MHC:使徒行傳 26

亨利馬太聖經注釋簡本

使徒行傳

第二十六章

保羅在亞基帕面前的申辯（1-11節）。保羅信主並向外邦人傳福音（12-23節）。非斯都與亞基帕確定，保羅是無辜的（24-32節）。

V。1-11

福音的信仰教導我們，要向世人辯明我們心中的盼望，並把榮耀歸於那應當得榮耀的基督；不要奉承人，也不要害怕人的臉面。亞基帕熟知舊約聖經，因而可以更耐心地聽耶穌是否是彌賽亞。當傳道人宣講對於基督的信時，他可以期待，聽眾們會耐心地聆聽。保羅申明，他仍保持著自幼所得教育中的一切良善。他謹守貞德，沒有學會別的法利賽人的詭計和貪婪；他沒有公開的惡行或是褻瀆神的行為。他在信仰中單純地謹守。他對神在古時對列祖的應許，總是有著聖潔的尊重和盼望。使徒保羅清楚地知道，這些並不能使他在神面前稱義；但這些事情可以讓猶太人了解他的名聲，讓他們不要誤解自己。儘管保羅在心裡把這些只是看作為有損的、他盼望的是贏得基督、在基督里得勝；然而，保羅在這裡提到這些，是為了榮耀基督。這裡我們看見保羅對自己信仰的申辯。保羅現在並不像幼時那樣，對禮例儀文律法熱情；獻祭之事與祭牲，是預表那偉大的贖罪祭的；現在，當預表之事已經來到、成就，這些獻祭之事與祭牲就應當除去。那些禮例儀文律例，並不能使人的心除罪；利未人的祭司制度，也應當隨著基督祭司職分的來到、成就而停止。關於舊約聖經信仰中的核心和根本，保羅仍然如同既往一樣熱忱。基督和天國，是福音中的核心；神賜給我們永遠的生命，這生命是在他兒子裡頭的；這就是神給列祖們的應許。這就是以色列人十二個支派所晝夜切切指望的。永生的盼望，應當使我們勤勉而堅定地、敬虔地來敬拜神。然而撒都該人卻憎恨保羅所宣講、謹守的復活之道；其他的猶太人也與這些撒都該人一夥來迫害保羅；因為保羅見證耶穌已經復活，並且，耶穌就是那應許的以色列的救主。人看許多事情是不可信的，只是因為他們忽略了那無限能力、無限完美的神所啟示、成就、應許的事。保羅承認，在自己還是法利賽人的時候，曾是基督徒的敵人。這就是他在早期時候的品性和生活的方式；在他早期的日子裡，看似根本就不可能成為基督徒。那些在信主之前對自己行為很嚴格苛刻的人，當信主以後，會從心底深處謙卑下來，看見自己的真實光景。

V。12-23

保羅是被神的能力所改變，成為基督徒；基督向他啟示自己；這是在保羅罪孽最深重的時候。神的權柄，使保羅成為傳道人；在榮光中顯現的基督，差派他去向外邦人傳福音。那坐在黑暗中的世人，要被大光照亮；那些不認識神的人，將要知道關乎他們平安的事情。在罪惡之中的世人，要被更新，要被成聖；他們不僅眼睛將要被打開，而且心靈也要被更新；他們不僅要從黑暗中轉向光明，而且要從撒旦的權勢之中轉向神。那些從罪中轉向神的人，必會被神饒恕，而且還會得到神所賜予的豐富的產業。我們的罪愆，會被神饒恕，使我們走向光明的道路。人如果不聖潔，就不會有幸福；我們要成為天上的聖徒，首先要作地上的聖徒。我們因著在基督裡面的信，才能得救，而成為聖潔；我們要倚靠基督；他是我們的公義之主；我們要把自己交給基督，由他來管理我們的生命；這樣，我們的罪就會得赦，我們更會得到聖靈的恩賜，以及永遠的生命。基督的十字架，是猶太人的絆腳石；他們憎恨保羅所宣講的福音，憎恨那所宣告的----舊約的預言已經成就。基督是那首先從死里復活的；他是那首要者，是教會的頭。而且，正如眾先知所預言的，外邦人也將要借著彌賽亞而認識神；對此，猶太人又有什麼不滿和憤怒的呢？真正悔改信主的人，會能像這裡的保羅一樣，辯明自己的盼望；並講述自己因信主而在生命中的改變。然而，儘管有許多人被神呼召，使他們悔改而轉向神；但是，更有許許多多人被神指責、被神定罪。

V。24-32

無論在什麼情況下，我們都應當講真實而明白的話；這樣我們就不必為人的不義指責而愁煩。熱誠而辛勤地跟隨福音的人，由於他們所信之事的奇妙；由於他們見證，不論是誰，都要有這樣的信心才能得救；因此，常常被人污衊為癲狂的人。但是，使徒們和眾先知們，甚至神的兒子自己，也都曾這樣被人藐視、控告過；所以，我們不要為此驚訝；是神的恩典，使拯救臨到我們。亞基帕看出，福音的信仰是非常有理的；此時，他的理智和理解已經確定，基督徒的信仰是真的；但是，他的心卻沒有被改變。他的行為和脾性，與福音之下的、屬靈的謙卑截然不同。許多人，被勸說得幾乎相信福音，但是心裏面，並沒有真正地信靠基督；他們看見，神的道是好的，也知道，在神面前人的職分應當是什麼；但是，他們卻不願意去尋求。保羅勸告，每一個人都應當來成為真正的基督徒；在基督里，有足夠的恩典。他表明自己對福音真理的完全相信；人只有信靠基督，才能夠得到拯救。從保羅的鎖鏈中，從保羅所宣講的拯救中，基督的福音被傳給外邦人；被傳給失喪的世人。讓我們意識到，猶豫的行為會帶來何等致命的後果；那些幾乎成為、卻沒有成為基督徒的人，與一個真正的基督徒，相差萬里、截然不同。