微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#

MHC:创世记 42

来自基督徒百科
跳转至: 导航搜索

亨利马太圣经注释简本

创世纪 第四十二章

前面一章讲述了约瑟解梦的应验;这里以及下面一章我们看见从前约瑟自己做的梦的应验。他父亲全家将向他下拜尊敬。事情的记载主要记述了约瑟和他的兄弟之间的事,不仅因为此事的鲜明对比和冲突,以及此事一定后来在以色列人和埃及人中间久久谈论,更主要是因为此事的教育意义;也引致了以色列全家下埃及,后面的许许多多重大事情也因之而出。本章我们有,I。雅各的儿子们来向约瑟谦卑地买粮食(1-6节)。II。约瑟将他们所置于的困难和磨难(7-20节)。III。他们为从前害约瑟的事情而认罪(21-24节)。IV。他们把粮食带回迦南,他们的父亲听见他们讲述的事情之后的烦恼(25节等)。

V.1-6

虽然雅各的儿子们现在都已结婚成家,但是看起来,他们仍在一起,听从父亲雅各的。这里,I。雅各命他们去埃及买粮。1.饥荒遍及迦南地。迦南地是亚伯拉罕、以撒、雅各的应许之地,现在也有饥荒遍行;这不仅是检验他们的信心,看他们是否信靠神,哪怕他们饥饿、被杀;更是教导他们寻求一个更美的家乡,天上的国度(来11:14-16)。我们需要有事情提醒我们,使我们从这个世界断奶,使我们深切盼望那更好的国度。2.迦南地饥荒的时候,在埃及地有粮食。神的意旨安排决定了,一个地方应该是另一个地方扶持和帮助;因为我们皆是兄弟。埃及人,被咒诅的含的子孙,此时拥有丰富;而神祝福的以色列此时却缺乏:因而,神在施与普通的恩惠的时候,手常交错;但是注意,埃及现在的丰富,是出于神,借着约瑟的谨守和照顾而得:如果他的兄弟们没有把他卖入埃及,而是对约瑟的品格尊敬,谁知道约瑟不会在雅各家做同样他现在在法老家所作的事情呢?那样埃及人岂不是要来迦南买粮。但是那些赶走智慧和良善人的人,不知道他们在做什么。3.雅各见埃及有粮;他看见邻舍去外地买粮带回了家。我们应该思考别人的资源和粮食哪里来的,难道别人的灵魂有粮食,而我的灵魂应该饥饿吗?4.他指责儿子们耽延不为全家人去买粮。为什么你们彼此观望呢?注意,当我们在麻烦和困境里的时候,不应该愚蠢地互相观望,或是绝望地站在那里,好像没有任何帮助与希望,---站在那里争论谁应该先去或者谁应该后走---站在那里辩论我们应该做什么,却实际什么也不做---站在那里好像是打盹或做梦,好像是无事可做,站在那里迟延,好像还有充分的时间。让我们铭记:如果今天能做的,就不拖到明天。5.雅各催促他们快去:你们可以下到埃及。这些兄弟们现在都有家庭儿女。一家之主不仅要每日为他们的家庭祷告,为每日的饮食祷告,也必须身体力行,为全家人劳动,用勤奋和照顾来为家人提供食粮。他们听从了雅各的命令,下埃及去买粮。他们没有只是派遣仆人们去,而是自己谨守勤奋地带着银子下去买粮。任何人都不要觉得自己太好太尊贵,而不能吃苦、做需要吃苦的事。家里的主人应该身体力行、亲自看顾很多事情,而不是把什么都留给仆人去做。只有便雅悯没有和他们前去,因为他是父亲最爱的小儿子。他们来到埃及,有极多的谷物要买,因而被带去见约瑟本人。按着尊卑的法律,他们都站在约瑟面前向他下拜。这样,他们空空的禾穗向约瑟满满的禾穗下拜。可以把这里的事情与(赛60:14)(启3:9)比较。

V.7-20

我们或许想约瑟在自己的近二十年时间里,特别是尽七年在埃及掌权的时间里,为什么没有去迦南或派人去告诉父亲自己的情况;在他巡视埃及全地的时候,也没有去访迦南。或许,去往迦南的路程很远,很不方便。更可能的是,约瑟在整个事情当中,都是跟随那来自天上的旨意的指引,来跟从神使雅各全家被得救。当约瑟的兄弟来的时候,立刻认出他们,而他们却不认识他,更不会想到在这样的情景下与他见面。约瑟记得当年的梦,而他们却都忘记。神在我们心中的特别启示和预言,能极好地指引我们的行动。约瑟记得那些梦,知道是出于神的,因此要使那些梦完全地成就,也要把兄长们带入对罪的悔改之中。这两者都得以实现。I。约瑟向他们说严厉、疾词厉色的话。他说话的方式,再加上他的职位,足够让他们心惊胆战。约瑟指责他们为奸细,来探听情况,把他们当作危险分子。而且还指着法老的性命信誓旦旦。不论这样的话是极度夸张的语气,还是起誓的话,都超出“是就说是,不是就说不是”,因而是出于那恶者(太5:37)。注意,坏的话、词语很容易就会被学会用在语言对话之中,而很不容易忘掉。约瑟,在堂上常居高位,也是这样指着法老的性命说话;或许,他这样可以让弟兄确信他是埃及人,而不是一个以色列人。他们知道亚伯拉罕的子孙不是这样说话。当彼得力证自己不是基督的门徒的时候,他也赌咒起誓。现在为什么约瑟对弟兄们如此严词厉色?我们可以确定这不是出于一个要报复的心,约瑟不是一个那种要践踏曾经践踏自己的人,约瑟没有那样的脾气和心。而是,1.是为使当年的梦完全地实现。2.是为要带他们悔改。3.是为要他们说出家里的情况,而约瑟迫切地想知道那些。如果他像一个朋友一样好言相问,他们就会发现他是谁;所以,他像一个法官一样来审问。约瑟没有看见兄弟便雅悯,或许约瑟怀疑他们也像当年一样,把他给害了;因此令他们讲起自己的家事、父亲和弟兄。注意,神有时在他的意旨安排之中对他所爱的人说疾词厉色的话,对那些有恩典为之存留的人严词厉色。II。他们非常屈服顺从。他们对约瑟以最大的尊敬说话:我主阿--跟当年的对比是多么变化巨大:看那个做梦的来了。他们非常谦卑地否认对自己是奸细的指控:我 主 阿 , 不 是 的 。 仆 人 们 是 籴 粮 来 的 。他们告诉他自己的事情和缘由,也谦卑地讲述自己的家庭和家人,以及他们所想要的。III。约瑟把他们关在监狱里三天。神也是这样对待那有特殊恩典和荣耀为他们存留的灵魂们;他先是使他们谦卑下来,使他们敬畏,把他们带到捆索和拘束之中,用爱抚的灵包扎他们的伤口。IV。约瑟之后对他们说,他们中的一个要留下来做人质,其他人要回去把他们的弟弟便雅悯带来。约瑟的话中,有一句非常令人鼓舞的:我是敬畏神的;这等于是他对他们说:“你们可以放心我不会害你们;我不敢,因为我知道有一位要远高于我”。注意,我们可以相信那敬畏神的人会与我们公平相待。对神的敬畏,是对手掌大权的人的警戒,约束他们不滥用权力、成为专制暴君。(尼5:15)但 我 因 敬 畏 神 不 这 样 行 。

V.21-28

这里,I。约瑟的弟兄们懊悔地思想他们对他所作的恶事和罪。他们用希伯来语言说话,没想到约瑟就在旁边能听懂,更没想到他就是他们所谈及的人。1.他们带着深深懊悔回忆起迫害约瑟的罪恶:我 们 在 兄 弟 身 上 实 在 有 罪。我们没有看见他们在三天的监狱里思想这些,而是现在,当事情发展至此,当他们又深陷窘境,他们开始悲伤。又或许因为约瑟提及对神的敬畏,更使他们反思己过。看这里,(1)良知的作用;这是一个提醒,把人带回很久以前所说所做的罪,显明我们的谬误;虽然这是很久很久、二十年之前的犯罪。时间不会冲淡人在罪恶事上的有罪,也不会抹去良心上的污迹;当约瑟的弟兄们刚刚犯罪的时候,他们轻轻乎乎,还坐在陷害约瑟的坑边吃饭;但是现在,二十年之后,他们的良心唤醒。(2)苦难的作用;苦难常常有效地、令人喜悦地唤醒人的良知,把我们自己的罪带到记忆中来(伯13:26)。(3)我 们 在 兄 弟 身 上 实 在 有 罪;在他们所有的罪里,现在是这个良知在谴责他们。当我们自己遭受错待的时候,我们也应当思想自己对别人的错待(传7:21,22)。2.流便自己回忆,他曾经劝阻弟兄们,给以他们警告和劝告。注意,(1)任何罪,若是在警告劝阻之后还犯,就更恶劣。(2)当我们与别人同担苦难,如果我们的良心见证我们没有与他们一同犯罪,这是我们的极大安慰。这当是我们在审判日的喜悦,脱离死亡的毒钩。II。约瑟对他们的温柔。他退到后面哭泣。虽然约瑟的理性告诉自己还应该在他们面前做一个陌生人,因为他们还没有足够地悔改谦卑;但是他深深的情感使他不能自持,因为他有一个温柔的心。这代表了神对悔改罪人的温柔怜悯。见(耶31:20)我 每 逢 责 备 他 , 仍 深 顾 念 他 。见(士10:16)。III。拘留西缅。约瑟选择西缅作人质,或许因为他记得他曾是自己最凶恶苦毒的敌人,又或者他看他是众人中最不谦卑和关心的;他在众人眼前绑起他,是为了使众人都受影响;又或者是意味着,当众人一走他就会给他松绑。IV。约瑟让其他的人都走了。他们来买粮,而且的确买到了粮;但不仅如此,每一个人的银钱有归还了袋中。因而基督也是这样,我们的约瑟,把灵里的粮食给我们,没有价钱,不要银子。因此穷乏人也可以向他买(启3:17,18)。这事使他们非常惊慌:他 们 就 提 心 吊 胆 , 战 战 兢 兢 地 彼 此 说 , 这 是 神 向 我 们 作 什 么 呢 ?1.这真的是一件非常恩典的事;他们得到银子归还,完全是恩慈;但是他们却都因此胆战心惊。注意,(1)被负罪感充满的良知常常以为神良善的意旨安排是出于坏意,或以坏的打算来猜度那本来是对他们恩慈的事情。(2)财富有时比缺乏更带来令人操心的事情。如果他们的钱财被抢,他们也不会像现在发现自己袋子里出现钱这样而如此地胆战心惊。(路12:17)我 的 出 产 没 有 地 方 收 藏 , 怎 么 办 呢 ?2.他们对此事的想法。他们知道埃及人憎恶他们希伯来人(创43:32),因此,他们以为根本不会从埃及人那里得到什么善意,所以认为这是一件要陷害他们、要指责他们的计谋,尤其是埃及人的高管认定他们是奸细。他们自己的良心唤醒,他们的罪也在他们心中清清楚楚;然而这反使他们陷入糊涂。注意,(1)当人的灵魂下坠,周围的事情都会帮助他下坠。(2)当神的意旨安排出乎我们的意外,我们应当祈求神对我们所作的是什么,思想他手的作为。

V.29-38

这里,1.雅各的儿子们回去报告了在埃及的遭遇;他们怎样被怀疑、威胁,不得不留下西缅在监狱里,他们必须把弟弟便雅悯带去。谁会在他们离家的时候想到会有这么多变故?我们出门的时候不知道会碰见什么,也没想过归家的时候会是什么样子。我们不知道新的一天会带来什么,因而总要为最坏的情况打算。2.此事给良善的雅各带来的深刻影响。约瑟给他们归还在袋中的银子,本是为向父亲恩慈,现在却吓着了他;因为雅各断定这是出于要陷害他们的恶意,雅各或许也怀疑这是儿子们做的错事,从而使他们都陷入困境:你 们 使 我 丧 失 我 的 儿 子。他似乎把指责都指向他们,因为知道他们的品性;雅各担忧他们都得罪冒犯了埃及人,甚至或许用强力和诡诈抢回的那些银子。雅各现在不能控制他的脾气。(1)雅各对他们家庭现在的状态极度灰心和失望:约瑟没有了,西缅没有了;而实际上约瑟是在荣耀之中、西缅就将得荣耀。注意,我们常常为自己的过错或事情过于地折磨自己。错误的信息和假设却会带来真正的悲伤(撒下13:31)。雅各很早前就为约瑟的失去而绝望了,现在也看见西缅和便雅悯在危险中;所以雅各断定:这 些 事 都 归 到 我 身 上 了 。这些事都是针对我的。然而我们后面看见,这些事其实都是为了雅各和全家人的好和幸福而发生,然而雅各却以为都是与之为敌。注意,由于我们的错误、无知和信心的软弱,我们常把对我们有益的事情看作与我们为敌的。我们为自己的身体、物业、名声、和人际关系而烦恼;我们常觉得所有这些事都跟我们作对;而实际上,那些都是为了完善我们、建立我们的荣耀。(2)雅各现在决定不让便雅悯去。流便保证能把便雅悯安稳地带回来;但是他愚妄地跟雅各说,如果不行,就杀了他自己的两个儿子(他看起来很为两个儿子为骄傲);好像他两个儿子的死就能抚慰雅各失去一个儿子的伤痛似的。不,雅各想,我的儿子不要跟你下埃及去。他清楚地表明了对他们的不信任,心中仍然还记得自从约瑟去找他们以后就再也不见了;因此:我 的 儿 子 不 可 与 你 们 一 同 下 去 。 他 哥 哥 死 了 , 只 剩 下 他 , 他 若 在 你 们 所 行 的 路 上 遭 害 , 那 便 是 你 们 使 我 白 发 苍 苍 , 悲 悲 惨 惨 地 下 阴 间 去 了 。注意,当一个家庭中子女们行事不善,使得父母不知道该怎么信任他们,这是家庭中的最悲哀的事。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012610112545837/