MHC:马可福音 15

第十五章

基督被带到彼拉多面前（1-14节）。基督要被钉十字架（15-21节）。基督被钉十字架（22-32节）。基督之死（33-41节）。基督被埋葬（42-47节）。

V。1-14

他们捆绑了基督。我们应当记念，那捆绑基督的绳索，本应是捆绑我们这些罪人的锁链。这些犹太人把这本应是他们王的基督，捆绑解去到彼拉多那里；因而实际上，他们就是在把本属于自己的神的国度，拱手让给了外邦人。基督回答彼拉多的询问，但是没有回答那些假证人的控告；因为他们都知道那些见证是虚假的，连彼拉多自己都知道他们是虚假的。彼拉多以为，他可以让百姓来把基督从祭司手中释放；可是这些百姓却被祭司们所鼓动、喊着说：钉他十字架！让我们在评断一个人的时候，应按着那人的本来情况、按着神的话语，而不是按着随大流的心态来评断、看待人。耶稣，这样一位地上从未有过的、完全智慧、圣洁、卓越的人，却遭受到如此的羞辱和虐待；这显明了人的内心深处的深深罪恶以及对神的仇恨。我们应当憎恶欺压人的人，厌恶他们的罪恶与嗜好。

V。15-21

基督在极大的苦难中与死亡相遇。这本是重罪的罪犯所应受的残酷死刑。十字架与耻辱是紧紧相连的。人犯了罪、亏缺了神的荣耀；基督承担了人世间极大的耻辱和痛苦刑罚，满足了神对罪的咒诅、神的公义。这是一个被咒诅的死亡（申21：23）。罗马士兵嘲笑主耶稣是一个王；大祭司的差役嘲笑耶稣是一个先知、救主。他们给他穿上紫袍来羞辱他；他们给他戴上的荆棘冠冕，本是我们配得的；而基督赐给我们的真正荣耀冠冕，本是属于基督的荣耀。由于我们自己的罪，我们本应受到永远的耻辱和蔑视；但是基督为我们承受了耻辱和蔑视，而把我们从罪中拯救出来。虽然基督是完全无罪的，但是他却被列在罪犯之中。温柔圣洁的救主，为我们承受苦难；这应是我们每一个信从基督之人所记念的；这世上任何一个人，无论他有多良善，也无法承受基督所承受的苦难。基督如此受难，难道我这个罪人不应当忧伤而悔改吗？难道我在面对世上的患难与人的逼迫和嘲笑蔑视时，不应该像基督一样温柔、谦卑以对吗？

V。22-32

基督被钉十字架的地方，被称为骷髅地。这是给犯人执行死刑的地方；他被列在罪犯中间。当我们仰望那被钉十字架的基督时，我们必须记得，在他上面所写的字。他是王，是犹太人的王；若我们是属灵的真以色列人，就必须以他为我们的王，放下自己、把自己的生命交给他掌管。他们把两个强盗与基督一同钉在十字架上；基督在中间的十字架上。他们以此来羞辱基督。但是，这也应验了关于基督的预言；他被列在罪犯中间，因为他为我们而成了因罪所受的咒诅。即使那些路过的人，也辱骂他。他们叫基督从十字架上下来，让他们好相信他；然而当基督以更大的神迹、从坟墓中复活、出来的时候，他们仍然顽梗地不相信。人应当以怎样的恳切之心，来坚定地相信基督受难所显明出来的真理，来寻求神的救恩！人应当以怎样的感恩之心，来接受那赦罪的盼望、永生的救恩！这是神儿子的受难与在十字架上的死所赎买来的！是我们的罪，使荣耀之神被钉在十字架上；我们应当以怎样的忧伤之心，来为自己的罪孽伤痛！

V。33-41

从中午直到下午三点，在遍地之上，有浓重的黑暗。犹太人用尽力气，来遮掩神的公义之光。这黑暗所表明的是，基督在为罪而献上自己为祭时，所在的黑暗之下。基督没有抱怨门徒们离弃了自己；然而他为自己被天父离弃而极大地哀痛。在此刻，基督尤其为我们的罪而承受了那罪所应受的咒诅。当保罗献上自己为活祭、浇奠的时候，他的内心充满喜乐（腓2：17）；但是基督为罪人所献的赎罪祭却是完全不同的。当基督死的那一刻，圣殿的幔子从上到下裂开了。这是一个可畏的记号，预表了犹太人国家的毁灭。这更是一个让一切信从基督之人得到极大安慰的记号；表明了，借着基督的血，那条又新又活的道路已经打开，通向至圣所；这救恩为我们每一个信从基督的人赐下，使我们能够来到神的面前、来到神的宝座前。基督大声地把自己的灵魂交在父神的手中。这情景极大地震动了站在那里的百夫长。当一个信从基督之人，真正地看见基督被钉十架的含义时，就不会再惧怕死亡；而是，他会渴慕、爱戴、赞美那伟大的救主；基督被扎、被伤害，把我们从那即将到来的忿怒之中拯救出来。

V。42-47

基督被埋葬。愿我们也与基督一样、同死、同埋葬！亚利马太的约瑟，是一个等候神国的人。我们若要得到基督所赐的恩惠，就要承认基督、事奉基督，哪怕是在受压迫的时候。神兴起这个约瑟，来成就自己的旨意。神的特殊意旨安排，使彼拉多确认，耶稣的的确确已经死了。那几个妇人也看见耶稣被安放的地方，好在安息日后来膏他的尸体。这里特别记述了耶稣的坟墓，因为他要从那里复活。基督不会离弃那些信靠他、呼求他的人。死亡的毒钩，已经被拔去；它会速速地结束信从基督之人的伤痛，正如它结束了我们救主基督的伤痛。

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