MHC:创世记 42

亨利马太圣经注释简本

创世纪 第四十二章

前面一章讲述了约瑟解梦的应验；这里以及下面一章我们看见从前约瑟自己做的梦的应验。他父亲全家将向他下拜尊敬。事情的记载主要记述了约瑟和他的兄弟之间的事，不仅因为此事的鲜明对比和冲突，以及此事一定后来在以色列人和埃及人中间久久谈论，更主要是因为此事的教育意义；也引致了以色列全家下埃及，后面的许许多多重大事情也因之而出。本章我们有，I。雅各的儿子们来向约瑟谦卑地买粮食（1-6节）。II。约瑟将他们所置于的困难和磨难（7-20节）。III。他们为从前害约瑟的事情而认罪（21-24节）。IV。他们把粮食带回迦南，他们的父亲听见他们讲述的事情之后的烦恼（25节等）。

V.1-6

虽然雅各的儿子们现在都已结婚成家，但是看起来，他们仍在一起，听从父亲雅各的。这里，I。雅各命他们去埃及买粮。1.饥荒遍及迦南地。迦南地是亚伯拉罕、以撒、雅各的应许之地，现在也有饥荒遍行；这不仅是检验他们的信心，看他们是否信靠神，哪怕他们饥饿、被杀；更是教导他们寻求一个更美的家乡，天上的国度（来11：14-16）。我们需要有事情提醒我们，使我们从这个世界断奶，使我们深切盼望那更好的国度。2.迦南地饥荒的时候，在埃及地有粮食。神的意旨安排决定了，一个地方应该是另一个地方扶持和帮助；因为我们皆是兄弟。埃及人，被咒诅的含的子孙，此时拥有丰富；而神祝福的以色列此时却缺乏：因而，神在施与普通的恩惠的时候，手常交错；但是注意，埃及现在的丰富，是出于神，借着约瑟的谨守和照顾而得：如果他的兄弟们没有把他卖入埃及，而是对约瑟的品格尊敬，谁知道约瑟不会在雅各家做同样他现在在法老家所作的事情呢？那样埃及人岂不是要来迦南买粮。但是那些赶走智慧和良善人的人，不知道他们在做什么。3.雅各见埃及有粮；他看见邻舍去外地买粮带回了家。我们应该思考别人的资源和粮食哪里来的，难道别人的灵魂有粮食，而我的灵魂应该饥饿吗？4.他指责儿子们耽延不为全家人去买粮。为什么你们彼此观望呢？注意，当我们在麻烦和困境里的时候，不应该愚蠢地互相观望，或是绝望地站在那里，好像没有任何帮助与希望，---站在那里争论谁应该先去或者谁应该后走---站在那里辩论我们应该做什么，却实际什么也不做---站在那里好像是打盹或做梦，好像是无事可做，站在那里迟延，好像还有充分的时间。让我们铭记：如果今天能做的，就不拖到明天。5.雅各催促他们快去：你们可以下到埃及。这些兄弟们现在都有家庭儿女。一家之主不仅要每日为他们的家庭祷告，为每日的饮食祷告，也必须身体力行，为全家人劳动，用勤奋和照顾来为家人提供食粮。他们听从了雅各的命令，下埃及去买粮。他们没有只是派遣仆人们去，而是自己谨守勤奋地带着银子下去买粮。任何人都不要觉得自己太好太尊贵，而不能吃苦、做需要吃苦的事。家里的主人应该身体力行、亲自看顾很多事情，而不是把什么都留给仆人去做。只有便雅悯没有和他们前去，因为他是父亲最爱的小儿子。他们来到埃及，有极多的谷物要买，因而被带去见约瑟本人。按着尊卑的法律，他们都站在约瑟面前向他下拜。这样，他们空空的禾穗向约瑟满满的禾穗下拜。可以把这里的事情与（赛60：14）（启3：9）比较。

V.7-20

我们或许想约瑟在自己的近二十年时间里，特别是尽七年在埃及掌权的时间里，为什么没有去迦南或派人去告诉父亲自己的情况；在他巡视埃及全地的时候，也没有去访迦南。或许，去往迦南的路程很远，很不方便。更可能的是，约瑟在整个事情当中，都是跟随那来自天上的旨意的指引，来跟从神使雅各全家被得救。当约瑟的兄弟来的时候，立刻认出他们，而他们却不认识他，更不会想到在这样的情景下与他见面。约瑟记得当年的梦，而他们却都忘记。神在我们心中的特别启示和预言，能极好地指引我们的行动。约瑟记得那些梦，知道是出于神的，因此要使那些梦完全地成就，也要把兄长们带入对罪的悔改之中。这两者都得以实现。I。约瑟向他们说严厉、疾词厉色的话。他说话的方式，再加上他的职位，足够让他们心惊胆战。约瑟指责他们为奸细，来探听情况，把他们当作危险分子。而且还指着法老的性命信誓旦旦。不论这样的话是极度夸张的语气，还是起誓的话，都超出“是就说是，不是就说不是”，因而是出于那恶者（太5：37）。注意，坏的话、词语很容易就会被学会用在语言对话之中，而很不容易忘掉。约瑟，在堂上常居高位，也是这样指着法老的性命说话；或许，他这样可以让弟兄确信他是埃及人，而不是一个以色列人。他们知道亚伯拉罕的子孙不是这样说话。当彼得力证自己不是基督的门徒的时候，他也赌咒起誓。现在为什么约瑟对弟兄们如此严词厉色？我们可以确定这不是出于一个要报复的心，约瑟不是一个那种要践踏曾经践踏自己的人，约瑟没有那样的脾气和心。而是，1.是为使当年的梦完全地实现。2.是为要带他们悔改。3.是为要他们说出家里的情况，而约瑟迫切地想知道那些。如果他像一个朋友一样好言相问，他们就会发现他是谁；所以，他像一个法官一样来审问。约瑟没有看见兄弟便雅悯，或许约瑟怀疑他们也像当年一样，把他给害了；因此令他们讲起自己的家事、父亲和弟兄。注意，神有时在他的意旨安排之中对他所爱的人说疾词厉色的话，对那些有恩典为之存留的人严词厉色。II。他们非常屈服顺从。他们对约瑟以最大的尊敬说话：我主阿--跟当年的对比是多么变化巨大：看那个做梦的来了。他们非常谦卑地否认对自己是奸细的指控：我 主 阿 ， 不 是 的 。 仆 人 们 是 籴 粮 来 的 。他们告诉他自己的事情和缘由，也谦卑地讲述自己的家庭和家人，以及他们所想要的。III。约瑟把他们关在监狱里三天。神也是这样对待那有特殊恩典和荣耀为他们存留的灵魂们；他先是使他们谦卑下来，使他们敬畏，把他们带到捆索和拘束之中，用爱抚的灵包扎他们的伤口。IV。约瑟之后对他们说，他们中的一个要留下来做人质，其他人要回去把他们的弟弟便雅悯带来。约瑟的话中，有一句非常令人鼓舞的：我是敬畏神的；这等于是他对他们说：“你们可以放心我不会害你们；我不敢，因为我知道有一位要远高于我”。注意，我们可以相信那敬畏神的人会与我们公平相待。对神的敬畏，是对手掌大权的人的警戒，约束他们不滥用权力、成为专制暴君。（尼5：15）但 我 因 敬 畏 神 不 这 样 行 。

V.21-28

这里，I。约瑟的弟兄们懊悔地思想他们对他所作的恶事和罪。他们用希伯来语言说话，没想到约瑟就在旁边能听懂，更没想到他就是他们所谈及的人。1.他们带着深深懊悔回忆起迫害约瑟的罪恶：我 们 在 兄 弟 身 上 实 在 有 罪。我们没有看见他们在三天的监狱里思想这些，而是现在，当事情发展至此，当他们又深陷窘境，他们开始悲伤。又或许因为约瑟提及对神的敬畏，更使他们反思己过。看这里，（1）良知的作用；这是一个提醒，把人带回很久以前所说所做的罪，显明我们的谬误；虽然这是很久很久、二十年之前的犯罪。时间不会冲淡人在罪恶事上的有罪，也不会抹去良心上的污迹；当约瑟的弟兄们刚刚犯罪的时候，他们轻轻乎乎，还坐在陷害约瑟的坑边吃饭；但是现在，二十年之后，他们的良心唤醒。（2）苦难的作用；苦难常常有效地、令人喜悦地唤醒人的良知，把我们自己的罪带到记忆中来（伯13：26）。（3）我 们 在 兄 弟 身 上 实 在 有 罪；在他们所有的罪里，现在是这个良知在谴责他们。当我们自己遭受错待的时候，我们也应当思想自己对别人的错待（传7：21，22）。2.流便自己回忆，他曾经劝阻弟兄们，给以他们警告和劝告。注意，（1）任何罪，若是在警告劝阻之后还犯，就更恶劣。（2）当我们与别人同担苦难，如果我们的良心见证我们没有与他们一同犯罪，这是我们的极大安慰。这当是我们在审判日的喜悦，脱离死亡的毒钩。II。约瑟对他们的温柔。他退到后面哭泣。虽然约瑟的理性告诉自己还应该在他们面前做一个陌生人，因为他们还没有足够地悔改谦卑；但是他深深的情感使他不能自持，因为他有一个温柔的心。这代表了神对悔改罪人的温柔怜悯。见（耶31：20）我 每 逢 责 备 他 ， 仍 深 顾 念 他 。见（士10：16）。III。拘留西缅。约瑟选择西缅作人质，或许因为他记得他曾是自己最凶恶苦毒的敌人，又或者他看他是众人中最不谦卑和关心的；他在众人眼前绑起他，是为了使众人都受影响；又或者是意味着，当众人一走他就会给他松绑。IV。约瑟让其他的人都走了。他们来买粮，而且的确买到了粮；但不仅如此，每一个人的银钱有归还了袋中。因而基督也是这样，我们的约瑟，把灵里的粮食给我们，没有价钱，不要银子。因此穷乏人也可以向他买（启3：17，18）。这事使他们非常惊慌：他 们 就 提 心 吊 胆 ， 战 战 兢 兢 地 彼 此 说 ， 这 是 神 向 我 们 作 什 么 呢 ？1.这真的是一件非常恩典的事；他们得到银子归还，完全是恩慈；但是他们却都因此胆战心惊。注意，（1）被负罪感充满的良知常常以为神良善的意旨安排是出于坏意，或以坏的打算来猜度那本来是对他们恩慈的事情。（2）财富有时比缺乏更带来令人操心的事情。如果他们的钱财被抢，他们也不会像现在发现自己袋子里出现钱这样而如此地胆战心惊。（路12：17）我 的 出 产 没 有 地 方 收 藏 ， 怎 么 办 呢 ？2.他们对此事的想法。他们知道埃及人憎恶他们希伯来人（创43：32），因此，他们以为根本不会从埃及人那里得到什么善意，所以认为这是一件要陷害他们、要指责他们的计谋，尤其是埃及人的高管认定他们是奸细。他们自己的良心唤醒，他们的罪也在他们心中清清楚楚；然而这反使他们陷入糊涂。注意，（1）当人的灵魂下坠，周围的事情都会帮助他下坠。（2）当神的意旨安排出乎我们的意外，我们应当祈求神对我们所作的是什么，思想他手的作为。

V.29-38

这里，1.雅各的儿子们回去报告了在埃及的遭遇；他们怎样被怀疑、威胁，不得不留下西缅在监狱里，他们必须把弟弟便雅悯带去。谁会在他们离家的时候想到会有这么多变故？我们出门的时候不知道会碰见什么，也没想过归家的时候会是什么样子。我们不知道新的一天会带来什么，因而总要为最坏的情况打算。2.此事给良善的雅各带来的深刻影响。约瑟给他们归还在袋中的银子，本是为向父亲恩慈，现在却吓着了他；因为雅各断定这是出于要陷害他们的恶意，雅各或许也怀疑这是儿子们做的错事，从而使他们都陷入困境：你 们 使 我 丧 失 我 的 儿 子。他似乎把指责都指向他们，因为知道他们的品性；雅各担忧他们都得罪冒犯了埃及人，甚至或许用强力和诡诈抢回的那些银子。雅各现在不能控制他的脾气。（1）雅各对他们家庭现在的状态极度灰心和失望：约瑟没有了，西缅没有了；而实际上约瑟是在荣耀之中、西缅就将得荣耀。注意，我们常常为自己的过错或事情过于地折磨自己。错误的信息和假设却会带来真正的悲伤（撒下13：31)。雅各很早前就为约瑟的失去而绝望了，现在也看见西缅和便雅悯在危险中；所以雅各断定：这 些 事 都 归 到 我 身 上 了 。这些事都是针对我的。然而我们后面看见，这些事其实都是为了雅各和全家人的好和幸福而发生，然而雅各却以为都是与之为敌。注意，由于我们的错误、无知和信心的软弱，我们常把对我们有益的事情看作与我们为敌的。我们为自己的身体、物业、名声、和人际关系而烦恼；我们常觉得所有这些事都跟我们作对；而实际上，那些都是为了完善我们、建立我们的荣耀。（2）雅各现在决定不让便雅悯去。流便保证能把便雅悯安稳地带回来；但是他愚妄地跟雅各说，如果不行，就杀了他自己的两个儿子（他看起来很为两个儿子为骄傲）；好像他两个儿子的死就能抚慰雅各失去一个儿子的伤痛似的。不，雅各想，我的儿子不要跟你下埃及去。他清楚地表明了对他们的不信任，心中仍然还记得自从约瑟去找他们以后就再也不见了；因此：我 的 儿 子 不 可 与 你 们 一 同 下 去 。 他 哥 哥 死 了 ， 只 剩 下 他 ， 他 若 在 你 们 所 行 的 路 上 遭 害 ， 那 便 是 你 们 使 我 白 发 苍 苍 ， 悲 悲 惨 惨 地 下 阴 间 去 了 。注意，当一个家庭中子女们行事不善，使得父母不知道该怎么信任他们，这是家庭中的最悲哀的事。

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