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MHC:使徒行传 26

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亨利马太圣经注释简本

使徒行传


第二十六章


保罗在亚基帕面前的申辩(1-11节)。保罗信主并向外邦人传福音(12-23节)。非斯都与亚基帕确定,保罗是无辜的(24-32节)。


V。1-11


福音的信仰教导我们,要向世人辩明我们心中的盼望,并把荣耀归于那应当得荣耀的基督;不要奉承人,也不要害怕人的脸面。亚基帕熟知旧约圣经,因而可以更耐心地听耶稣是否是弥赛亚。当传道人宣讲对于基督的信时,他可以期待,听众们会耐心地聆听。保罗申明,他仍保持着自幼所得教育中的一切良善。他谨守贞德,没有学会别的法利赛人的诡计和贪婪;他没有公开的恶行或是亵渎神的行为。他在信仰中单纯地谨守。他对神在古时对列祖的应许,总是有着圣洁的尊重和盼望。使徒保罗清楚地知道,这些并不能使他在神面前称义;但这些事情可以让犹太人了解他的名声,让他们不要误解自己。尽管保罗在心里把这些只是看作为有损的、他盼望的是赢得基督、在基督里得胜;然而,保罗在这里提到这些,是为了荣耀基督。这里我们看见保罗对自己信仰的申辩。保罗现在并不像幼时那样,对礼例仪文律法热情;献祭之事与祭牲,是预表那伟大的赎罪祭的;现在,当预表之事已经来到、成就,这些献祭之事与祭牲就应当除去。那些礼例仪文律例,并不能使人的心除罪;利未人的祭司制度,也应当随着基督祭司职分的来到、成就而停止。关于旧约圣经信仰中的核心和根本,保罗仍然如同既往一样热忱。基督和天国,是福音中的核心;神赐给我们永远的生命,这生命是在他儿子里头的;这就是神给列祖们的应许。这就是以色列人十二个支派所昼夜切切指望的。永生的盼望,应当使我们勤勉而坚定地、敬虔地来敬拜神。然而撒都该人却憎恨保罗所宣讲、谨守的复活之道;其他的犹太人也与这些撒都该人一伙来迫害保罗;因为保罗见证耶稣已经复活,并且,耶稣就是那应许的以色列的救主。人看许多事情是不可信的,只是因为他们忽略了那无限能力、无限完美的神所启示、成就、应许的事。保罗承认,在自己还是法利赛人的时候,曾是基督徒的敌人。这就是他在早期时候的品性和生活的方式;在他早期的日子里,看似根本就不可能成为基督徒。那些在信主之前对自己行为很严格苛刻的人,当信主以后,会从心底深处谦卑下来,看见自己的真实光景。


V。12-23


保罗是被神的能力所改变,成为基督徒;基督向他启示自己;这是在保罗罪孽最深重的时候。神的权柄,使保罗成为传道人;在荣光中显现的基督,差派他去向外邦人传福音。那坐在黑暗中的世人,要被大光照亮;那些不认识神的人,将要知道关乎他们平安的事情。在罪恶之中的世人,要被更新,要被成圣;他们不仅眼睛将要被打开,而且心灵也要被更新;他们不仅要从黑暗中转向光明,而且要从撒旦的权势之中转向神。那些从罪中转向神的人,必会被神饶恕,而且还会得到神所赐予的丰富的产业。我们的罪愆,会被神饶恕,使我们走向光明的道路。人如果不圣洁,就不会有幸福;我们要成为天上的圣徒,首先要作地上的圣徒。我们因着在基督里面的信,才能得救,而成为圣洁;我们要倚靠基督;他是我们的公义之主;我们要把自己交给基督,由他来管理我们的生命;这样,我们的罪就会得赦,我们更会得到圣灵的恩赐,以及永远的生命。基督的十字架,是犹太人的绊脚石;他们憎恨保罗所宣讲的福音,憎恨那所宣告的----旧约的预言已经成就。基督是那首先从死里复活的;他是那首要者,是教会的头。而且,正如众先知所预言的,外邦人也将要借着弥赛亚而认识神;对此,犹太人又有什么不满和愤怒的呢?真正悔改信主的人,会能像这里的保罗一样,辩明自己的盼望;并讲述自己因信主而在生命中的改变。然而,尽管有许多人被神呼召,使他们悔改而转向神;但是,更有许许多多人被神指责、被神定罪。


V。24-32


无论在什么情况下,我们都应当讲真实而明白的话;这样我们就不必为人的不义指责而愁烦。热诚而辛勤地跟随福音的人,由于他们所信之事的奇妙;由于他们见证,不论是谁,都要有这样的信心才能得救;因此,常常被人污蔑为癫狂的人。但是,使徒们和众先知们,甚至神的儿子自己,也都曾这样被人藐视、控告过;所以,我们不要为此惊讶;是神的恩典,使拯救临到我们。亚基帕看出,福音的信仰是非常有理的;此时,他的理智和理解已经确定,基督徒的信仰是真的;但是,他的心却没有被改变。他的行为和脾性,与福音之下的、属灵的谦卑截然不同。许多人,被劝说得几乎相信福音,但是心里面,并没有真正地信靠基督;他们看见,神的道是好的,也知道,在神面前人的职分应当是什么;但是,他们却不愿意去寻求。保罗劝告,每一个人都应当来成为真正的基督徒;在基督里,有足够的恩典。他表明自己对福音真理的完全相信;人只有信靠基督,才能够得到拯救。从保罗的锁链中,从保罗所宣讲的拯救中,基督的福音被传给外邦人;被传给失丧的世人。让我们意识到,犹豫的行为会带来何等致命的后果;那些几乎成为、却没有成为基督徒的人,与一个真正的基督徒,相差万里、截然不同。