅馬士兵嘲笑主耶穌是一個王；大祭司的差役嘲笑耶穌是一個先知、救主。他們給他穿上紫袍來羞辱他；他們給他戴上的荊棘冠冕，本是我們配得的；而基督賜給我們的真正榮耀冠冕，本是屬於基督的榮耀。由於我們自己的罪，我們本應受到永遠的恥辱和蔑視；但是基督為我們承受了恥辱和蔑視，而把我們從罪中拯救出來。雖然基督是完全無罪的，但是他卻被列在罪犯之中。溫柔聖潔的救主，為我們承受苦難；這應是我們每一個信從基督之人所記念的；這世上任何一個人，無論他有多良善，也無法承受基督所承受的苦難。基督如此受難，難道我這個罪人不應當憂傷而悔改嗎？難道我在面對世上的患難與人的逼迫和嘲笑蔑視時，不應該像基督一樣溫柔、謙卑以對嗎？

V。22-32

基督被釘十字架的地方，被稱為骷髏地。這是給犯人執行死刑的地方；他被列在罪犯中間。當我們仰望那被釘十字架的基督時，我們必須記得，在他上面所寫的字。他是王，是猶太人的王；若我們是屬靈的真以色列人，就必須以他為我們的王，放下自己、把自己的生命交給他掌管。他們把兩個強盜與基督一同釘在十字架上；基督在中間的十字架上。他們以此來羞辱基督。但是，這也應驗了關於基督的預言；他被列在罪犯中間，因為他為我們而成了因罪所受的咒詛。即使那些路過的人，也辱罵他。他們叫基督從十字架上下來，讓他們好相信他；然而當基督以更大的神跡、從墳墓中復活、出來的時候，他們仍然頑梗地不相信。人應當以怎樣的懇切之心，來堅定地相信基督受難所顯明出來的真理，來尋求神的救恩！人應當以怎樣的感恩之心，來接受那赦罪的盼望、永生的救恩！這是神兒子的受難與在十字架上的死所贖買來的！是我們的罪，使榮耀之神被釘在十字架上；我們應當以怎樣的憂傷之心，來為自己的罪孽傷痛！

V。33-41

從中午直到下午三點，在遍地之上，有濃重的黑暗。猶太人用盡力氣，來遮掩神的公義之光。這黑暗所表明的是，基督在為罪而獻上自己為祭時，所在的黑暗之下。基督沒有抱怨門徒們離棄了自己；然而他為自己被天父離棄而極大地哀痛。在此刻，基督尤其為我們的罪而承受了那罪所應受的咒詛。當保羅獻上自己為活祭、澆奠的時候，他的內心充滿喜樂（腓2：17）；但是基督為罪人所獻的贖罪祭卻是完全不同的。當基督死的那一刻，聖殿的幔子從上到下裂開了。這是一個可畏的記號，預表了猶太人國家的毀滅。這更是一個讓一切信從基督之人得到極大安慰的記號；表明了，借著基督的血，那條又新又活的道路已經打開，通向至聖所；這救恩為我們每一個信從基督的人賜下，使我們能夠來到神的面前、來到神的寶座前。基督大聲地把自己的靈魂交在父神的手中。這情景極大地震動了站在那裡的百夫長。當一個信從基督之人，真正地看見基督被釘十架的含義時，就不會再懼怕死亡；而是，他會渴慕、愛戴、讚美那偉大的救主；基督被扎、被傷害，把我們從那即將到來的忿怒之中拯救出來。

V。42-47

基督被埋葬。願我們也與基督一樣、同死、同埋葬！亞利馬太的約瑟，是一個等候神國的人。我們若要得到基督所賜的恩惠，就要承認基督、事奉基督，哪怕是在受壓迫的時候。神興起這個約瑟，來成就自己的旨意。神的特殊意旨安排，使彼拉多確認，耶穌的的確確已經死了。那幾個婦人也看見耶穌被安放的地方，好在安息日後來膏他的屍體。這裡特別記述了耶穌的墳墓，因為他要從那裡復活。基督不會離棄那些信靠他、呼求他的人。死亡的毒鉤，已經被拔去；它會速速地結束信從基督之人的傷痛，正如它結束了我們救主基督的傷痛。

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