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MHC:马可福音 15

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第十五章


基督被带到彼拉多面前(1-14节)。基督要被钉十字架(15-21节)。基督被钉十字架(22-32节)。基督之死(33-41节)。基督被埋葬(42-47节)。


V。1-14

他们捆绑了基督。我们应当记念,那捆绑基督的绳索,本应是捆绑我们这些罪人的锁链。这些犹太人把这本应是他们王的基督,捆绑解去到彼拉多那里;因而实际上,他们就是在把本属于自己的神的国度,拱手让给了外邦人。基督回答彼拉多的询问,但是没有回答那些假证人的控告;因为他们都知道那些见证是虚假的,连彼拉多自己都知道他们是虚假的。彼拉多以为,他可以让百姓来把基督从祭司手中释放;可是这些百姓却被祭司们所鼓动、喊着说:钉他十字架!让我们在评断一个人的时候,应按着那人的本来情况、按着神的话语,而不是按着随大流的心态来评断、看待人。耶稣,这样一位地上从未有过的、完全智慧、圣洁、卓越的人,却遭受到如此的羞辱和虐待;这显明了人的内心深处的深深罪恶以及对神的仇恨。我们应当憎恶欺压人的人,厌恶他们的罪恶与嗜好。


V。15-21

基督在极大的苦难中与死亡相遇。这本是重罪的罪犯所应受的残酷死刑。十字架与耻辱是紧紧相连的。人犯了罪、亏缺了神的荣耀;基督承担了人世间极大的耻辱和痛苦刑罚,满足了神对罪的咒诅、神的公义。这是一个被咒诅的死亡(申21:23)。罗马士兵嘲笑主耶稣是一个王;大祭司的差役嘲笑耶稣是一个先知、救主。他们给他穿上紫袍来羞辱他;他们给他戴上的荆棘冠冕,本是我们配得的;而基督赐给我们的真正荣耀冠冕,本是属于基督的荣耀。由于我们自己的罪,我们本应受到永远的耻辱和蔑视;但是基督为我们承受了耻辱和蔑视,而把我们从罪中拯救出来。虽然基督是完全无罪的,但是他却被列在罪犯之中。温柔圣洁的救主,为我们承受苦难;这应是我们每一个信从基督之人所记念的;这世上任何一个人,无论他有多良善,也无法承受基督所承受的苦难。基督如此受难,难道我这个罪人不应当忧伤而悔改吗?难道我在面对世上的患难与人的逼迫和嘲笑蔑视时,不应该像基督一样温柔、谦卑以对吗?


V。22-32

基督被钉十字架的地方,被称为骷髅地。这是给犯人执行死刑的地方;他被列在罪犯中间。当我们仰望那被钉十字架的基督时,我们必须记得,在他上面所写的字。他是王,是犹太人的王;若我们是属灵的真以色列人,就必须以他为我们的王,放下自己、把自己的生命交给他掌管。他们把两个强盗与基督一同钉在十字架上;基督在中间的十字架上。他们以此来羞辱基督。但是,这也应验了关于基督的预言;他被列在罪犯中间,因为他为我们而成了因罪所受的咒诅。即使那些路过的人,也辱骂他。他们叫基督从十字架上下来,让他们好相信他;然而当基督以更大的神迹、从坟墓中复活、出来的时候,他们仍然顽梗地不相信。人应当以怎样的恳切之心,来坚定地相信基督受难所显明出来的真理,来寻求神的救恩!人应当以怎样的感恩之心,来接受那赦罪的盼望、永生的救恩!这是神儿子的受难与在十字架上的死所赎买来的!是我们的罪,使荣耀之神被钉在十字架上;我们应当以怎样的忧伤之心,来为自己的罪孽伤痛!


V。33-41

从中午直到下午三点,在遍地之上,有浓重的黑暗。犹太人用尽力气,来遮掩神的公义之光。这黑暗所表明的是,基督在为罪而献上自己为祭时,所在的黑暗之下。基督没有抱怨门徒们离弃了自己;然而他为自己被天父离弃而极大地哀痛。在此刻,基督尤其为我们的罪而承受了那罪所应受的咒诅。当保罗献上自己为活祭、浇奠的时候,他的内心充满喜乐(腓2:17);但是基督为罪人所献的赎罪祭却是完全不同的。当基督死的那一刻,圣殿的幔子从上到下裂开了。这是一个可畏的记号,预表了犹太人国家的毁灭。这更是一个让一切信从基督之人得到极大安慰的记号;表明了,借着基督的血,那条又新又活的道路已经打开,通向至圣所;这救恩为我们每一个信从基督的人赐下,使我们能够来到神的面前、来到神的宝座前。基督大声地把自己的灵魂交在父神的手中。这情景极大地震动了站在那里的百夫长。当一个信从基督之人,真正地看见基督被钉十架的含义时,就不会再惧怕死亡;而是,他会渴慕、爱戴、赞美那伟大的救主;基督被扎、被伤害,把我们从那即将到来的忿怒之中拯救出来。


V。42-47

基督被埋葬。愿我们也与基督一样、同死、同埋葬!亚利马太的约瑟,是一个等候神国的人。我们若要得到基督所赐的恩惠,就要承认基督、事奉基督,哪怕是在受压迫的时候。神兴起这个约瑟,来成就自己的旨意。神的特殊意旨安排,使彼拉多确认,耶稣的的确确已经死了。那几个妇人也看见耶稣被安放的地方,好在安息日后来膏他的尸体。这里特别记述了耶稣的坟墓,因为他要从那里复活。基督不会离弃那些信靠他、呼求他的人。死亡的毒钩,已经被拔去;它会速速地结束信从基督之人的伤痛,正如它结束了我们救主基督的伤痛。


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