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MHC:士師記 21
第二十一章
在前章講述了便雅憫支派的敗亡。在本章,I。以色列人為便雅憫的敗亡而痛哭(1-4,6,15節)。II。他們為此作的彌補措施,給那逃亡尚存的600便雅憫人安排妻子。1.把基列雅比的處女弄來給便雅憫人為妻,並為此將基列雅比其他的人盡行殺戮(5,7-14節)。2.又把示羅的跳舞女子給他們為妻(16-25節)。以此結束了這悲哀的事情。
V。1-15
I。以色列人對基比亞罪惡的忿恨,以及對包庇基比亞的便雅憫人的忿怒。1.之前他們發誓,凡是不來米斯巴的,就把他治死(5節)。這樣的人,他們看作是不對基比亞人忿怒;也不關心把這罪從他們中間去除。2.他們在米斯巴還起誓,不把女兒給便雅憫人為妻(1節)。II。而今,當便雅憫人敗亡,以色列人感到深深悲哀而痛哭。1.他們為弟兄便雅憫人而後悔(6,15節)。他們不是為對罪惡的忿恨而後悔;對罪的忿恨、義怒,是出於屬神的情感,引向人得救贖;(林後7:10,11)因 為 依 着 神 的 意 思 憂 愁 , 就 生 出 沒 有 後 悔 的 懊 悔 來 , 以 致 得 救 。然而以色列人哀傷的是他們所為的後果;他們對弟兄便雅憫人的殺戮,既不是必需的,也不是正義的。他們不但殺死那些戰場上的便雅憫人,還殺死了各地各城在家的便雅憫人,以及他們的婦女兒童。(1)即使在義的事情上,也會因過分而導致謬誤。人要極其小心看守自己、對自己的熱忱有所節制;免得看起來熱忱的心,卻做出荒謬錯誤的事情。許多爭戰的開端是正義的,然而後來的結果卻是不義。(2)即使正義的審判與懲罰,也當伴以同情、謹守之心。神不喜悅人的滅亡,我們也當如此。(3)出於衝動和強烈感情所作的事情,常常導致令人後悔的結果。我們在急切、急躁的心境下所說所做的,往往在冷靜下來以後卻後悔。(4)在自相紛爭的爭戰中,勝利並不值得慶幸誇耀;因為,不論是哪一邊贏了,受損的總是全體;正如現在以色列民中,要少了一個支派。身體上少了一個肢體,有什麼可夸的呢?2.以色列人表達他們的後悔痛心之情。(1)他們對此後果極其悲哀。他們來到神的帳幕,在那裡痛哭。此情此景下,沒有喜樂和慶賀之聲,只有哀哭悲痛的聲音:他們放聲痛哭(2節);說 ,耶 和 華 以 色 列 的 神 阿 , 為 何 以 色 列 中 有 這 樣 缺 了 一 支 派 的 事 呢 ?神一直以來眷顧他們的每個支派;他們以十二的數字為外人所知;每一個支派在以色列的營帳中都有各自的位置;每一個支派在大祭司的胸牌上都有對應的寶石;每一個支派都得到雅各與摩西的祝福;如果他們中間失去一個支派,尤其是雅各最年幼、最喜愛的兒子便雅憫的支派,那麼這將是他們所有人的恥辱,也是所有其餘的人必須要極力避免的。在此他們築壇,並獻上燔祭與平安祭;感謝神所賜他們的勝利,更祈求神救贖他們的愚妄。每件使我們悲傷的事情,都應當把我們帶到神前。(2)他們與在臨門磐躲藏的剩餘那些可憐的便雅憫人說和睦的話;告訴說他們不再把便雅憫當作敵人,而是又當作兄弟(13節)。(林後2:7)。那些犯罪的,若他們最終悔改,就應得赦免和安慰。(3)他們為便雅憫人安排妻子,使他們的支派能夠人數多起來,避免完全地消亡。如果這些以色列人是只為自己着想,他們就會為便雅憫人的敗亡而暗自高興;因為這樣他們就有更多的地業可以分配;然而這些以色列人,竭盡全力地想辦法使便雅憫支派能夠重建。但是,他們已經發誓不把自己的女兒嫁給便雅憫;而且便雅憫人也不能娶迦南人的女子為妻,否則就會被迦南的偶像之罪等所沾染。那麼怎麼辦呢?【1】基列雅比城屬於迦得支派,在約旦河對岸。他們不曾有一人到米斯巴這裡來(8,9節)。之前以色列人曾經發大誓說,不來到米斯巴的,就將他治死;因為他們藐視這件以色列中的重大公共事務。這些容讓迦南人的以色列人,沒有按着神的命令全滅絕那些迦南人;然而因為他們自己的誓,卻不能容讓自己的弟兄以色列人。為什麼他們不能按着神的指示,去耶路撒冷滅絕那些迦南的耶布斯人呢?當初就是那個利未人因此而不得不走基比亞(士19:11,12)。人常常由於自己的心思意念而有極大的熱情,但是對神的旨意卻缺乏熱忱。這裡以色列人派出12000人,去征討基列雅比。【2】在(民31)摩西也派遣了12000人,去征討那些罪惡的米甸人,並在(民31:17,18)殺滅那些男人和已嫁的女人。這裡也是一樣,只留下了基列雅比中未嫁的處女,共有400人。把她們嫁給了那些剩下的便雅憫人(14節)。
V。16-25
這裡講述給剩下的便雅憫人再安排200妻子。這樣,600個便雅憫人就可以每人都有妻子。I。此事發生在示羅的田間,是在耶和華節期的時候(19節);那時以色列的處女出來跳舞。II。以色列的長老讓便雅憫人如此行;當那些女子出來跳舞的時候,事先埋伏的便雅憫人就出來各搶一個為妻,回便雅憫地去(20,21節)。這些女子的父母事先不知道此事,因此不算是許配給他們的,不算是違背了之前的誓言。以色列人在許願之前應當謹慎,否則事後就會陷入這樣的窘境。這樣的婚配實在是愚魯和困窘;當事人和他們的父母都要被蒙蔽,要等到事後才能取得他們的同意。此事是一個極其特殊的情況,絕對不能作為後人的先例或榜樣。這種匆匆忙忙的婚配常常使當事人後悔;誰喜歡被人強迫或是欺騙來婚嫁呢?基列雅比的處女是在可畏的刀劍之下倖存的;而這些示羅女子則是在歡快舞蹈的時候被搶奪;前者或許要說是幸虧得留性命,後者,希望她們事後沒有抱怨;畢竟她們是要嫁給以色列人中產業最多的這些便雅憫人。這600便雅憫人,要分配那本來屬於45600(民26:41)便雅憫人的迦南地業。III。長老們商議怎樣能安慰那些被搶女子的父親們。要是考慮到女兒們所嫁的,將要承受許多產業;並且她們將要成為以色列中便雅憫支派的重要之母,或許他們很可能願意;但是他們所許的誓卻要謹守。為此要向他們說明,1.此事極其必要:求 你 們 看 我 們 的 情 面 , 施 恩 給 這 些 人 , 因 我 們 在 爭 戰 的 時 候 沒 有 給 他 們 留 下 女 子 為 妻 。便雅憫支派的其他人都已經被殺;便雅憫就剩下這些600男人,除此之外也沒有什麼途徑能讓他們找到妻子。2.嚴格地說這樣不算是違背他們的誓言;他們起誓不把女兒許配給便雅憫人,但是沒有起誓說,如果便雅憫人搶走的話,就再從他們手中搶回來。(民30:4)。
最後,在本章的結束我們看見,1.便雅憫人回自己的地業去,重修城居住(23節)。不久之後,就從他們支派有以笏出來,在他的那個世代作以色列人的士師(士3:15)。2.以色列的軍兵也各回自己支派,本地業。3.再次重述,所有這些窘事、困擾所發生的原因。雖然神就是以色列的王,但是每個人卻都要按着自己的心思意念行事;在他們的心中,沒有王,任意而行。 那 時 , 以 色 列 中 沒 有 王 , 各 人 任 意 而 行 。
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