MHC:士師記 21

第二十一章

在前章講述了便雅憫支派的敗亡。在本章，I。以色列人為便雅憫的敗亡而痛哭（1-4，6，15節）。II。他們為此作的彌補措施，給那逃亡尚存的600便雅憫人安排妻子。1.把基列雅比的處女弄來給便雅憫人為妻，並為此將基列雅比其他的人盡行殺戮（5，7-14節）。2.又把示羅的跳舞女子給他們為妻（16-25節）。以此結束了這悲哀的事情。

V。1-15

I。以色列人對基比亞罪惡的忿恨，以及對包庇基比亞的便雅憫人的忿怒。1.之前他們發誓，凡是不來米斯巴的，就把他治死（5節）。這樣的人，他們看作是不對基比亞人忿怒；也不關心把這罪從他們中間去除。2.他們在米斯巴還起誓，不把女兒給便雅憫人為妻（1節）。II。而今，當便雅憫人敗亡，以色列人感到深深悲哀而痛哭。1.他們為弟兄便雅憫人而後悔（6，15節）。他們不是為對罪惡的忿恨而後悔；對罪的忿恨、義怒，是出於屬神的情感，引向人得救贖；（林後7：10，11）因 為 依 著 神 的 意 思 憂 愁 ， 就 生 出 沒 有 後 悔 的 懊 悔 來 ， 以 致 得 救 。然而以色列人哀傷的是他們所為的後果；他們對弟兄便雅憫人的殺戮，既不是必需的，也不是正義的。他們不但殺死那些戰場上的便雅憫人，還殺死了各地各城在家的便雅憫人，以及他們的婦女兒童。（1）即使在義的事情上，也會因過分而導致謬誤。人要極其小心看守自己、對自己的熱忱有所節制；免得看起來熱忱的心，卻做出荒謬錯誤的事情。許多爭戰的開端是正義的，然而後來的結果卻是不義。（2）即使正義的審判與懲罰，也當伴以同情、謹守之心。神不喜悅人的滅亡，我們也當如此。（3）出於衝動和強烈感情所作的事情，常常導致令人後悔的結果。我們在急切、急躁的心境下所說所做的，往往在冷靜下來以後卻後悔。（4）在自相紛爭的爭戰中，勝利並不值得慶幸誇耀；因為，不論是哪一邊贏了，受損的總是全體；正如現在以色列民中，要少了一個支派。身體上少了一個肢體，有什麼可夸的呢？2.以色列人表達他們的後悔痛心之情。（1）他們對此後果極其悲哀。他們來到神的帳幕，在那裡痛哭。此情此景下，沒有喜樂和慶賀之聲，只有哀哭悲痛的聲音：他們放聲痛哭（2節）；說 ，耶 和 華 以 色 列 的 神 阿 ， 為 何 以 色 列 中 有 這 樣 缺 了 一 支 派 的 事 呢 ？神一直以來眷顧他們的每個支派；他們以十二的數字為外人所知；每一個支派在以色列的營帳中都有各自的位置；每一個支派在大祭司的胸牌上都有對應的寶石；每一個支派都得到雅各與摩西的祝福；如果他們中間失去一個支派，尤其是雅各最年幼、最喜愛的兒子便雅憫的支派，那麼這將是他們所有人的恥辱，也是所有其餘的人必須要極力避免的。在此他們築壇，並獻上燔祭與平安祭；感謝神所賜他們的勝利，更祈求神救贖他們的愚妄。每件使我們悲傷的事情，都應當把我們帶到神前。（2）他們與在臨門磐躲藏的剩餘那些可憐的便雅憫人說和睦的話；告訴說他們不再把便雅憫當作敵人，而是又當作兄弟（13節）。（林後2：7）。那些犯罪的，若他們最終悔改，就應得赦免和安慰。（3）他們為便雅憫人安排妻子，使他們的支派能夠人數多起來，避免完全地消亡。如果這些以色列人是只為自己著想，他們就會為便雅憫人的敗亡而暗自高興；因為這樣他們就有更多的地業可以分配；然而這些以色列人，竭盡全力地想辦法使便雅憫支派能夠重建。但是，他們已經發誓不把自己的女兒嫁給便雅憫；而且便雅憫人也不能娶迦南人的女子為妻，否則就會被迦南的偶像之罪等所沾染。那麼怎麼辦呢？【1】基列雅比城屬於迦得支派，在約旦河對岸。他們不曾有一人到米斯巴這裡來（8，9節）。之前以色列人曾經發大誓說，不來到米斯巴的，就將他治死；因為他們藐視這件以色列中的重大公共事務。這些容讓迦南人的以色列人，沒有按著神的命令全滅絕那些迦南人；然而因為他們自己的誓，卻不能容讓自己的弟兄以色列人。為什麼他們不能按著神的指示，去耶路撒冷滅絕那些迦南的耶布斯人呢？當初就是那個利未人因此而不得不走基比亞（士19：11，12）。人常常由於自己的心思意念而有極大的熱情，但是對神的旨意卻缺乏熱忱。這裡以色列人派出12000人，去征討基列雅比。【2】在（民31）摩西也派遣了12000人，去征討那些罪惡的米甸人，並在（民31：17，18）殺滅那些男人和已嫁的女人。這裡也是一樣，只留下了基列雅比中未嫁的處女，共有400人。把她們嫁給了那些剩下的便雅憫人（14節）。

V。16-25

這裡講述給剩下的便雅憫人再安排200妻子。這樣，600個便雅憫人就可以每人都有妻子。I。此事發生在示羅的田間，是在耶和華節期的時候（19節）；那時以色列的處女出來跳舞。II。以色列的長老讓便雅憫人如此行；當那些女子出來跳舞的時候，事先埋伏的便雅憫人就出來各搶一個為妻，回便雅憫地去（20，21節）。這些女子的父母事先不知道此事，因此不算是許配給他們的，不算是違背了之前的誓言。以色列人在許願之前應當謹慎，否則事後就會陷入這樣的窘境。這樣的婚配實在是愚魯和困窘；當事人和他們的父母都要被蒙蔽，要等到事後才能取得他們的同意。此事是一個極其特殊的情況，絕對不能作為後人的先例或榜樣。這種匆匆忙忙的婚配常常使當事人後悔；誰喜歡被人強迫或是欺騙來婚嫁呢？基列雅比的處女是在可畏的刀劍之下倖存的；而這些示羅女子則是在歡快舞蹈的時候被搶奪；前者或許要說是幸虧得留性命，後者，希望她們事後沒有抱怨；畢竟她們是要嫁給以色列人中產業最多的這些便雅憫人。這600便雅憫人，要分配那本來屬於45600（民26：41）便雅憫人的迦南地業。III。長老們商議怎樣能安慰那些被搶女子的父親們。要是考慮到女兒們所嫁的，將要承受許多產業；並且她們將要成為以色列中便雅憫支派的重要之母，或許他們很可能願意；但是他們所許的誓卻要謹守。為此要向他們說明，1.此事極其必要：求 你 們 看 我 們 的 情 面 ， 施 恩 給 這 些 人 ， 因 我 們 在 爭 戰 的 時 候 沒 有 給 他 們 留 下 女 子 為 妻 。便雅憫支派的其他人都已經被殺；便雅憫就剩下這些600男人，除此之外也沒有什麼途徑能讓他們找到妻子。2.嚴格地說這樣不算是違背他們的誓言；他們起誓不把女兒許配給便雅憫人，但是沒有起誓說，如果便雅憫人搶走的話，就再從他們手中搶回來。（民30：4）。

最後，在本章的結束我們看見，1.便雅憫人回自己的地業去，重修城居住（23節）。不久之後，就從他們支派有以笏出來，在他的那個世代作以色列人的士師（士3：15）。2.以色列的軍兵也各回自己支派，本地業。3.再次重述，所有這些窘事、困擾所發生的原因。雖然神就是以色列的王，但是每個人卻都要按著自己的心思意念行事；在他們的心中，沒有王，任意而行。 那 時 ， 以 色 列 中 沒 有 王 ， 各 人 任 意 而 行 。

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