MHC:創世記 42

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第四十二章

前面一章講述了約瑟解夢的應驗；這裡以及下面一章我們看見從前約瑟自己做的夢的應驗。他父親全家將向他下拜尊敬。事情的記載主要記述了約瑟和他的兄弟之間的事，不僅因為此事的鮮明對比和衝突，以及此事一定後來在以色列人和埃及人中間久久談論，更主要是因為此事的教育意義；也引致了以色列全家下埃及，後面的許許多多重大事情也因之而出。本章我們有，I。雅各的兒子們來向約瑟謙卑地買糧食（1-6節）。II。約瑟將他們所置於的困難和磨難（7-20節）。III。他們為從前害約瑟的事情而認罪（21-24節）。IV。他們把糧食帶回迦南，他們的父親聽見他們講述的事情之後的煩惱（25節等）。

V.1-6

雖然雅各的兒子們現在都已結婚成家，但是看起來，他們仍在一起，聽從父親雅各的。這裡，I。雅各命他們去埃及買糧。1.饑荒遍及迦南地。迦南地是亞伯拉罕、以撒、雅各的應許之地，現在也有饑荒遍行；這不僅是檢驗他們的信心，看他們是否信靠神，哪怕他們飢餓、被殺；更是教導他們尋求一個更美的家鄉，天上的國度（來11：14-16）。我們需要有事情提醒我們，使我們從這個世界斷奶，使我們深切盼望那更好的國度。2.迦南地饑荒的時候，在埃及地有糧食。神的意旨安排決定了，一個地方應該是另一個地方扶持和幫助；因為我們皆是兄弟。埃及人，被咒詛的含的子孫，此時擁有豐富；而神祝福的以色列此時卻缺乏：因而，神在施與普通的恩惠的時候，手常交錯；但是注意，埃及現在的豐富，是出於神，借著約瑟的謹守和照顧而得：如果他的兄弟們沒有把他賣入埃及，而是對約瑟的品格尊敬，誰知道約瑟不會在雅各家做同樣他現在在法老家所作的事情呢？那樣埃及人豈不是要來迦南買糧。但是那些趕走智慧和良善人的人，不知道他們在做什麼。3.雅各見埃及有糧；他看見鄰捨去外地買糧帶回了家。我們應該思考別人的資源和糧食哪裡來的，難道別人的靈魂有糧食，而我的靈魂應該飢餓嗎？4.他指責兒子們耽延不為全家人去買糧。為什麼你們彼此觀望呢？注意，當我們在麻煩和困境裡的時候，不應該愚蠢地互相觀望，或是絕望地站在那裡，好像沒有任何幫助與希望，---站在那裡爭論誰應該先去或者誰應該後走---站在那裡辯論我們應該做什麼，卻實際什麼也不做---站在那裡好像是打盹或做夢，好像是無事可做，站在那裡遲延，好像還有充分的時間。讓我們銘記：如果今天能做的，就不拖到明天。5.雅各催促他們快去：你們可以下到埃及。這些兄弟們現在都有家庭兒女。一家之主不僅要每日為他們的家庭禱告，為每日的飲食禱告，也必須身體力行，為全家人勞動，用勤奮和照顧來為家人提供食糧。他們聽從了雅各的命令，下埃及去買糧。他們沒有只是派遣僕人們去，而是自己謹守勤奮地帶著銀子下去買糧。任何人都不要覺得自己太好太尊貴，而不能吃苦、做需要吃苦的事。家裡的主人應該身體力行、親自看顧很多事情，而不是把什麼都留給僕人去做。只有便雅憫沒有和他們前去，因為他是父親最愛的小兒子。他們來到埃及，有極多的穀物要買，因而被帶去見約瑟本人。按著尊卑的法律，他們都站在約瑟面前向他下拜。這樣，他們空空的禾穗向約瑟滿滿的禾穗下拜。可以把這裡的事情與（賽60：14）（啟3：9）比較。

V.7-20

我們或許想約瑟在自己的近二十年時間裡，特別是盡七年在埃及掌權的時間裡，為什麼沒有去迦南或派人去告訴父親自己的情況；在他巡視埃及全地的時候，也沒有去訪迦南。或許，去往迦南的路程很遠，很不方便。更可能的是，約瑟在整個事情當中，都是跟隨那來自天上的旨意的指引，來跟從神使雅各全家被得救。當約瑟的兄弟來的時候，立刻認出他們，而他們卻不認識他，更不會想到在這樣的情景下與他見面。約瑟記得當年的夢，而他們卻都忘記。神在我們心中的特別啟示和預言，能極好地指引我們的行動。約瑟記得那些夢，知道是出於神的，因此要使那些夢完全地成就，也要把兄長們帶入對罪的悔改之中。這兩者都得以實現。I。約瑟向他們說嚴厲、疾詞厲色的話。他說話的方式，再加上他的職位，足夠讓他們心驚膽戰。約瑟指責他們為奸細，來探聽情況，把他們當作危險分子。而且還指著法老的性命信誓旦旦。不論這樣的話是極度誇張的語氣，還是起誓的話，都超出「是就說是，不是就說不是」，因而是出於那惡者（太5：37）。注意，壞的話、詞語很容易就會被學會用在語言對話之中，而很不容易忘掉。約瑟，在堂上常居高位，也是這樣指著法老的性命說話；或許，他這樣可以讓弟兄確信他是埃及人，而不是一個以色列人。他們知道亞伯拉罕的子孫不是這樣說話。當彼得力證自己不是基督的門徒的時候，他也賭咒起誓。現在為什麼約瑟對弟兄們如此嚴詞厲色？我們可以確定這不是出於一個要報復的心，約瑟不是一個那種要踐踏曾經踐踏自己的人，約瑟沒有那樣的脾氣和心。而是，1.是為使當年的夢完全地實現。2.是為要帶他們悔改。3.是為要他們說出家裡的情況，而約瑟迫切地想知道那些。如果他像一個朋友一樣好言相問，他們就會發現他是誰；所以，他像一個法官一樣來審問。約瑟沒有看見兄弟便雅憫，或許約瑟懷疑他們也像當年一樣，把他給害了；因此令他們講起自己的家事、父親和弟兄。注意，神有時在他的意旨安排之中對他所愛的人說疾詞厲色的話，對那些有恩典為之存留的人嚴詞厲色。II。他們非常屈服順從。他們對約瑟以最大的尊敬說話：我主阿--跟當年的對比是多麼變化巨大：看那個做夢的來了。他們非常謙卑地否認對自己是奸細的指控：我 主 阿 ， 不 是 的 。 仆 人 們 是 糴 糧 來 的 。他們告訴他自己的事情和緣由，也謙卑地講述自己的家庭和家人，以及他們所想要的。III。約瑟把他們關在監獄裡三天。神也是這樣對待那有特殊恩典和榮耀為他們存留的靈魂們；他先是使他們謙卑下來，使他們敬畏，把他們帶到捆索和拘束之中，用愛撫的靈包紮他們的傷口。IV。約瑟之後對他們說，他們中的一個要留下來做人質，其他人要回去把他們的弟弟便雅憫帶來。約瑟的話中，有一句非常令人鼓舞的：我是敬畏神的；這等於是他對他們說：「你們可以放心我不會害你們；我不敢，因為我知道有一位要遠高於我」。注意，我們可以相信那敬畏神的人會與我們公平相待。對神的敬畏，是對手掌大權的人的警戒，約束他們不濫用權力、成為專制暴君。（尼5：15）但 我 因 敬 畏 神 不 這 樣 行 。

V.21-28

這裡，I。約瑟的弟兄們懊悔地思想他們對他所作的惡事和罪。他們用希伯來語言說話，沒想到約瑟就在旁邊能聽懂，更沒想到他就是他們所談及的人。1.他們帶著深深懊悔回憶起迫害約瑟的罪惡：我 們 在 兄 弟 身 上 實 在 有 罪。我們沒有看見他們在三天的監獄裡思想這些，而是現在，當事情發展至此，當他們又深陷窘境，他們開始悲傷。又或許因為約瑟提及對神的敬畏，更使他們反思己過。看這裡，（1）良知的作用；這是一個提醒，把人帶回很久以前所說所做的罪，顯明我們的謬誤；雖然這是很久很久、二十年之前的犯罪。時間不會沖淡人在罪惡事上的有罪，也不會抹去良心上的污跡；當約瑟的弟兄們剛剛犯罪的時候，他們輕輕乎乎，還坐在陷害約瑟的坑邊吃飯；但是現在，二十年之後，他們的良心喚醒。（2）苦難的作用；苦難常常有效地、令人喜悅地喚醒人的良知，把我們自己的罪帶到記憶中來（伯13：26）。（3）我 們 在 兄 弟 身 上 實 在 有 罪；在他們所有的罪里，現在是這個良知在譴責他們。當我們自己遭受錯待的時候，我們也應當思想自己對別人的錯待（傳7：21，22）。2.流便自己回憶，他曾經勸阻弟兄們，給以他們警告和勸告。注意，（1）任何罪，若是在警告勸阻之後還犯，就更惡劣。（2）當我們與別人同擔苦難，如果我們的良心見證我們沒有與他們一同犯罪，這是我們的極大安慰。這當是我們在審判日的喜悅，脫離死亡的毒鉤。II。約瑟對他們的溫柔。他退到後面哭泣。雖然約瑟的理性告訴自己還應該在他們面前做一個陌生人，因為他們還沒有足夠地悔改謙卑；但是他深深的情感使他不能自持，因為他有一個溫柔的心。這代表了神對悔改罪人的溫柔憐憫。見（耶31：20）我 每 逢 責 備 他 ， 仍 深 顧 念 他 。見（士10：16）。III。拘留西緬。約瑟選擇西緬作人質，或許因為他記得他曾是自己最兇惡苦毒的敵人，又或者他看他是眾人中最不謙卑和關心的；他在眾人眼前綁起他，是為了使眾人都受影響；又或者是意味著，當眾人一走他就會給他鬆綁。IV。約瑟讓其他的人都走了。他們來買糧，而且的確買到了糧；但不僅如此，每一個人的銀錢有歸還了袋中。因而基督也是這樣，我們的約瑟，把靈里的糧食給我們，沒有價錢，不要銀子。因此窮乏人也可以向他買（啟3：17，18）。這事使他們非常驚慌：他 們 就 提 心 吊 膽 ， 戰 戰 兢 兢 地 彼 此 說 ， 這 是 神 向 我 們 作 什 麼 呢 ？1.這真的是一件非常恩典的事；他們得到銀子歸還，完全是恩慈；但是他們卻都因此膽戰心驚。注意，（1）被負罪感充滿的良知常常以為神良善的意旨安排是出於壞意，或以壞的打算來猜度那本來是對他們恩慈的事情。（2）財富有時比缺乏更帶來令人操心的事情。如果他們的錢財被搶，他們也不會像現在發現自己袋子裡出現錢這樣而如此地膽戰心驚。（路12：17）我 的 出 產 沒 有 地 方 收 藏 ， 怎 麼 辦 呢 ？2.他們對此事的想法。他們知道埃及人憎惡他們希伯來人（創43：32），因此，他們以為根本不會從埃及人那裡得到什麼善意，所以認為這是一件要陷害他們、要指責他們的計謀，尤其是埃及人的高管認定他們是奸細。他們自己的良心喚醒，他們的罪也在他們心中清清楚楚；然而這反使他們陷入糊塗。注意，（1）當人的靈魂下墜，周圍的事情都會幫助他下墜。（2）當神的意旨安排出乎我們的意外，我們應當祈求神對我們所作的是什麼，思想他手的作為。

V.29-38

這裡，1.雅各的兒子們回去報告了在埃及的遭遇；他們怎樣被懷疑、威脅，不得不留下西緬在監獄裡，他們必須把弟弟便雅憫帶去。誰會在他們離家的時候想到會有這麼多變故？我們出門的時候不知道會碰見什麼，也沒想過歸家的時候會是什麼樣子。我們不知道新的一天會帶來什麼，因而總要為最壞的情況打算。2.此事給良善的雅各帶來的深刻影響。約瑟給他們歸還在袋中的銀子，本是為向父親恩慈，現在卻嚇著了他；因為雅各斷定這是出於要陷害他們的惡意，雅各或許也懷疑這是兒子們做的錯事，從而使他們都陷入困境：你 們 使 我 喪 失 我 的 兒 子。他似乎把指責都指向他們，因為知道他們的品性；雅各擔憂他們都得罪冒犯了埃及人，甚至或許用強力和詭詐搶回的那些銀子。雅各現在不能控制他的脾氣。（1）雅各對他們家庭現在的狀態極度灰心和失望：約瑟沒有了，西緬沒有了；而實際上約瑟是在榮耀之中、西緬就將得榮耀。注意，我們常常為自己的過錯或事情過於地折磨自己。錯誤的信息和假設卻會帶來真正的悲傷（撒下13：31)。雅各很早前就為約瑟的失去而絕望了，現在也看見西緬和便雅憫在危險中；所以雅各斷定：這 些 事 都 歸 到 我 身 上 了 。這些事都是針對我的。然而我們後面看見，這些事其實都是為了雅各和全家人的好和幸福而發生，然而雅各卻以為都是與之為敵。注意，由於我們的錯誤、無知和信心的軟弱，我們常把對我們有益的事情看作與我們為敵的。我們為自己的身體、物業、名聲、和人際關係而煩惱；我們常覺得所有這些事都跟我們作對；而實際上，那些都是為了完善我們、建立我們的榮耀。（2）雅各現在決定不讓便雅憫去。流便保證能把便雅憫安穩地帶回來；但是他愚妄地跟雅各說，如果不行，就殺了他自己的兩個兒子（他看起來很為兩個兒子為驕傲）；好像他兩個兒子的死就能撫慰雅各失去一個兒子的傷痛似的。不，雅各想，我的兒子不要跟你下埃及去。他清楚地表明了對他們的不信任，心中仍然還記得自從約瑟去找他們以後就再也不見了；因此：我 的 兒 子 不 可 與 你 們 一 同 下 去 。 他 哥 哥 死 了 ， 只 剩 下 他 ， 他 若 在 你 們 所 行 的 路 上 遭 害 ， 那 便 是 你 們 使 我 白 發 蒼 蒼 ， 悲 悲 慘 慘 地 下 陰 間 去 了 。注意，當一個家庭中子女們行事不善，使得父母不知道該怎麼信任他們，這是家庭中的最悲哀的事。

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