MHC:馬可福音 12

第十二章

葡萄園主與園戶的比喻（1-12節）。關於納稅的問題（13-17節）。關於復活的問題（18-27節）。律法中最大的誡命（28-34節）。基督是大衛的子孫，卻又是大衛的主（35-40節）。稱讚那個貧窮的寡婦（41-44節）。

V。1-12

基督在這個比喻中表明，他要離棄以色列人的會眾。神的信實僕人，在從前的那些歲月中，被以色列人惡待；以色列人雖然得到許多利益，但是他們卻沒有結出相稱的果子來，而是濫用了神的恩惠。最終，神差遣了他的愛子來；這些以色列人若愛主，就本該也尊敬和愛戴耶穌；可是，他們不但不尊敬榮耀他，反而更憎恨他。然而主必使基督升高；基督在我們的心中舉足輕重，他的權座在我們的生命里；這是出於神的作為；基督的事情，必在我們眼中看作至為珍貴。聖經、傳道人的講道、基督的道成肉身，這些都呼召我們應當把自己的生命獻給神、讚美神。罪人要看清自己驕傲而敗壞的心；若他們藐視、惡待基督的傳道人，他們就是在藐視、惡待基督自己。

V。13-17

基督的敵人會假惺惺地裝得很盡職分的樣子；而他們實際心裡想的，卻是要來控告基督。沒有什麼事情，比捲入世俗政治之中，更攪擾基督徒的了。耶穌避免了這個詭計，並指明他們應當順服；而所有聽見耶穌說話的人，都甚感基督回答的話語中的智慧。許多人讚嘆聽道時的神話語的權能，而他們自己卻不願意聽從神的命令。

V。18-27

對聖經的正確、全面的了解，是信仰的基礎，使我們避免謬誤。基督正確指明了今生之後的光景，並以此指出了撒都該人的謬誤。撒都該人是這個世代中不信的人；他們以自己的不信敵擋基督。夫妻之間的關係，雖是在地上的樂園中設立的，但卻不會一直持續到天國之中。如果我們用這個世俗世界中的事情來揣度屬靈的、天上的世界的事情，那麼，我們肯定就會犯很多愚昧的錯誤。如果我們說人死如燈滅，永遠消亡，那麼，若說永生神是人的分、是人的幸福，那就是荒謬的話了。因此，亞伯拉罕的靈魂一定存在著、活著，儘管現在是與身體分離。那些否認死人會復活的說法，是大大地錯了；必須要堅決地指明其中的錯誤。讓我們以喜樂的盼望，以對永生幸福的盼望、對復活榮耀的盼望，來面對這個必死的世界，來走過這必死的今生。

V。28-34

對那些真誠地尋求基督、渴慕得到基督教導、渴望明白自己職分的人，基督會在公義聖潔中引領他們，基督會把自己的道路向他們指明。基督告訴這個文士，律法中最大的，就是「主 我 們 神 ， 是 獨 一 的 主 。 你 要 盡 心 ， 盡 性 ， 盡 意 ， 盡 力 ， 愛 主 你 的 神」。這個原則，應當在我們的靈魂之中；是指引我們一切喜好、職分和服事的核心。全心全意地對神的熱愛，會使我們在每一件事情上盡力來討神的喜悅。獻祭的事情，表明的是基督對我們罪的救贖；我們若沒有悔改己罪、把信心繫於在那應許的救贖主身上，我們就不會得著那救贖的大能。若我們不愛神，不愛人如己，而是相反，那麼，我們就是被定罪的罪人；我們需要悔改，我們需要恩慈。基督稱讚文士所說的話，鼓勵他：「你 離 神 的 國 不 遠 了」。人若明白神的律法，就會承認自己的罪，會悔改己罪，會誠實地看見我們自己何等需要神的恩慈，會明白基督的救贖道路、以及神使我們在基督中稱義的恩典。

V。35-40

當我們仔細聆聽聖經中的話語時，當我們看見聖經中是怎樣談到基督的人格與職事時，我們就會被神引領、而承認，耶穌基督就是我們的主、我們的神；我們要遵從他，因為他是我們至高的救贖主。百姓都喜歡聽耶穌講的道，但是那些地位尊貴的人卻反對基督；前者有福了，而後者將要落入何等悲慘的境地。那些虛偽的人，把罪惡掩藏在敬虔的外衣之下；這是更重的罪，因此也要受更重的刑罰。

V。41-44

我們不要忘記，耶穌今日仍然在看著眾人怎樣投錢入庫。他知道人奉獻的數量，以及是出於什麼動機。基督鑑察著我們在奉獻之事上的心，是否敬虔真誠；是否甘心樂意；是否是為了主做，還是要做給人看。基督稱讚這個貧窮的寡婦。當主審判的日子，那些曾用微薄之力來榮耀神的貧窮人，將要得著主的稱讚；而那些表面光鮮、內心卻不相信的人，將要承受永遠的羞恥。

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