MHC:使徒行传 26

亨利马太圣经注释简本

使徒行传

第二十六章

保罗在亚基帕面前的申辩（1-11节）。保罗信主并向外邦人传福音（12-23节）。非斯都与亚基帕确定，保罗是无辜的（24-32节）。

V。1-11

福音的信仰教导我们，要向世人辩明我们心中的盼望，并把荣耀归于那应当得荣耀的基督；不要奉承人，也不要害怕人的脸面。亚基帕熟知旧约圣经，因而可以更耐心地听耶稣是否是弥赛亚。当传道人宣讲对于基督的信时，他可以期待，听众们会耐心地聆听。保罗申明，他仍保持着自幼所得教育中的一切良善。他谨守贞德，没有学会别的法利赛人的诡计和贪婪；他没有公开的恶行或是亵渎神的行为。他在信仰中单纯地谨守。他对神在古时对列祖的应许，总是有着圣洁的尊重和盼望。使徒保罗清楚地知道，这些并不能使他在神面前称义；但这些事情可以让犹太人了解他的名声，让他们不要误解自己。尽管保罗在心里把这些只是看作为有损的、他盼望的是赢得基督、在基督里得胜；然而，保罗在这里提到这些，是为了荣耀基督。这里我们看见保罗对自己信仰的申辩。保罗现在并不像幼时那样，对礼例仪文律法热情；献祭之事与祭牲，是预表那伟大的赎罪祭的；现在，当预表之事已经来到、成就，这些献祭之事与祭牲就应当除去。那些礼例仪文律例，并不能使人的心除罪；利未人的祭司制度，也应当随着基督祭司职分的来到、成就而停止。关于旧约圣经信仰中的核心和根本，保罗仍然如同既往一样热忱。基督和天国，是福音中的核心；神赐给我们永远的生命，这生命是在他儿子里头的；这就是神给列祖们的应许。这就是以色列人十二个支派所昼夜切切指望的。永生的盼望，应当使我们勤勉而坚定地、敬虔地来敬拜神。然而撒都该人却憎恨保罗所宣讲、谨守的复活之道；其他的犹太人也与这些撒都该人一伙来迫害保罗；因为保罗见证耶稣已经复活，并且，耶稣就是那应许的以色列的救主。人看许多事情是不可信的，只是因为他们忽略了那无限能力、无限完美的神所启示、成就、应许的事。保罗承认，在自己还是法利赛人的时候，曾是基督徒的敌人。这就是他在早期时候的品性和生活的方式；在他早期的日子里，看似根本就不可能成为基督徒。那些在信主之前对自己行为很严格苛刻的人，当信主以后，会从心底深处谦卑下来，看见自己的真实光景。

V。12-23

保罗是被神的能力所改变，成为基督徒；基督向他启示自己；这是在保罗罪孽最深重的时候。神的权柄，使保罗成为传道人；在荣光中显现的基督，差派他去向外邦人传福音。那坐在黑暗中的世人，要被大光照亮；那些不认识神的人，将要知道关乎他们平安的事情。在罪恶之中的世人，要被更新，要被成圣；他们不仅眼睛将要被打开，而且心灵也要被更新；他们不仅要从黑暗中转向光明，而且要从撒旦的权势之中转向神。那些从罪中转向神的人，必会被神饶恕，而且还会得到神所赐予的丰富的产业。我们的罪愆，会被神饶恕，使我们走向光明的道路。人如果不圣洁，就不会有幸福；我们要成为天上的圣徒，首先要作地上的圣徒。我们因着在基督里面的信，才能得救，而成为圣洁；我们要倚靠基督；他是我们的公义之主；我们要把自己交给基督，由他来管理我们的生命；这样，我们的罪就会得赦，我们更会得到圣灵的恩赐，以及永远的生命。基督的十字架，是犹太人的绊脚石；他们憎恨保罗所宣讲的福音，憎恨那所宣告的----旧约的预言已经成就。基督是那首先从死里复活的；他是那首要者，是教会的头。而且，正如众先知所预言的，外邦人也将要借着弥赛亚而认识神；对此，犹太人又有什么不满和愤怒的呢？真正悔改信主的人，会能像这里的保罗一样，辩明自己的盼望；并讲述自己因信主而在生命中的改变。然而，尽管有许多人被神呼召，使他们悔改而转向神；但是，更有许许多多人被神指责、被神定罪。

V。24-32

无论在什么情况下，我们都应当讲真实而明白的话；这样我们就不必为人的不义指责而愁烦。热诚而辛勤地跟随福音的人，由于他们所信之事的奇妙；由于他们见证，不论是谁，都要有这样的信心才能得救；因此，常常被人污蔑为癫狂的人。但是，使徒们和众先知们，甚至神的儿子自己，也都曾这样被人藐视、控告过；所以，我们不要为此惊讶；是神的恩典，使拯救临到我们。亚基帕看出，福音的信仰是非常有理的；此时，他的理智和理解已经确定，基督徒的信仰是真的；但是，他的心却没有被改变。他的行为和脾性，与福音之下的、属灵的谦卑截然不同。许多人，被劝说得几乎相信福音，但是心里面，并没有真正地信靠基督；他们看见，神的道是好的，也知道，在神面前人的职分应当是什么；但是，他们却不愿意去寻求。保罗劝告，每一个人都应当来成为真正的基督徒；在基督里，有足够的恩典。他表明自己对福音真理的完全相信；人只有信靠基督，才能够得到拯救。从保罗的锁链中，从保罗所宣讲的拯救中，基督的福音被传给外邦人；被传给失丧的世人。让我们意识到，犹豫的行为会带来何等致命的后果；那些几乎成为、却没有成为基督徒的人，与一个真正的基督徒，相差万里、截然不同。