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第28天 受騙
「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧。」(創世記三章6節)
這棵致命的樹之所以稱為「分別善惡樹」，是因為對人類來說，所謂的「善」與「惡」都是一樣會致命的。我們若自以為是地想以「善」來取代耶穌基督的十字架，就是冒犯了十字架與神，這和「惡」一樣是人類墮落的根源。因此，這棵樹的「善」與「惡」所帶來的死亡結局是一樣的。「善」反而更容易使人受騙，因此夏娃才會被禁果好的一面所吸引。
禁果的外表看起來美味可口，這又讓夏娃心裡產生了小小的疑問：神為什麼要對她有所保留呢？許多年輕人對於性也有相同的錯誤看法。他們認為性是一種享受、也不自傷害任何人，有什麼不好呢？可是它確實會傷害人——那個人就是你自己！它會破壞你與配偶的關係，在婚姻的根基上侵蝕出一個悲劇性的破口。帶著情慾的重擔的人，將會在生命中傷害許多人，使人們無法真正地愛。從你吃禁果的那天起，死亡的權勢就開始在你的生命里發動。禁果雖然美麗，實際上卻是有毒。
聖經里又說禁果悅人的眼目，但為什麼在「好作食物」之後要接著說「悅人的眼目」？這是因為我們愈注視罪，罪對我們的吸引力就愈大。耶穌在馬太福音六章22～23節里說：
「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
罪往往是從「看」開始的。我們若看得夠久，就會產生欲望。「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(雅各書一章15節)我們把魔鬼關在門外，遠比讓魔鬼進來後再趕它出去來得容易。抵擋罪惡就是從管理我們的眼目開始。
約伯說：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」(約伯記卅一章1節) 約伯與眼睛立約，不看會使他想入非非的女子，我們也必須這麼做。眼睛是身上的燈，如果一直看不該看的東西，我們的心裡就會充滿欲望；如果我們立志只看良善與公義，心裡也會充滿良善與公義。
夏娃聽了魔鬼的話，就看著禁果直到禁果開始變得「悅人的眼目」。然後她的想法又轉變為：「能使人有智慧」。智慧有好壞之分，我們可以把知識分為好的、不好的及致命的三種。如同主在啟示錄二章24節里，稱讚那些在推雅推喇教會裡不明了「撒但深奧之理」的人，雖然我們必須了解撒但的伎倆，但我們必須抵抗想了解「撒但深奧之理」的試探。
我們看到腓立比書四章8節說：「弟兄們，我還有未盡的話；凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」
哥林多後書十章5節又說：「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」
擁有理性固然是件好事，但我們必須學會約束自己和自己的思想。俗話說「吃什麼像什麼」，這句話用在伊甸園的亞當和夏娃身上是很真實的：他們有了分別善惡樹的本質。同樣地，我們容許什麼樣的思想進入心中，就會擁有什麼樣的特質。我們必須慎選所食、慎防所思，在所接觸的書籍、電視、音樂等事物上，學會分辨——它們是在滿足我們的肉體私慾，還是幫助我們更像基督？
請記得：抉擇在我們手裡，我們要作出明智的決定：選擇生命之道——也就是持續領受生命的話語，常說造就人的好話。正如我們先前讀過的以弗所書四章29節所說：
「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」